華夏文明的起源

內(nèi)容概要

　　從歷史的角度來(lái)說(shuō)，所謂華夏，既非民族部落概念，又非宗族國(guó)家概念，也非朝代概念，而是一個(gè)民族概念。其所指乃漢族的前身華夏族。因此華夏文明就是華夏族的文明，亦即中華民族的古代文明……

作者簡(jiǎn)介

田昌五，生于1925年，去世于2001年，河南郾城人，1951年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，先后在北京大學(xué)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所從事教學(xué)和科研工作。1986年調(diào)至山東大學(xué)任歷史系教授、博士生導(dǎo)師。著述宏富，達(dá)數(shù)百萬(wàn)言，多集于中國(guó)古代社會(huì)的研究。

書(shū)籍目錄

第一章　探討華夏文明起源中的問(wèn)題  一　中國(guó)古代的野蠻與文明  二　歷史學(xué)與考古學(xué)  三　關(guān)于華夏文明第二章　華夏文明的前奏曲　一　在混沌初開(kāi)時(shí)的神話戰(zhàn)爭(zhēng)　二　考古學(xué)提供的信息第三章　華夏文明的誕生  一　在天地?cái)嗔阎袡M空出世  二　考古學(xué)的反饋  三　華夏文明的誕生第四章　萬(wàn)邦并存唐虞興　一　關(guān)于堯舜禹的傳說(shuō)　二　萬(wàn)國(guó)并存唐虞興　三　中國(guó)早期文明的再發(fā)現(xiàn)第五章　統(tǒng)一的華夏文明的形成　一　夏文化的源流　二　統(tǒng)一的華夏文化的形成

章節(jié)摘錄

插圖：在人類文明起源的前史上，往往有一些戰(zhàn)爭(zhēng)的神話和傳說(shuō)，由這些神話般的戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)文明的序幕。究其原因，恐怕是氏族部落開(kāi)始裂變并聚合為民族時(shí)所產(chǎn)生的。在原始社會(huì)中，部落以外的就是法律以外的，所以部落之間的糾紛通常要用武力來(lái)解決。通過(guò)連綿的戰(zhàn)爭(zhēng)形成的部落群體，就是原始的民族。這種現(xiàn)象在原始社會(huì)的早期是不會(huì)發(fā)生的。因?yàn)槟菚r(shí)的氏族部落之間隔著廣闊的森林草原地帶，人們的活動(dòng)一般又不超出自己的生存空間，相互之間的交往更是有限的。隨著時(shí)間的推移，氏族部落的數(shù)量不斷增加，交往日益增多，遷徙頻繁發(fā)生，這就必然要發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)還是你死我活的極其殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。特別是在異姓氏族部落之間，雙方都認(rèn)為對(duì)方非我族類，其心必異，是相互視為禽獸的。視同禽獸，自然要采取對(duì)付禽獸的手段了。所以，說(shuō)原始社會(huì)是通過(guò)和平的途徑轉(zhuǎn)變?yōu)槲拿魃鐣?huì)的，并不完全正確。就氏族部落演變?yōu)槊褡鍋?lái)說(shuō)，這次社會(huì)形態(tài)的更迭同樣是由暴力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。由于原始的氏族部落各有其宗神，又多以鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)來(lái)命名，所以這類戰(zhàn)爭(zhēng)一般都以禽獸鬼神之戰(zhàn)流傳下來(lái)，成為奇異怪誕的神話傳說(shuō)。在中華民族形成的前史上，也有驚天動(dòng)地的神話戰(zhàn)爭(zhēng)。其中最著名的就是黃帝、炎帝和蚩尤之間的循環(huán)式戰(zhàn)爭(zhēng)。

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