出版時間:2009-1 出版社:中國國際廣播出版社 作者:潘吉星 頁數(shù):207 字數(shù):100000
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前言
近幾年來,對中國傳統(tǒng)文化的研習、討論和歷史評估,成為一個熱門話題,“國學”成為流行語。所謂國學,一般認為是指以儒學為主體的意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化。中華文明源遠流長,深厚的民族土壤孕育出了博大精深東方文化,作為世界三大文化系統(tǒng)之一,中華文化具有獨特的價值,它鑄就了中華民族的靈魂。在六千余年的發(fā)展史上,我們的祖先創(chuàng)造出了光輝燦爛的成就,曾長期居于世界前列。博大而深邃的國學,作為中華文化的代表,凝聚了先哲們優(yōu)秀的、具有恒久、普適價值的思想智慧。明清之際,由于諸多原因,中國社會沒能完成適時的轉(zhuǎn)型,逐漸落后于西方。鴉片戰(zhàn)爭的失敗,更使中華面臨幾千年未有之空前變局,從洋務運動、戊戌變法,一直到新文化運動,無數(shù)志士仁人為救國于危難,有意無意地把尋找救世良方的目光投向西方,投向西學,傳統(tǒng)文化遭到空前的冷落甚至猛烈的批判,連中醫(yī)中藥等物質(zhì)文化財富也受到牽連。國學幾乎成為落后、愚昧的代名詞,被指斥為近代衰落與災難的罪魁禍首。
內(nèi)容概要
改革開放以后,中華民族的歷史開啟了新的一頁,民族復興的偉大潮流勢不可擋。但當西風拂面之時,媚外的思潮也暗流涌動。好萊塢大片被熱捧,屈原、司馬遷蝸居墻隅。莘莘學子們的托福、GRE高分令命題者咋舌,而淺顯的文言文卻譯得啼笑皆非。長期以來忽視傳承中華傳統(tǒng)文化的惡果日益顯露。 馬克思說,人民創(chuàng)造歷史必須“從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”。社會主義的文化建設(shè)同樣不能拋開傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。中華民族要實現(xiàn)偉大復興,必須有凝聚力。凝聚力的基礎(chǔ)是人民具有民族自尊心、自信心,而民族自尊心、自信心的根本來源于對民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的明確認知。 值得欣慰的是,在精深博大的中華傳統(tǒng)文化中,蘊含著豐富的精神資源。生生不已的變易之道,居安思危的憂患意識,富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概,民為邦本的政治哲學,正德、利用、厚生相統(tǒng)一的精神物質(zhì)兼顧的文明觀,等等,都是救治“現(xiàn)代病”的良藥,開啟今人智慧、滋養(yǎng)今人心靈的營養(yǎng)。 國學不腐更不會朽,它是清新而流動的活水,亙古常青,生機盎然。有鑒于此,我社組織學術(shù)界的一流專家,編輯了這套《國學大講堂》。 本書系涵蓋文學、歷史、哲學、科學等多方面,分冊導讀,重點在“導”,力求用較短的篇幅,使廣大讀者對這些元典有較為全面的認識,既能發(fā)掘文化瑰寶,又可辨別、掃除障眼的糟粕。 本套叢書的作者,都是學有專長的權(quán)威長者,在國內(nèi)外享有盛譽,相信通過他們通俗易懂、深入淺出的闡釋,廣大讀者會有多方面的收獲。
作者簡介
潘吉星,1931年生,遼寧人,1954年畢業(yè)于大連理工大學化學工程系,現(xiàn)任中國科學院自然科學史研究所科學史教授。近30年來以在中國科學史及中外科學交流方面的研究而名聞于中外,選任國際科學史研究院(巴黎)通訊院士,受聘為英國劍橋大學羅賓遜學院客座研究員、美國賓夕法尼
書籍目錄
第一部分 導論 一、《天工開物》產(chǎn)生的時代背景 二、《天工開物》作者宋應星的事跡 三、《天工開物》的內(nèi)容和成就 四、《天工開物》在中國科學文化史中的地位 五、讀《天工開物》時應注意的幾個問題 六、怎樣研讀《天工開物》第二部分 選讀天工開物卷序上卷 一、乃粒 宋子曰 總名 稻 稻宜 稻工 稻災 水利 麥 麥工 二、粹精 攻稻 攻麥 三、作咸 鹽產(chǎn) 海水鹽 池鹽 井鹽 四、甘嗜 蔗種 蔗品 造[紅]糖 造白糖 五、膏液 宋子曰 油品 法具 六、乃服 蠶種 蠶浴 種忌 種類 抱養(yǎng) 葉料 食忌 病癥 結(jié)繭 造綿 治絲 花機式 龍袍 七、彰施 諸色質(zhì)料 藍淀 紅花 造紅花餅法中卷 八、五金 宋子曰 黃金 銀 銅 附:倭鉛 鐵 九、冶鑄 宋子曰 鐘 釜 錢 十、錘鍛 治鐵 鋤镈 搓 錨 針 治銅 十一、陶埏 宋子日 瓦 磚 罌、甕 白瓷 十二、燔石 宋子曰 石灰 煤炭 白礬 青礬、紅礬、黃礬、膽礬 硫黃 砒石下卷 十三、殺青 造竹紙 造皮紙 十四、丹青 朱 墨 十五、舟車 宋子曰 漕舫 車 十六、佳兵 火藥料 硝石 火器 十七、曲蘗 酒母 神曲 丹曲
章節(jié)摘錄
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《天工開物導讀》由中國國際廣播出版社出版。
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