中國(guó)古代禮俗

內(nèi)容概要

古代禮俗良莠混雜，但作為一種傳統(tǒng)文化，它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)亦產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。今天，研究總結(jié)傳統(tǒng)禮俗，加以批判地繼承，倡導(dǎo)進(jìn)步禮俗，弘揚(yáng)精神文明，提高全民素質(zhì)，仍然具有十分重大的意義。     本書(shū)介紹了中國(guó)禮俗的源流、育子禮俗、成年禮俗、婚姻禮俗、日常禮俗等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

王煒民，男，漢族，1953年生，河北涿鹿人。1982年畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史學(xué)系，現(xiàn)為包頭師范學(xué)院歷史文化與管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授、碩士研究生導(dǎo)師，兼任中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)常務(wù)理事、內(nèi)蒙古社科聯(lián)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員等。曾獲得內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校教學(xué)名師、包頭市勞動(dòng)模范等榮譽(yù)。歷年主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金及各級(jí)科研項(xiàng)目多項(xiàng)，出版《中華文明簡(jiǎn)史》、《中華文明概論》、《中國(guó)禮儀文化》等著作十余種，在《歷史文獻(xiàn)研究》、《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《浙江學(xué)刊》、《江漢論壇》等報(bào)刊發(fā)表文章數(shù)十篇，多種論著被轉(zhuǎn)載、摘引，并獲獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

引言第一章 中國(guó)禮俗的源流  一 禮俗的起源  二 禮俗的形成  三 禮俗的發(fā)展和演變第二章 育子禮俗  一 報(bào)喜  二 洗三朝  三 做滿(mǎn)月  四 命名  五 抓周  六 家教  七 拜師第三章 成年禮俗  一 冠禮  二 笄禮第四章 婚姻禮俗  一 婚姻形態(tài)的演變  二 婚儀六禮  三 其他婚儀第五章 日常禮俗  一 宮室座次  二 坐立行走  三 衣冠服飾  四 飲酒進(jìn)食  五 稱(chēng)謂避諱  六 尊老養(yǎng)老第六章 社交禮俗  一 跪拜禮  二 士相見(jiàn)禮  三 送禮與名帖  四 生日與祝壽  五 結(jié)拜與連宗第七章 節(jié)慶禮俗  一 春節(jié)  二 立春  三 元宵節(jié)  四 寒食與清明節(jié)  五 端午節(jié)與夏至節(jié)  六 中秋節(jié)  七 重陽(yáng)節(jié)  八 冬至第八章 盟誓禮俗第九章 喪葬禮俗  一 喪葬禮儀  二 喪葬方式  三 墳?zāi)古c陵寢  四 居喪與祭祖第十章 祭祀禮俗  一 封禪與郊祀  二 社稷祭  三 宗廟祭  四 祓禊祭  五 臘祭  六 灶祭

章節(jié)摘錄

插圖：到了加冠之日，冠者的父親先在其祖廟阼（zuo）階偏北的位置設(shè)好冠者的席位。所謂“阼階”就是東階，為主人接待賓客之位。嫡子冠于阼，就表明從此以后受冠者有了代替父親接待賓客的權(quán)力。加冠儀式開(kāi)始，冠者從東房出來(lái)就受冠席，并由輔助加冠的來(lái)賓為其梳頭、挽髻、加簪、著緬（xi）。發(fā)髻挽成后，即由來(lái)賓中事先卜筮選定的加冠者給受冠青年戴冠。冠是貴族所戴的普通帽子，但跟后代的帽子形制很不一樣。冠并不像現(xiàn)代的帽子把頭頂全部罩住，而是有個(gè)冠圈套在發(fā)髻上，上面有一根不太寬的冠梁，從前到后覆到頭頂上。冠的作用主要是把頭發(fā)束住，同時(shí)也是一種裝飾。古人以冠名服，戴不同的冠要配上相應(yīng)的衣服，所以冠禮雖然名為加冠，其實(shí)每加一種冠也包括更換一次衣服。加冠一般是加三次。首先加緇（zi）布冠，即用黑麻布做成的帽子，表示不忘本（或說(shuō)表示從此可以治人、治家）。其次加皮弁冠，即用幾塊白鹿皮綴合制成的帽子，表示從此要服兵役。最后加爵弁冠，是僅次于冕的一種帽子。這種冠一般寬0.8尺，長(zhǎng)1.2尺，前小后大，其色紅中帶黑，多用極細(xì)的葛布或絲帛做成。由于其形如爵（古代酒器），爵又似雀，故又名雀弁冠。這種冠是士助君祭祀時(shí)的服飾，加此冠表示從此就有了參加祭祀的權(quán)力。以上所說(shuō)是一般士人的冠禮，其冠為三加。

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《中國(guó)古代禮俗》：中國(guó)讀本

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