儒家管理思想論

內(nèi)容概要

本書揭示了儒家管理思想是中國古代最完備、最系統(tǒng)的管理理論，并從今天時代的需要出發(fā)，以構(gòu)建和諧社會的核心價值為標準，去審視儒家的管理思想，取其精華，棄其糟粕，為創(chuàng)立具有中國特色的現(xiàn)代管理理論作了有益的探索?！　”緯哂性瓌?chuàng)性，可作為相關(guān)院校和專業(yè)的教材或參考書目。

作者簡介

陳德述，儒學家，四川省社會科學院研究員．中國哲學專業(yè)碩士研究生導師。
    1937年生，重慶市人。1964年畢業(yè)于四川大學哲學系，被選送原中共中央馬列主義研究院工作。1979年1月調(diào)入四川省社會科學院，從事中國哲學、儒學以及易學的研究。歷任四川省社會科學院哲學研究所所長、四川省中國哲學史學會會長、四川省易學研究會會長、四川省孔學研究會常務(wù)副會長、《中華文化論壇》雜志副主編等職。主持并撰寫《四川省志·哲學社會科學志·中國哲學志》、主編《中華儒學文化系列叢書》(九種)、  《中華儒學文化與現(xiàn)代管理藝術(shù)叢書》(七種)、《孔子思想的當代價值》等。主要著作有：《儒學文化論》、《儒學文化新論》、《盛德大業(yè)一一儒學與企業(yè)管理》、《道之以德——儒學德治與現(xiàn)代管理的道德性》、《周易入門》(合著)等。

書籍目錄

導言第一章　以人為本：儒家管理思想的基本特征　第一節(jié)　對以人為本管理的理解　第二節(jié)　“敬德保民”是人本思想的萌芽　第三節(jié)　以人為本管理哲學的創(chuàng)立    一、人為萬物之靈    二、人為五行之秀    三、人為宇宙的中心    四、民為邦本，本固邦寧　第四節(jié)　以人為本是現(xiàn)代管理的核心　第五節(jié)　對中國特色以人為本管理模式的探索  　一、儒家人本管理模式的內(nèi)涵  　二、儒家人本管理模式的局限性  　三、西方現(xiàn)代的人本管理模式  　四、如何探索中國特色的人本管理模式第二章　人性本善：儒家管理思想的人性基礎(chǔ)　第一節(jié)　人的本質(zhì)規(guī)定　第二節(jié)　西方管理學中的人性假設(shè) 　 一、經(jīng)濟人假設(shè)  　二、社會人假設(shè)  　三、自我實現(xiàn)人假設(shè)  　四、復雜人假設(shè)  　五、自由發(fā)展人假設(shè)  第三節(jié)　性善論與內(nèi)驅(qū)力  第四節(jié)　性惡論與外驅(qū)力  第五節(jié)　《周易》的元善防邪論與中合驅(qū)動力第三章　道之以德：儒家管理思想的道德激勵機制　第一節(jié)　西方的激勵理論　第二節(jié)　德治與自律化管理　第三節(jié)　法治與強制性管理　第四節(jié)　自律與他律的統(tǒng)一　第五節(jié)　東西方激勵機制的比較第四章　仁愛之心：儒家管理思想的道德性之一  第一節(jié)　東方文化中的仁愛思想  第二節(jié)　西方文化中的美德、善的思想　　……第五章　忠恕之道：儒家管理的道德性之二第六章　誠信為本：儒家管理思想的道德性之三第七章　見利思義：儒家管理思想的道德之四第八章　齊之以禮：儒家管理思想的約束機制第九章　身正令行：儒家管理者的人格魅力第十章　德教為先：儒家管理思想中人的素質(zhì)教育第十一章　任賢使能：儒家管理思想的用人之道第十二章　中道和合：儒家管理思想的辯證思維方法第十三章　理在象中：儒家管理思想與企業(yè)形象設(shè)計第十四章　富民安人：儒家管理思想的目標要求第十五章　因革損益：建設(shè)具有中國特色的管理理論參考文獻后記

章節(jié)摘錄

第一章　以人為本：儒家管理思想的基本特征：“愛人貴民”的人本思想是儒家管理思想最顯著的、最基本的特征。在西方最早的管理學中，從人際關(guān)系學派開始而發(fā)展起來的以人為本的管理思想，與以儒學為代表的東方管理的人本思想是有很大不同的。在東方，儒學在兩千多年前就把對國家的管理從以神為本中解放出來，確立了以人為中心的國家管理理論。儒學在不斷發(fā)展過程中，傳播到中國周邊的國家，如日本、朝鮮、越南等，形成了儒學文化圈。儒學傳到日本以后，日本民族結(jié)合自身固有的文化特質(zhì)，發(fā)展了儒學，形成了有其自身特色型管理理論。這個理論也有著鮮明的人本特征。以人為本的管理是當代管理發(fā)展的主要傾向，認真研究東方與西方的人本管理理論有著重要的理論意義和實踐價值。第一節(jié)　對以人為本管理的理解：從原始的部落、部落聯(lián)盟、國家、軍隊以及現(xiàn)代的企業(yè)，一切社會組織都需要管理，管理與人類文明的發(fā)展是始終相伴隨的。任何管理不外乎是對人、財、物和信息的管理，不論管理者是否認識到，管理的首要的要素是人。人是社會或組織的主體，是社會一切財富的創(chuàng)造者，是人類歷史的主宰。以人為本的管理是人類認識的優(yōu)秀成果，也是合乎管理學發(fā)展規(guī)律的?！耙匀藶楸尽笔且粋€歷史概念，在中國的殷商時期，宗天神學占統(tǒng)治地位，儒家提出的“人本”是對“神本”而言的；在西方文藝復興時期提出的“人本”同樣是對中世紀的“神本”而言的。在現(xiàn)代管理學中的“人本”是對古典管理和早期科學管理中“見物不見人”的“物本”而言的。西方管理學有一個從“物本”到“人本”的發(fā)展過程。但是，到底什么是人本管理，管理學家們還沒有一個統(tǒng)一的認識。

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《儒家管理思想論》具有原創(chuàng)性，可作為相關(guān)院校和專業(yè)的教材或參考書目。

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