莊子導讀-國學大講堂

內(nèi)容概要

　　《莊子導讀》系涵蓋文學，歷史，哲學，科學等多方面，分冊導讀，重點在“導”，力求用較短的篇幅，使廣大讀者對這些元典有較為全面的認識，既能發(fā)掘文化瑰寶，有可辨別障眼的糟粕。馬克思說，人民創(chuàng)造歷史必須“從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”。社會主義的文化建設同樣不能拋開傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。中華民族要實現(xiàn)偉大復興，必須有凝聚力。凝聚力的基礎是人民具有民族自尊心、自信心，而民族自尊心、自信心的根本來源于對民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的明確認知?！　≈档眯牢康氖?，在精深博大的中華傳統(tǒng)文化中，蘊含著豐富的精神資源。生生不已的變易之道，居安思危的憂患意識，富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概，民為邦本的政治哲學，正德、利用、厚生相統(tǒng)一的精神物質(zhì)兼顧的文明觀，等等，都是救治“現(xiàn)代病”的良藥，開啟今人智慧、滋養(yǎng)今人心靈的營養(yǎng)?！　鴮W不腐更不會朽，它是清新而流動的活水，亙古常青，生機盎然。有鑒于此，我社組織學術界的一流專家，編輯了這套《國學大講堂》?！　W習國學必先學習元典。每一種文化都有其元典。所謂元典，指較早產(chǎn)生并對本民族文化發(fā)展產(chǎn)生深遠影響的著作。元典是一種文化開始獨立存在的標志，它塑造了該文化的核心內(nèi)涵。中華元典大多出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”時期。因為時代久遠，這些先秦典籍大多文字古奧，令人望而生畏；無法探幽致遠，自然談不上反思和揚棄。為此，我們決定首先出版《中華元典導讀書系》，作為這套“大講堂”叢書的第一輯。

作者簡介

謝祥皓  1937年生，江蘇沛縣人，山東社會科學院研究員。主要成果有《莊子序跋論評輯要》、《中國兵學》、《中華文化三字經(jīng)》、《兵圣孫武》(合著)、《中國儒學》(合著)等。

書籍目錄

導讀小引第一章　關于《莊子》的基本知識第一節(jié) 莊周第二節(jié) 《莊子》書的形成第三節(jié) 關于郭象三十三篇本的來源第四節(jié) 關于內(nèi)、外、雜的區(qū)分第五節(jié) 《莊子》之真、偽第六節(jié) 《莊子》版本流變第七節(jié) 《莊子》的體例第八節(jié) 莊學史簡介（上）第九節(jié) 莊學史簡介（下）第二章　關于《莊子》思想內(nèi)容的分析第一節(jié) 關于材料的運用第二節(jié) 《莊子》內(nèi)篇之思想體系第三節(jié) 《莊子》外、雜篇在哲學思想上的前進與發(fā)展第四節(jié) 外、雜篇在政治思想方面的變化第五節(jié) 《莊子》中的相對主義與辯證法第六節(jié) 由史學看《莊子》第七節(jié) 《莊子》中的自然知識第八節(jié) 《莊子》的文學特色第九節(jié) 《莊子》在中國學術思想史上的歷史士也位與影響第三章　關于《莊子》的閱讀與研究第一節(jié) 為什么要讀《莊子》第二節(jié) 怎樣閱讀《莊子》第三節(jié) 如何進一步研究《莊子》選讀內(nèi)篇一、逍遙游二、齊物論三、養(yǎng)生主（節(jié)選）四、人間世（節(jié)選）五、大宗師六、應帝王（節(jié)選）外篇七、馬蹄八、天地（節(jié)選）九、天道（節(jié)選）十、秋水十一、至樂（節(jié)選）十二、達生（節(jié)選）十三、山木（節(jié)選）十四、田子方（節(jié)選）十五、知北游（節(jié)選）雜篇十六、則陽（節(jié)選）十七、外物（節(jié)選）十八、列御寇（節(jié)選）十九、天下

章節(jié)摘錄

第一章　關于《莊子》的基本知識第一節(jié) 莊周現(xiàn)存《莊子》一書基本上為莊周所作，這對于傳統(tǒng)看法，以及現(xiàn)代讀《莊》者論爭的各方都是毋庸置疑的。然而有關莊周之生平事跡的材料，僅有史傳中極其簡略的敘述和《莊子》書中一些有關莊周言行的零星記載。（一）《史記?老子韓非列傳》載莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》、《盜跖》、《勝篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術。《畏累虛》、《亢桑子》之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洗洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之數(shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我！我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！边@一段235個字的簡短記載，就是關于莊周生平事跡事的主要資料。對此，尚需進一步明辨的，有幾列幾點：其一，莊子之名字。莊子姓莊，名周，確無可疑，唯唐初陸德明《經(jīng)典釋文序錄》于其名下注云：“太史公云：字子休?！背尚ⅰ肚f子序》亦言：“其人姓莊，名周，字子休。”然觀上引《史記》之言，并無此說。近人吳檢齋于《經(jīng)典釋文序錄疏證》中又寫道：“《正統(tǒng)道藏》本‘莊子字休’，成玄英《疏》亦云‘字子休’?？芍藶榱詠碇ㄕf?！保ㄔ摃?61頁）陸德明等既有明言，先秦人物亦多名、字具備，故其說可信，《史記》本傳中雖無所載，陸德明等當另有所據(jù)。其二，“蒙”地的歸屬。《史記》裴駟《集解》言：“《地理志》蒙縣屬梁國?！贝恕兜乩碇尽芳础稘h書?地理志》，所載“梁國”“縣八”．其四日“蒙”。陸德明《釋文序錄》即因循此說。然班固《漢志》所載“梁國”，乃漢時之梁國。又，《史記》司馬貞《索隱》除引《地理志》外，又引劉向《別錄》云：“宋之蒙人也?！薄痘茨献有迍沼枴犯哒T注亦言：“莊子名周，宋蒙縣人?！背尚ⅰ肚f子序》亦言”生宋國睢陽蒙縣?！眲⑾驗槲鳚h末年人，其時班固尚未出世，故劉向所言當為戰(zhàn)國時期的歸屬。高誘為東漢末年人，亦取劉向之說。近人馬敘倫撰《莊子宋人考》，其引多方證據(jù)后指出：“莊子之卒，蓋在宋之將亡，則當為宋人也?！保ā肚f子義證》附錄一）故當以“宋之蒙人”為是。

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《莊子導讀》由中國國際廣播出版社出版。

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