爾雅導讀

內(nèi)容概要

　　國學不腐更不會朽，它是清新而流動的活水，亙古常青，生杌盎然。有鑒于此，我社組織學術(shù)界的一流專家，編輯了這套《國學大講堂》。 　　《國學大講堂》涵蓋文學、歷史、哲學、科學等多方面，分冊導讀，重點在“導”，力求用較短的篇幅，使廣大讀者對這些元典有較為全面的認識，既能發(fā)掘文化瑰寶，又可辨別、掃除障眼的糟粕。本書為《爾雅導讀》分冊。

作者簡介

顧廷龍，生于1904年，去世于1998年，蘇州人。版本，目錄學家。1931年畢業(yè)于持志大學國文系。1933年獲燕京大學文學碩士學位。曾任燕京大學圖書館中文采訪主任。1939年與人共同創(chuàng)辦上海合眾圖書館，任總干事。后兼任暨南大學、光華大學教授。建國后，歷任上海歷史文獻圖書館館長、上海圖書館館長，華東師范大學、復旦大學兼職教授，《中國古籍善本書目》主編，文化部國家文物鑒定委員會委員。長期致力于古典文獻學、版本學和目錄學的研究。

書籍目錄

上篇　第一章  總論  　第一節(jié)  《爾雅》釋名  　第二節(jié)  《爾雅》的作者及成書年代  　第三節(jié)  《爾雅》篇卷  　第四節(jié)  《爾雅》分篇及序次  　第五節(jié)  《爾雅》內(nèi)容提要  　第六節(jié)  《爾雅》的分類及其旨趣  　第七節(jié)  《爾雅》與經(jīng)學歷史　第二章  《爾雅》的價值及其影響  　第一節(jié)  訓詁學的鼻祖  　第二節(jié)  古代自然和社會知識的淵藪  　第三節(jié)  同義詞典、百科詞典的濫觴　第三章  《爾雅》的注本  　第一節(jié)  郭璞以前五家注  　第二節(jié)  郭璞《爾雅注》  　第三節(jié)  郭璞以后眾家注  　第四節(jié)  陸德明《爾雅音義》  　第五節(jié)  邢咼《爾雅疏》  　第六節(jié)  邵晉涵《爾雅正義》  　第七節(jié)  郝懿行《爾雅義疏》　第四章  《爾雅》研究書目舉要  　第一節(jié)  輯佚類  　第二節(jié)  ?？鳖? 　第三節(jié)  補正類  　第四節(jié)  音義類　第五章  《爾雅》版本介紹  　第一節(jié)  單經(jīng)本  　第二節(jié)  單注本（經(jīng)注本）  　第三節(jié)  單疏本  　第四節(jié)  注疏本  　第五節(jié)  音義本  　第六節(jié)  注、音義本　第六章  《爾雅》研究方法  　第一節(jié)  目錄導讀法  　第二節(jié)  參看內(nèi)證法  　第三節(jié)  《說文》對照法  　第四節(jié)  群雅補證法  　第五節(jié)  發(fā)凡起例法下篇  《爾雅》選注　  《釋詁》第一  　《釋言》第二  　《釋訓》第三  　《釋親》第四  　《釋宮》第五  　《釋器》第六  　《釋樂》第七  　《釋天》第八  　《釋地》第九  　《釋丘》第十  　《釋山》第十一  　《釋水》第十二  　《釋草》第十三  　《釋木》第十四  　《釋蟲》第十五  　《釋魚》第十六  　《釋鳥》第十七  　《釋獸》第十八  　《釋畜》第十九

章節(jié)摘錄

　　第一章　總論　　《爾雅》是我國古代重要的經(jīng)書之一，也是我國古代語言文字的重要文獻。自其問世以來，受到了歷代學者的重視，將其譽為閱讀經(jīng)書的“戶牖”、“要津”、“梯航”、“襟帶”，把它作為治經(jīng)學的工具。這部書篇幅不大，但內(nèi)容十分豐富，舉凡社會科學和自然科學的許多學科均有所涉及，真可謂是知識的淵海，隨便翻翻也會增長不少見識。那么，《爾雅》究竟是如何產(chǎn)生的，它記載了哪些內(nèi)容，它在中國文化史上具有什么樣的地位，它在今天又有些什么功用，如何來閱讀、研究這部古代文獻？要回答這些問題，首先要從《爾雅》的書名說起。　　第一節(jié)　《爾雅》釋名　　漢劉熙的《釋名》曾對《爾雅》的書名進行了解釋，“爾，呢也；昵，近也。雅，義也；義，正也。五方之言不同，皆以近正為主也?！蔽簭堦獭稘h書音釋》云：“爾，近也；雅，正也?！碧脐懙旅鳌督?jīng)典釋文序錄》云：“《爾雅》者，所以訓釋五經(jīng)，辨章同異，實九流之通路，百氏之指南，多識鳥獸草木之名，博覽而不惑者也。爾，近也；雅，正也。言可近而取正也?！币陨细骷揖选盃枴苯忉尀椤敖?，“雅”解釋為“正”，也就是接近雅言的意思。何以言之？　　爾，繁體字寫作“爾”。漢許慎《說文解字》（以下簡稱《說文》）卷三焱部：“爾，麗爾，猶靡麗也?！薄胞悹枴睘楫敃r的古語，“靡麗”為當時的今語。這是許慎用當時的今語解釋古語。所謂麗爾、靡麗，即明白的意思。爾之所以解釋為近，是由于爾通作邇。《說文》卷二辵部：“邇，近也。”《尚書·仲虺之誥》：“惟王不邇聲色。”漢孔安國注云：“邇，近也?！币虼税褱\近的話稱為“邇言”。如《詩·小雅·小曼》：“維邇言是聽，維邇言是爭?！薄抖Y記·中庸》：“舜好問而好察邇言?！?/pre>








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