莊子導(dǎo)讀-國(guó)學(xué)大講堂

內(nèi)容概要

　　《莊子導(dǎo)讀》系涵蓋文學(xué)，歷史，哲學(xué)，科學(xué)等多方面，分冊(cè)導(dǎo)讀，重點(diǎn)在“導(dǎo)”，力求用較短的篇幅，使廣大讀者對(duì)這些元典有較為全面的認(rèn)識(shí)，既能發(fā)掘文化瑰寶，有可辨別障眼的糟粕。馬克思說(shuō)，人民創(chuàng)造歷史必須“從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造”。社會(huì)主義的文化建設(shè)同樣不能拋開(kāi)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，必須有凝聚力。凝聚力的基礎(chǔ)是人民具有民族自尊心、自信心，而民族自尊心、自信心的根本來(lái)源于對(duì)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的明確認(rèn)知?！　≈档眯牢康氖?，在精深博大的中華傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著豐富的精神資源。生生不已的變易之道，居安思危的憂(yōu)患意識(shí)，富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概，民為邦本的政治哲學(xué)，正德、利用、厚生相統(tǒng)一的精神物質(zhì)兼顧的文明觀，等等，都是救治“現(xiàn)代病”的良藥，開(kāi)啟今人智慧、滋養(yǎng)今人心靈的營(yíng)養(yǎng)?！　?guó)學(xué)不腐更不會(huì)朽，它是清新而流動(dòng)的活水，亙古常青，生機(jī)盎然。有鑒于此，我社組織學(xué)術(shù)界的一流專(zhuān)家，編輯了這套《國(guó)學(xué)大講堂》。　　學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)必先學(xué)習(xí)元典。每一種文化都有其元典。所謂元典，指較早產(chǎn)生并對(duì)本民族文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的著作。元典是一種文化開(kāi)始獨(dú)立存在的標(biāo)志，它塑造了該文化的核心內(nèi)涵。中華元典大多出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期。因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，這些先秦典籍大多文字古奧，令人望而生畏；無(wú)法探幽致遠(yuǎn)，自然談不上反思和揚(yáng)棄。為此，我們決定首先出版《中華元典導(dǎo)讀書(shū)系》，作為這套“大講堂”叢書(shū)的第一輯。

作者簡(jiǎn)介

謝祥皓  1937年生，江蘇沛縣人，山東社會(huì)科學(xué)院研究員。主要成果有《莊子序跋論評(píng)輯要》、《中國(guó)兵學(xué)》、《中華文化三字經(jīng)》、《兵圣孫武》(合著)、《中國(guó)儒學(xué)》(合著)等。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)讀小引第一章　關(guān)于《莊子》的基本知識(shí)第一節(jié) 莊周第二節(jié) 《莊子》書(shū)的形成第三節(jié) 關(guān)于郭象三十三篇本的來(lái)源第四節(jié) 關(guān)于內(nèi)、外、雜的區(qū)分第五節(jié) 《莊子》之真、偽第六節(jié) 《莊子》版本流變第七節(jié) 《莊子》的體例第八節(jié) 莊學(xué)史簡(jiǎn)介（上）第九節(jié) 莊學(xué)史簡(jiǎn)介（下）第二章　關(guān)于《莊子》思想內(nèi)容的分析第一節(jié) 關(guān)于材料的運(yùn)用第二節(jié) 《莊子》內(nèi)篇之思想體系第三節(jié) 《莊子》外、雜篇在哲學(xué)思想上的前進(jìn)與發(fā)展第四節(jié) 外、雜篇在政治思想方面的變化第五節(jié) 《莊子》中的相對(duì)主義與辯證法第六節(jié) 由史學(xué)看《莊子》第七節(jié) 《莊子》中的自然知識(shí)第八節(jié) 《莊子》的文學(xué)特色第九節(jié) 《莊子》在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上的歷史士也位與影響第三章　關(guān)于《莊子》的閱讀與研究第一節(jié) 為什么要讀《莊子》第二節(jié) 怎樣閱讀《莊子》第三節(jié) 如何進(jìn)一步研究《莊子》選讀內(nèi)篇一、逍遙游二、齊物論三、養(yǎng)生主（節(jié)選）四、人間世（節(jié)選）五、大宗師六、應(yīng)帝王（節(jié)選）外篇七、馬蹄八、天地（節(jié)選）九、天道（節(jié)選）十、秋水十一、至樂(lè)（節(jié)選）十二、達(dá)生（節(jié)選）十三、山木（節(jié)選）十四、田子方（節(jié)選）十五、知北游（節(jié)選）雜篇十六、則陽(yáng)（節(jié)選）十七、外物（節(jié)選）十八、列御寇（節(jié)選）十九、天下

