老子導讀

前言

近幾年來，對中國傳統(tǒng)文化的研習、討論和歷史評估，成為一個熱門話題，“國學”成為流行語。所謂國學，一般認為是指以儒學為主體的意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化。中華文明源遠流長，深厚的民族土壤孕育出了博大精深東方文化，作為世界三大文化系統(tǒng)之一，中華文化具有獨特的價值，它鑄就了中華民族的靈魂。在六千余年的發(fā)展史上，我們的祖先創(chuàng)造出了光輝燦爛的成就，曾長期居于世界前列。博大而深邃的國學，作為中華文化的代表，凝聚了先哲們優(yōu)秀的、具有恒久、普適價值的思想智慧。明清之際，由于諸多原因，中國社會沒能完成適時的轉(zhuǎn)型，逐漸落后于西方。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，更使中華面臨幾千年未有之空前變局，從洋務運動、戊戌變法，一直到新文化運動，無數(shù)志士仁人為救國于危難，有意無意地把尋找救世良方的目光投向西方，投向西學，傳統(tǒng)文化遭到空前的冷落甚至猛烈的批判，連中醫(yī)中藥等物質(zhì)文化財富也受到牽連。國學幾乎成為落后、愚昧的代名詞，被指斥為近代衰落與災難的罪魁禍首。

內(nèi)容概要

老子是中國古代第一個不以吉兇禍福出自幽冥、富貴貧賤由于天命自欺欺人，而以樸素唯物論、自發(fā)辯證法啟發(fā)后人破除迷信，解放思想，以自然規(guī)律為法的偉大哲人。 本書分上下兩篇，上篇對老子的身世、思想及對后世的影響進行了導讀。下篇，共八十一章，每一章原文之后，用白話取代一般讀本的注釋，文字上力求通順暢達。本書可作為了解老子及道家思想簡明易懂的入門書。

作者簡介

張松輝（1953～ ），河南省唐河縣人。先后獲得文學碩士學位和哲學博士學位，教授，博士生導師?！八拇ù髮W‘九八五工程’宗教與社會研究創(chuàng)新基地”訪問客座教授，湖南大學岳麓書院教授。主要從事中國思想史、中國文學史教學科研工作。已出版《老子研究》、《莊子考辨》、《莊子疑義考辨》、《、疑義研究》、《先秦兩漢道家與文學》、《漢魏六朝道教與文學》、《唐宋道家道教與文學》、《元明清道教與文學》、《儒釋道與文人》、《十世紀前的湖南宗教》10部學術(shù)專著；出版《老子譯注》、《新譯沖虛至德真經(jīng)》、《新譯莊子》、《新譯無能子》、《新譯坐忘論》、《新譯妙法蓮華經(jīng)》、《新譯杜牧詩文集》7部譯著。發(fā)表《重評老子的“小國寡民”思想》、《談道家對先秦楚辭的影響》、《老子的循環(huán)論是正確理論》等學術(shù)論文100余篇。

書籍目錄

上篇 導讀　第一章 老子的身世和生平 　 第一節(jié)老子的出身  　第二節(jié) 老子的生平  　第三節(jié) 老子的老師　第二章 老子的哲學思想　  第一節(jié) 老子是道、物（氣）二元論者　  第二節(jié) 老子的萬物循環(huán)論　第三章 老子的政治思想 　 第一節(jié) “小國寡民”的政治理想 　 第二節(jié) 無為而無不為的政治措施  　第三節(jié) 反對世俗知識的“愚民”政策  　第四節(jié) 反戰(zhàn)思想　第四章 老子的倫理、處世思想 　 第一節(jié) 守柔思想  　第二節(jié) 反對儒家的仁義禮制  　第三節(jié) 主張寬容  　第四節(jié) 提倡儉樸　第五章 老子對后世的影響 　 第一節(jié) 從漢唐盛世看老子對政治的影響 　 第二節(jié) 對儒家的影響 　 第三節(jié)老子與道教 　 第四節(jié)老子與佛教下篇 老子原文譯注　一章　二章　三章　四章　五章　六章　七章　八章　九章　十章　十一章　十二章　十三章　十四章　十五章　十六章　　十七章　十八章　十九章　二十章　二十一章　二十二章　二十三章　二十四章　二十五章　二十六章　二十七章　二十八章　二十九章　三十章　三十一章　三十二章　三十三章　三十四章　三十五章　三十六章　三十七章　三十八章　三十九章　四十章　四十一章　四十二章　四十三章　四十四章　四十五章　四十六章　四十七章　四十八章　四十九章　五十章　五十一章　五十二章　五十三章　五十四章　五十五章　五十六章　五十七章　五十八章　五十九章　六十章　六十一章　六十二章　六十三章　六十四章　六十五章　六十六章　六十七章　六十八章　六十九章　七十章　七十一章　七十二章　七十三章　七十四章　七十五章　七十六章　七十七章　七十八章　七十九章　　八十章　八十一章

章節(jié)摘錄

第三章  老子的政治思想老子的政治思想也非常豐富，我們只討論其中主要的四點：“小國寡民的政治理想”，“無為而無不為的政治措施”，“反對世俗知識的‘愚民’政策”和“反戰(zhàn)思想”。第一節(jié)  “小國寡民”的政治理想老子的“小國寡民”思想是他的政治觀、歷史觀的重要內(nèi)容。其主要內(nèi)容是：國家要小，人口要少；人們豐衣足食；彼此很少交往。對于這一思想，學界幾乎持一致的批判態(tài)度。其實，老子的這一思想中包含了許多合理的成分，我們應該對此進行重新評價。人類的生活是復雜的。任何一件事情，從不同的角度，以不同人的態(tài)度，都會給它以不同的評價。人們對“小國寡民”的評價也是如此。為了更好地理解老子的小國寡民思想，我們不妨先重溫一下《老子》的第八十章：小國寡民。使有什伯之器而不用，使人重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

編輯推薦

《老子導讀》由中國國際廣播出版社出版。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    老子導讀 PDF格式下載

---