禮記導讀

前言

近幾年來，對中國傳統(tǒng)文化的研習、討論和歷史評估，成為一個熱門話題，“國學”成為流行語。所謂國學，一般認為是指以儒學為主體的意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化。中華文明源遠流長，深厚的民族土壤孕育出了博大精深東方文化，作為世界三大文化系統(tǒng)之一，中華文化具有獨特的價值，它鑄就了中華民族的靈魂。在六千余年的發(fā)展史上，我們的祖先創(chuàng)造出了光輝燦爛的成就，曾長期居于世界前列。博大而深邃的國學，作為中華文化的代表，凝聚了先哲們優(yōu)秀的、具有恒久、普適價值的思想智慧。明清之際，由于諸多原因，中國社會沒能完成適時的轉型，逐漸落后于西方。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，更使中華面臨幾千年未有之空前變局，從洋務運動、戊戌變法，一直到新文化運動，無數(shù)志士仁人為救國于危難，有意無意地把尋找救世良方的目光投向西方，投向西學，傳統(tǒng)文化遭到空前的冷落甚至猛烈的批判，連中醫(yī)中藥等物質文化財富也受到牽連。國學幾乎成為落后、愚昧的代名詞，被指斥為近代衰落與災難的罪魁禍首。

內容概要

　　明清之際，由于諸多原因，中國社會沒能完成適時的轉型，逐漸落后于西方。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，更使中華面臨幾千年未有之空前變局，從洋務運動、戊戌變法，一直到新文化運動，無數(shù)志士仁人為救國于危難，有意無意地把尋找救世良方的目光投向西方，投向西學，傳統(tǒng)文化遭到空前的冷落甚至猛烈的批判，連中醫(yī)中藥等物質文化財富也受到牽連。國學幾乎成為落后、愚昧的代名詞，被指斥為近代衰落與災難的罪魁禍首。

作者簡介

曾亦（1969～），湖南新化人。1987年入復旦大學國際政治系，攻讀政治學專業(yè)學士學位。1994年至2000年，入復旦大學哲學系，攻讀中國哲學專業(yè)碩士、博士學位。2000年，在復旦大學社會學系任教至今。目前主要從事先秦儒學、宋明理學、清代經(jīng)學及社會學理論的研究。著有《本體與工夫——湖湘學派研究》，先后主編《經(jīng)學、政治與現(xiàn)代中國》、《中國社會思想史讀本》、《復旦社會學論壇》等，并有學術論文數(shù)十篇。

書籍目錄

導言一、《禮記》與《儀禮》、《周禮》二、《禮記》一書之著述與結構三、歷代禮學與禮家四、文質損益與親親、尊尊之并列——傳統(tǒng)禮制之基本精神五、古禮中的“三綱”原則及其闡釋注釋一、曲禮二、檀弓三、王制四、禮運五、禮器六、郊特牲七、內則八、明堂位九、喪服小記十、大傳十一、學記十二、樂記十三、祭法十四、祭義十五、祭統(tǒng)十六、經(jīng)解十七、哀公問十八、坊記十九、表記二十、問喪二十一、三年問二十二、儒行二十三、冠義二十四、昏義二十五、喪服四制

章節(jié)摘錄

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《禮記導讀》由中國國際廣播出版社出版。

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