章節(jié)摘錄

第一章　關(guān)于《莊子》的基本知識(shí)第一節(jié) 莊周現(xiàn)存《莊子》一書(shū)基本上為莊周所作，這對(duì)于傳統(tǒng)看法，以及現(xiàn)代讀《莊》者論爭(zhēng)的各方都是毋庸置疑的。然而有關(guān)莊周之生平事跡的材料，僅有史傳中極其簡(jiǎn)略的敘述和《莊子》書(shū)中一些有關(guān)莊周言行的零星記載。（一）《史記?老子韓非列傳》載莊子者，蒙人也，名周。周?chē)L為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》、《盜跖》、《勝篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)。《畏累虛》、《亢桑子》之屬，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書(shū)離辭，指事類(lèi)情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洗洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無(wú)污我！我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！边@一段235個(gè)字的簡(jiǎn)短記載，就是關(guān)于莊周生平事跡事的主要資料。對(duì)此，尚需進(jìn)一步明辨的，有幾列幾點(diǎn)：其一，莊子之名字。莊子姓莊，名周，確無(wú)可疑，唯唐初陸德明《經(jīng)典釋文序錄》于其名下注云：“太史公云：字子休?！背尚ⅰ肚f子序》亦言：“其人姓莊，名周，字子休?！比挥^上引《史記》之言，并無(wú)此說(shuō)。近人吳檢齋于《經(jīng)典釋文序錄疏證》中又寫(xiě)道：“《正統(tǒng)道藏》本‘莊子字休’，成玄英《疏》亦云‘字子休’?？芍藶榱詠?lái)之通說(shuō)?！保ㄔ摃?shū)第161頁(yè)）陸德明等既有明言，先秦人物亦多名、字具備，故其說(shuō)可信，《史記》本傳中雖無(wú)所載，陸德明等當(dāng)另有所據(jù)。其二，“蒙”地的歸屬?！妒酚洝放狁啞都狻费裕骸啊兜乩碇尽访煽h屬梁國(guó)?！贝恕兜乩碇尽芳础稘h書(shū)?地理志》，所載“梁國(guó)”“縣八”．其四日“蒙”。陸德明《釋文序錄》即因循此說(shuō)。然班固《漢志》所載“梁國(guó)”，乃漢時(shí)之梁國(guó)。又，《史記》司馬貞《索隱》除引《地理志》外，又引劉向《別錄》云：“宋之蒙人也?！薄痘茨献有迍?wù)訓(xùn)》高誘注亦言：“莊子名周，宋蒙縣人?！背尚ⅰ肚f子序》亦言”生宋國(guó)睢陽(yáng)蒙縣?！眲⑾?yàn)槲鳚h末年人，其時(shí)班固尚未出世，故劉向所言當(dāng)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歸屬。高誘為東漢末年人，亦取劉向之說(shuō)。近人馬敘倫撰《莊子宋人考》，其引多方證據(jù)后指出：“莊子之卒，蓋在宋之將亡，則當(dāng)為宋人也?！保ā肚f子義證》附錄一）故當(dāng)以“宋之蒙人”為是。

編輯推薦

《莊子導(dǎo)讀》由中國(guó)國(guó)際廣播出版社出版。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    莊子導(dǎo)讀-國(guó)學(xué)大講堂 PDF格式下載

---