謙卑者的財富（中英對照）

前言

　　莫里斯·梅特林克（MauriceMaeterlink，1862－1949）比利時象征主義詩人、劇作家和散文家。出生在根特市.中學(xué)畢業(yè)后學(xué)習(xí)法律，當過短期律師。他短暫的律師生涯表明。他不適合這個職業(yè)，這個喜歡獨處的人身上更多的是沉思散淡的氣質(zhì).這使他能夠天然地受到文學(xué)偉大魅力的吸引。在1887年移居巴黎期間他決定拋棄法律事務(wù)而從事文學(xué)，從而加入象征派文學(xué)運動。1889年出版詩集《暖房》和第一部劇本《瑪萊納公主》。作為象征主義戲劇真正的創(chuàng)始人，梅特林克的《不速之客》被稱為“象征主義戲劇的一顆明珠”。而1909年發(fā)表的《青鳥》，是他對象征主義作出的最大貢獻。劇中充滿對未來的憧憬，對人類滿懷信心的樂觀主義情調(diào)。該劇1911年在巴黎上演后，立即引起了轟動，作者因此獲得了該年的諾貝爾文學(xué)獎。第二次世界大戰(zhàn)期間，梅特林克流亡美國。1947年返回歐洲，兩年后病逝于法國尼斯　　眾所周知，法國象征主義可謂西方現(xiàn)代主義的先聲和源頭，從詩學(xué)角度來看，象征主義對文學(xué)本質(zhì)的特定理解，它觀照世界的獨特方式，它在生成與發(fā)展的歷史過程中逐漸形成的本體論、技巧論等范疇，使其自身的藝術(shù)規(guī)律具備了自律特征，并非局限于具體的時代，而是具有了一般性的文學(xué)理論的系統(tǒng)化性質(zhì)，現(xiàn)代主義的正式開端就是從象征主義出現(xiàn)開始的。為了確定梅特林克在現(xiàn)代主義文學(xué)譜系中的地位，我們需要簡單回顧一下象征主義文學(xué)作為運動的肇始、發(fā)生與演變?！　≡谖膶W(xué)史家的術(shù)語中，象征主義運動的主要肇始人特指波德

內(nèi)容概要

對靈魂歸宿的苦苦探求貫穿了梅特林克全部的創(chuàng)作生涯，在一個重物質(zhì)而輕精神的時代，他在寫于1896年的這本薄薄的小書中對我們的勸誡，依然讓我們受益匪淺。在梅特林克看來，憑借某些美的晨魂的力量其他的靈魂才得以存活。梅特林克，無疑就擁有這樣一顆美的靈魂。而《謙卑者的財富》也正是一位美的詩人對美的渴望而產(chǎn)生的熱切思索。

作者簡介

莫里斯·梅特林克（1862～1949），比利時劇作家、詩人、散文家。著作除《青鳥》外，尚有《盲人》、《佩利亞斯與梅麗桑德》、《蒙娜·凡娜》和《圣安東的奇跡》等20余種，被譽為比利時的“莎士比亞”。1911年因其作品能“以童話的形式顯示出一種深邃的靈感，同時又以一種神妙的手法打動讀者的感情，激發(fā)讀者的想象”而獲諾貝爾文學(xué)獎。

