中國讀本

內(nèi)容概要

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，十二生肖的淵源可以溯至遠(yuǎn)古。華夏先民的動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜，在斗轉(zhuǎn)星移的悠悠歲月里，與天象觀測相結(jié)合，漸漸形成十二地支和十二生肖系列。     十二生肖是標(biāo)記時(shí)間的符號(hào)，但又不盡然。它從遠(yuǎn)古的文化景觀中抽象出來，它丈量了漫長的時(shí)光。歲月將豐富的內(nèi)涵注入這組符號(hào)。從某種意義上講，十二生肖提供了一套“活文物”，從中可以發(fā)掘出始自史前的文化積淀，一覽中華文化的歷史光彩。

作者簡介

吳裕成，1952年9月出生，山東蓬萊人。天津今晚報(bào)高級(jí)編輯，副刊部主任。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國民俗學(xué)會(huì)理事。從事中國文化研究，出版著作十余種，其中有：《十二生肖與中國文化》(天津人民出版社1992年版、臺(tái)灣百觀出版社1993年版)、《中國的門文化》(天津人民出版社1998年版)、《中國龍》(百花文藝出版社2000年版)、《中國的井文化》(天津人民出版社2002年版)《生肖與中國文化》(人民出版社2003年版)。

書籍目錄

引言第一章  萌自遠(yuǎn)古時(shí)光里——從星象到生肖  一　神秘的序數(shù)系列  二　十二生肖的天文學(xué)背景  三　生肖的選擇第二章  源于民族文化間——十二生肖的華夏淵源  一　我國各民族的十二生肖  二　“生肖外來說”不足取第三章  存諸周而復(fù)始中——十二生肖分述  一　子之屬：鼠咬天開  二　丑之屬：牛耕年豐  三　寅之屬：虎為山君  四　卯之屬：玉兔為月  五　辰之屬：魚龍混雜  六　巳之屬：蛇稱小龍  七　午之屬：馬到成功  八　未之屬：羊致清和  九　申之屬：金猴神通  十　酉之屬：雞有五德  十一　戌之屬：狗亦圖騰  十二　亥之屬：肥豬拱門第四章  滲入悠悠歲月間——十二生肖縱觀  一　生肖與民俗  二　生肖與迷信  三　生肖與宗教  四　生肖與語言文學(xué)  五　生肖與造型藝術(shù)  六　生肖今貌

章節(jié)摘錄

插圖：道教因是中華地域土生土長的宗教，對天干地支、十二生肖等有著天然的親近關(guān)系。東晉時(shí)的道教理論家葛洪將十二生肖寫入自己的著作。他的《抱樸子·內(nèi)篇·登涉》講道士登山涉水，包括人山吉日、背鏡防魅、持符辟邪以及識(shí)別和降伏變化為人形的精靈等內(nèi)容。其中講到十二支紀(jì)日和生肖：山中寅日，有自稱虞吏者，虎也；稱當(dāng)路君者，狼也；稱令長者，老貍也。卯曰稱丈人者，兔也；稱東王父者，麋也；稱西王母者，鹿也。辰日稱雨師者，龍也；稱河伯者，魚也；稱無腸公子者，蟹也。巳日稱寡人者，社中蛇也；稱時(shí)君者，龜也。午日稱三公者，馬也；稱仙人者，老樹也。未日稱主人者，羊也；稱吏者，獐也。申日稱人君者，猴也；稱九卿者，猿也。酉日稱將軍者，老雞也；稱捕賊者，雉也。戌日稱人姓者，犬也；稱成陽公者，狐也。亥日稱神君者，豬也；稱婦人者，金玉也。子日稱社君者，鼠也；稱神人者，伏翼也。丑日稱書生者，牛也。但知其物名，則不能為害也。葛洪以十二支對應(yīng)二十六獸禽（其中金玉占一種），是以十二生肖為骨架，又夾雜一些相類或相似的動(dòng)物。最典型的，如申日之猴和猿，酉日的老雞和雉。另外，像辰日的龍、魚、蟹，巳日的蛇、龜，也有特殊關(guān)系，被劃人一個(gè)單元。為什么會(huì)在寅日見到自稱虞吏的虎怪，在卯日見到自稱丈人的兔精？葛洪沒有講明。大概是因?yàn)楣湃讼嘈?，紀(jì)日用十二支，十二屬相會(huì)在自己值日的那一天變化出沒，特別活躍。

編輯推薦

《中國讀本:中國的生肖》由中國國際廣播出版社出版。

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