少雨的土地-瑪麗.奧斯汀隨筆-中英對照

前言

　　我承認，我對印第安人的命名方式很感興趣：任何人都可以使用最有代表性的短語稱呼一個人。所以，根據(jù)叫他名字的是朋友還是敵人，他可以是“強大的獵手”或者“怕熊的人”，而那些僅僅通過眼睛來認識他的人則稱他為“疤瘌臉”。我認為，沒有任何其他命名方式與我們內(nèi)在的各種本性如此吻合一致的了，如果你同意我的說法，你就會理解，為什么在涉及到地理學的時候，這里寫到的名字是如此之少。如果我喜歡一座以發(fā)現(xiàn)者的名字為人所知的湖泊，因為它滋潤了湖周圍茂密的松林而越發(fā)為人喜愛，你可以在我的敘述中看到它就是這么被發(fā)現(xiàn)的。但如果印第安人在我之前到了那里，這湖就會擁有他們所取的名字，那總是美妙而恰當?shù)模^不是從可憐的人類對永恒的欲望中產(chǎn)生出來的。　　不過，有一些山峰、河流與明亮的草地完全是詞語所不及的，它們的聲望高尚而偉大，我們無法賦予它們熟悉的名字。由這些做引導，你可以抵達我的國土，根據(jù)它在你心中的地位，發(fā)現(xiàn)它的大部分已經(jīng)確定下來了，或者是什么也沒有發(fā)現(xiàn)。而且，大地不是對每個來客都奉獻出她所有美好的蕩婦。

內(nèi)容概要

《少雨的土地》是美國著名女作家瑪麗·奧斯汀的代表作之一。本書以作者在沙漠小鎮(zhèn)十二年的生活經(jīng)歷為背景寫作而成，它改變了人們對沙漠的認識。在她的筆下，干燥少雨、空曠貧瘠的沙漠像新英格蘭的瓦爾登湖畔，像加利福尼亞的優(yōu)勝美地山一樣，成為一種有生命、有活力的迷人風景。作家在書中向我們傳遞了一個信息。既現(xiàn)代人應當逐漸放棄以人為中心的觀念，以平等的身份去接近自然，經(jīng)歷自然，融入自然，過一種更為簡樸、也更為精神化的生活。

作者簡介

瑪麗奧斯?。?868～1934）美國女作家生中寫了32部書200多篇散文和3個劇本。在她所有的著作中那些描述天人親和的書是她最佳的文學成就代表作有《少雨的土地》和《無界之地》等。

書籍目錄

前言少雨的土地塞里索的水徑食腐動物尋礦人肖肖尼人的土地吉姆維爾——一座布利特·哈特鎮(zhèn)我鄰居的田地臺地小徑編籃子的人山中街市水界其他水界天空的乳嬰葡萄藤小鎮(zhèn)注釋

章節(jié)摘錄

　　我非常清楚地記得我最初遇見他是什么時候。我在閃耀的黃昏中散步，刺探著白色吉莉?qū)僦参锏幕槎Y，我聞到了燃燒的鼠尾草確鑿無疑的臭氣。這種氣味傳得很遠，通常表明附近有人宿營，但是在平坦的臺地上，沒有比戴安娜的鼠尾草更高的東西了。在白色的新月下，臺地上面開始變得昏暗，煙霧的鬼影在搖擺，在煙霧的盡頭，我遇見尋礦人正在友好的灌木叢中開辟一塊干燥的營地。他像裁縫一樣坐在沙子里，咖啡壺放在煤塊上，煎鍋里的晚餐已經(jīng)準備就緒，他自己也有心情交談。他的馱驢一瘸一拐地游蕩開去，尋找比鼠尾草更為潮濕的植物，并不勞他操心?！　≡谀且院?，在曲折的路上，或是在沙漠群山的水洞邊，我們經(jīng)常遇見他，我逐漸了解了他的生活方式。他是個低頭弓背的小個子，他的臉、舉止和言談根本沒有特征，仿佛他具有遭獵捕的小東西從周圍環(huán)境獲取保護色的才能。我記得，他的衣服一點都不時興，除了它們帶有鍋底灰慷慨的痕跡，他還有一個奇怪的習慣，張著嘴到處走動，這使他的表情顯得愚蠢。我真的到了肖肖尼人的土地，但在那之前，很久以前，在回憶的玫瑰紅薄霧中，我就通過溫尼那普的眼睛看見了它，并一定會永遠帶著一種親密感，在從未有過的光中看見它。坐在營地的金色山坡上，越過“苦湖”的水面，望向穆塔蘭格紫色的峰頂，這名巫醫(yī)把那些幸福的地方——提起，就像談話海洋中一個個有福的小島。因為他生來就是一個肖肖尼人，是溫尼那普；盡管他的名字，他的妻子，他的孩子，和他部族的親戚都屬于派尤特人，他的思想?yún)s充滿鄉(xiāng)愁地轉(zhuǎn)向肖肖尼人的土地。一旦生為肖肖尼人，就永遠是肖肖尼人。溫尼那普小心翼翼地在派尤特人中間生活，而他的心是蔑視他們的。但是，當他愿意的時候，他能說一口差強人意的英語，而如果那是肖肖尼人的土地，他會始終愿意的?！　∷亲鳛槿速|(zhì)與派尤特人一起生活的，為了保持被白人當局弄得冗長無盡的和平，而且，現(xiàn)在部落里沒有任何命令，也沒有任何力量能夠合法地使他信守過去的慣例，阻止他拯救自己的榮譽和他已經(jīng)消失的同族的語言。為了她的兒子，她已經(jīng)無師自通，并學會了相信它的價值?！　≡谖覀兊纳鐣?，如果一個女人不再改變她的發(fā)型，你會猜測她已經(jīng)渡過了她所經(jīng)歷的危機。如果她繼續(xù)改變發(fā)型，你就可以安全地猜測，她從來沒有遭遇到太大的事情。印第安婦女在籃子的式樣上表現(xiàn)出幾乎同樣的個人標記。她什么都編，運輸王具，水瓶，搖籃，廚房用具——而且這些東西同時也是她的藝術(shù)作品。賽雅韋制作艷麗的平底碗，實際上是烹飪的鍋，做完飯就把灼熱的石頭丟到防水的食物籃里，還裝飾了山鵪鶉羽毛和彩色樹皮組成的圖案。在她成親的那個金色春天，她用這種圖案制作了很多烹飪的鍋，那時，鵪鶉成雙結(jié)對走向它們在奧帕帕戈的休息地。在掠奪之后，能夠恢復家庭主婦的手藝之時，她把它們做成這種樣式。那時，鵪鶉成百成百地在黑巖奔跑——在幸運的年份，你還能發(fā)現(xiàn)它們——而在饑荒的年代，當大群鵪鶉在黎明和黃昏來到泉邊，婦女們把她們的長發(fā)剪下，編成羅網(wǎng)?！　≡谝粋€為了實用而更喜歡鐵鍋的時代，賽雅韋編籃子是出于熱愛，賣籃子是為了錢。每一個印第安女人都是藝術(shù)家——觀看，感覺，創(chuàng)造，但從不對她的王藝進行理性思考。賽雅韋的碗是技術(shù)精密的奇跡，里面和外觀。

編輯推薦

　　《少雨的土地：瑪麗·奧斯汀隨筆（中英對照）》——一部開創(chuàng)“沙漠美學”的“沙漠經(jīng)典”?！　　堵健贰锻郀柕呛纷髡咚罅_振聾發(fā)聵的經(jīng)典絕唱。

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