書籍目錄

沉默靈魂的蘇醒命中注定神秘的道德關(guān)于女人日常生活的悲劇性星無形的善更深的生活內(nèi)在美

章節(jié)摘錄

　　沉默　　卡菜爾呼喊道，“沉默與神秘?。榱俗屓澜绯绨?，祭壇還會為它們升起來（如果這還是建祭壇的時代）。沉默是偉大事物在其中形成的元素，最終它們有可能呈現(xiàn)，完美而高尚，昭顯于世，自此以后形成其統(tǒng)治。沉默者不止威廉一個，據(jù)我所知所有值得關(guān)注的人們，不善交際和心無方略之人，都避免喋喋不休他們的計劃和創(chuàng)造。不僅如此，在你自身渺小卑微的困惑中，你要讓自己的舌頭安靜一整天；第二天，你的目的和計劃就變得更加清晰了；當侵擾的噪聲被關(guān)在門外，這些沉默的工人在你內(nèi)部清理走的是怎樣的殘渣與垃圾！語言并不是法國人所定義的那樣，是隱藏思想的藝術(shù)，相反，它往往窒息和懸置了思想，以致沒有什么可隱藏的了。語言也是偉大的，但并非最偉大。正如瑞士銘文所言：言語是銀，沉默是金；或者我寧愿這樣表達，言語是一時的，而沉默是永恒的?！　　懊鄯渲辉诎抵泄ぷ?；思想只在沉默中工作；德行只在隱秘中工作。”　　沒有理由認為，憑借詞語，人們就可以進行真正的交流了。唇舌或可表達靈魂，正如密碼和數(shù)字或可表現(xiàn)梅姆靈的一幅畫；但是從我們有話互相要說的那一刻起，我們卻被迫保持緘默：如果這時候我們不聽從沉默的急迫命令，盡管這些命令是無形的，我們就要忍受永久的喪失，那是人類智慧的寶藏也無法補償?shù)膯适?；因為我們將讓傾聽另一個心靈的機會溜走，并失去讓我們自己的靈魂瞬間顯現(xiàn)的機會；在許多生命中，這樣的機會不會出現(xiàn)兩次……　　只有生活在我們心中停滯時，在遠離現(xiàn)實，不愿意想到我們的兄弟時，我們才說話。只要我們一發(fā)言，就有什么東西警告我們神圣之門正在關(guān)閉。于是我們對沉默十分的吝嗇，連最魯莽的人也不愿意把它浪費在剛遇見的人身上。事實上，我們心中有一種超人的本能，它警告我們，對不愛和不想結(jié)識的人保持沉默是危險的：因為人之間可用語言溝通，但如果讓沉默活躍起來，它絕不會終止；的確，真實的生活，那唯一能留下痕跡的生活，僅僅是由沉默組成的。好好記住這沉默，你必定再一次求助于這沉默，以便它解釋自己；如果準許它片刻沉入你的靈魂，沉入天使居住的深處，你將回憶起的不是你如此摯愛的生靈的語言，或其姿勢，而首先是你與之同在的沉默：因為是沉默的本質(zhì)揭示了你的愛和你的靈魂的本質(zhì)?！　∑裎抑皇强紤]了積極的沉默，而這里還有一種被動的沉默。那就是睡眠、死亡或不存在的影子。它是了無生命的沉默，當它長時間深睡不醒時，倒是不如語言那么可怕；但是你小心突如其來的事件攪醒它，那時它的兄弟，這偉大的主動的沉默，會馬上登上它的寶座。警覺起來吧。兩個靈魂將彼此拉近：障礙將粉碎，大門迅即打開，日常生活將被最深刻最忠貞的生活取代，那里的一切從不設(shè)防；在這種生活中，沒有什么敢于嘲笑，沒有什么不愿意順從，沒有什么會被永遠遺忘……　　因為我們所有人都了解這個昏暗的力量及其危險的表示，我們站在如此深沉可怕的沉默中。當必須忍受時，我們能夠忍受自身的沉默、孤獨：然而，幾個人的沉默——許多人的沉默——尤其是一群人的沉默，卻是一種超自然的負擔，其不可解釋的重負甚至給最強大的靈魂也帶來恐懼。我們把很大一部分生活消磨在尋找沉默不存在的地方。兩三個人一旦相遇，就同心協(xié)力驅(qū)趕看不見的敵人；有多少尋常的友誼不可以說成是建立在對沉默共同的憎恨之上！而且，如果為之盡過所有努力之后，沉默仍在人群中偷偷來去，不安會降落在他們身上，他們不得休息的眼睛將在無形事物的神秘方向中迷失：每個人將匆忙趕路，在入侵者前面飛奔：自此之后他們將互相規(guī)避，擔心類似的災(zāi)難會重新降臨他們的頭上，懷疑他們中是否有人會背叛，向敵人敞開大門……　　在我們多數(shù)人的生活中，沉默被真正理解并自愿允許的時候不會超過兩三次。唯獨在最莊嚴的時刻，那不可思議的客人才會受到歡迎；不過當這類事發(fā)生，很少有人認為這樣的歡迎是不值得的，因為即使在最悲慘的人的生活中，他們也會有知道如何行動的時候，仿佛他們已經(jīng)知道了上帝所知道的事情?；叵胍幌履愕谝淮涡臒o恐懼地遭遇你的沉默的日子?？植赖臅r鐘已經(jīng)敲響；沉默來到你的靈魂面前。你看見它從生活不可言說的深淵，從驚恐和美的內(nèi)心海洋深處升起，而你沒有逃之夭夭……那是在啟程回家的前夕，在大歡樂中，在死亡之榻的枕邊，在可怕的不幸臨近之時。想想所有秘密的珍寶向你閃光的時刻，想想沉睡的真理一躍而起的時刻，告訴我，那時是否沉默美好而必要，你堅持避開的敵人的撫摸是否是真神的撫摸？這不幸的沉默之吻——有時候沉默尤其在不幸時撫摸我們——永遠不能忘懷；所以，那些比別人更經(jīng)常地與沉默相遇的人也比別人更為富有。只有他們才知道，也許，無論日常生活脆弱的外殼憩息在怎樣無言而深不可測的水中：他們都更接近上帝，他們踏上的朝向光的階梯，從來不會迷失，因為靈魂也許不會上升，但卻從不沉淪……卡萊爾還說過——他十分理解約束我們的生活的帝國——“沉默，沉默的偉大帝國，比星星更高，比死亡之國更深！……沉默，偉大的沉默之人！遍布于世，各就其位；默默思索，無言勞作；沒有晨報會報道他們！他們是大地之鹽。一個國家沒有這樣的人，或者是很少這樣的人，那個國家就前途暗淡。就像一片沒有樹根只有枝葉的森林，必定馬上凋敝而不成其為森林?！薄　∪欢嬲某聊禽^之卡萊爾所說的物質(zhì)的沉默更偉大的，更加難以接近的沉默——真正的沉默不是可以拋棄人類的神的沉默。它從四面包圍我們；它是我們生活的潛在源泉；我們中無論是誰，以顫抖的手指敲擊深淵的大門，開門的總是這同樣的殷勤的沉默?！　∷菦]有限度的事物，在它面前人人平等；在死亡、悲傷或愛情面前，皇帝和奴隸的沉默展現(xiàn)出同樣的面貌，將同樣的財寶隱藏在不可穿透的掩蔽物下。因為這是我們靈魂本質(zhì)的沉默，我們最不可侵犯的避難所，它的秘密永遠不會消失；如果地球上的第一個人和最后一個人相遇，同樣的沖動將支配他們，他們將無言地愛撫，在他們的恐懼和眼淚中；同樣的沖動將支配他們，那不會說錯的一切將令他們無語，而且，無論他們之間隔了多少個世紀，他們會同時領(lǐng)會，在世界終結(jié)之前他們的舌頭還沒有學(xué)會表達的一切，就如同一只搖籃曾經(jīng)將他們雙雙容納。

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