國學(xué)大講堂

內(nèi)容概要

　　近幾年來，對中國傳統(tǒng)文化的研習(xí)、討論和歷史評估，成為一個熱門話題，“國學(xué)”成為流行語。所謂國學(xué)，一般認為是指以儒學(xué)為主體的意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化。中華文明源遠流長，深厚的民族土壤孕育出了博大精深東方文化，作為世界三大文化系統(tǒng)之一，中華文化具有獨特的價值，它鑄就了中華民族的靈魂?！　≡诹в嗄甑陌l(fā)展史上，我們的祖先創(chuàng)造出了光輝燦爛的成就，曾長期居于世界前列。博大而深邃的國學(xué)，作為中華文化的代表，凝聚了先哲們優(yōu)秀的、具有恒久、普適價值的思想智慧?！　∶髑逯H，由于諸多原因，中國社會沒能完成適時的轉(zhuǎn)型，逐漸落后于西方。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，更使中華面臨幾千年未有之空前變局，從洋務(wù)運動、戊戌變法，一直到新文化運動，無數(shù)志士仁人為救國于危難，有意無意地把尋找救世良方的目光投向西方，投向西學(xué)，傳統(tǒng)文化遭到空前的冷落甚至猛烈的批判，連中醫(yī)中藥等物質(zhì)文化財富也受到牽連。國學(xué)幾乎成為落后、愚昧的代名詞，被指斥為近代衰落與災(zāi)難的罪魁禍首。

作者簡介

水渭松，1937年生于浙江海寧，浙江大學(xué)中文系教授。主要著作有《墨子直解》、《新譯尸子讀本》、《新譯莊子本義》、《中國古代兵書集成》之《三略》、《馬馬法》、《尉繚子》注解等。

書籍目錄

第一章　墨子一、姓名二、籍貫三、生卒四、出身五、生平第二章　墨家一、墨家產(chǎn)生的時代與社會背景二、墨家的團體組織與活動三、墨家的分裂與學(xué)術(shù)研究的勃興四、墨家的衰亡第三章　《墨子》一、篇目二、作品類別、內(nèi)容、作者與體例三、主要參考書第四章　墨子學(xué)說的基本體系與主要思想述評一、墨子學(xué)說的基本體系二、主要思想述評第五章　《墨子》文章風(fēng)格第六章　讀法第七章　釋詞第八章　《墨子》選讀修身所染法儀七患辭過三辯尚賢上尚賢中（節(jié)選）尚賢下（節(jié)選）尚同上尚同中（節(jié)選）尚同下（節(jié)選）兼愛上兼愛中（節(jié)選）兼愛下（節(jié)選）非攻上非攻中（節(jié)選）非攻下（節(jié)選）節(jié)用上節(jié)用中節(jié)葬下天志上天志中（節(jié)選）……主要參考書目跋

章節(jié)摘錄

第一章　墨子一、姓名在我國先秦諸子中，有一位將自己的一生無私地奉獻給社會民生的人，他就是墨子。墨子，姓墨氏，名翟，這姓名本無問題，但后來竟逐漸生出疑問來，弄得這位墨子到底姓甚名誰，也成了一宗疑案。故此，得先為他“正名”，并將有關(guān)情況作一簡述。疑案的發(fā)端，可以追溯到南齊孔稚圭的那篇《北山移文》，文中有“淚翟子之悲，慟朱公之哭”二句。稱墨子為“翟子”，稱楊朱為“朱公”，這種稱法，世所僅見。那么，作者為什么要這樣稱呼呢?日本漢學(xué)家渡邊卓認為，這或許是出于修辭上的考慮而標新立異。這看法是正確的。除此而外，作者并無表示墨子姓“翟”，楊朱姓“朱”的意思。然而，繼此而出現(xiàn)的舊說出于元人伊世珍的《瑯?gòu)钟洝穮s徑說墨子姓“翟”。書中引所謂《賈子?說林》之文說：“墨子姓翟名烏，其母夢日中赤烏飛入室中，光輝照耀，目不能正，驚覺生烏，遂名之?！薄冬?gòu)钟洝酚浭龅亩际腔恼Q離奇的事情，并且所引用的所謂“世莫之傳”的書籍，也都是出于偽托，《賈子》也一樣。所以《賈子》關(guān)于墨子姓翟名烏的說法，原是不足憑據(jù)的。可是，自《瑯?gòu)钟洝分f一出，其后即有附和者，如清代周亮工就信以為真。他在《書影》中就說：墨子“以墨為道。今以姓為名，以墨為姓”。清末的江瑔在他的《讀子卮言》巾，專門有一篇《墨子非姓墨》的考辨文章，文中列出八條理由，極力推證其說。這里僅舉出其中最主要的一條，來看看它能否成立。

編輯推薦

《國學(xué)大講堂:墨子導(dǎo)讀》由中國國際廣播出版社出版。

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