要生活得寫意

前言

　　本書的作者說，“我本人是這本書的原材料”。他在書中所反映的思想、道德觀和生活習(xí)慣，其實和我們的古代圣人是共通的。他的許多主張，我們今天仍在實踐著。這也叫古今中外“心心相印”吧。當(dāng)然我也相信，讀了這本書以后，大多數(shù)讀者不會跟在蒙田后面，搖旗吶喊，擁護封建君主的統(tǒng)治，除非完全扼殺了獨立的人格，人云亦云，才會千軍萬馬擠上毀滅人性、毀滅文化的獨木橋。　　這個譯本是《蒙田隨筆》的選譯。我初次接觸蒙田的隨筆，拿到的是一個古文的原版，說實話只能看懂十分之一；后來找了一個較新的版本，這次可以讀懂一半左右了，但是仍談不上翻譯；最后找到了古文今譯的現(xiàn)代版本，才拿來作為翻譯的依據(jù)。所以，這個譯本只能算是《蒙田隨筆》的古文今譯本的中譯本。在譯畢交稿之前，我參考梁宗岱先生譯過的一些篇章作了修改。梁先生理解的深刻，文筆的優(yōu)美，令我望其項背而興嘆不已?！　〕３Ｂ犚娪幸欢ㄍ庹Z程度的人說，寧可花更多的時間和精力讀原文，也不愿意讀譯文，譯文再好，總覺得缺少了那一點點味道，我很同意這種說法。翻譯真的是很難啊，做翻譯實踐的人要努力再努力，強調(diào)語言“可譯性”的專家們是否也多想想“味道”這個問題呢。

內(nèi)容概要

　　《要生活得寫意:蒙田隨筆集》共18章，其中包括論閑逸，論離群索居，論[悲傷]，欲望（和感情）比命長，找不到真對象，靈魂如何遷怒于假對象，讓動機裁判行為，論騙子，論口才的急與慢，論預(yù)言未來，是禍?zhǔn)赂６鄳{個人之見解，論恐懼，死后才斷定生前是否幸運，論哲學(xué)，即學(xué)習(xí)死亡，有人得益，必有人受損，論學(xué)究氣，論人與人的差別，論睡眠，輪判斷的不確定性……。

作者簡介

　　蒙田(1533～1592)，法國文藝復(fù)興運動的代表人物，著名的散文家和人文主義者。從1572其父去世。蒙田開始寫作隨筆并持續(xù)20年之久，隨筆的內(nèi)容包羅萬象，散發(fā)濃郁的人文主義色彩。映射出一種樂觀、積極和充滿智慧的人生態(tài)度，教給我們一種生活的藝術(shù)?！睹商镫S筆》是歐洲近代哲學(xué)散文三大經(jīng)典之一，本書是《蒙田隨筆》的精選版。

書籍目錄

論閑逸論離群索居論[悲傷]欲望（和感情）比命長找不到真對象，靈魂如何遷怒于假對象讓動機裁判行為論騙子論口才的急與慢論預(yù)言未來是禍?zhǔn)赂６鄳{個人之見解論恐懼斯后才能斷定生前是否幸運論哲學(xué)，即學(xué)習(xí)死亡有人得益，必有人受損論學(xué)究氣論人與人的差別論睡眠輪判斷的不確定性

章節(jié)摘錄

　　因此必須使靈魂回歸和反?。涸谶@里才有真正的清靜，即使身處鬧市和王宮。當(dāng)然，你真正一個人的時候，可以更方便地享有這種清靜?！　∮谑?，一旦我們試圖獨自生活，不再依賴別人，我們就要緊緊地把幸福把握在自己的手中。息交絕游，做到真正獨立地自在地生活?！　∷沟贍柵畋苓^城中的大火，他在火災(zāi)中失去了妻子兒女和財產(chǎn)。德梅特里奧斯·珀里奧爾塞特見他在這場國難中面無懼色，問他是否遭受了損失。他回答說，沒有，感謝上帝，大火沒有帶走任何屬于他個人的東西。關(guān)于這件事，哲學(xué)家安蒂斯坦納說得相當(dāng)有趣：人應(yīng)該準(zhǔn)備一些能夠浮在水面，和他一起靠游泳逃脫海難的食物?！　】梢钥隙?，聰明人只要保全自己，他就什么都沒有失去。當(dāng)蠻族攻陷諾拉城的時候，主教保蘭人財盡失，本人成了俘虜，他是這樣祈求上帝的：“上帝啊，不要讓我因為失去的東西而耿耿于懷，你知道，他們沒有碰到任何屬于我的東西?！绷钏挥械呢敭a(chǎn)，令他心善的產(chǎn)業(yè)，依然完整如初。這就叫作正確選擇可以不受損害的財富，把它們藏在無人可以觸及——除了我們自己，無人可以泄露的地方。如果可以．最好帶上妻子兒女，財富和健康，但是，我們支不能把自己綁死在上面，讓他們左右我們的幸福。我們必須保留一個完全屬于我們的完全空置的后院，使我們得以真正自由地隱匿其中。

編輯推薦

　　我認為，《要生活得寫意：蒙田隨筆集》是一部有用的書，很有用的書。　　蒙田以一個智者的目光，觀察和思考大千世界的眾生相，蕓蕓眾生，林林總總。他從古希臘一直觀察到16世紀(jì)，從法國一直觀察到古代的埃及和波斯，其文章波瀾壯闊。他博學(xué)多才，引古證今，鑒古知今，對許多人類共同有的思想感情，提出了自己獨到的、有時似乎是奇特的見解，給人以深思、反省的機會，能提高人們對人生的理解。在這一部書中，零金碎玉可以找到不少，只要挑選對頭，就能夠讓我們終身受用。

圖書封面

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