世界藝術的歷史

內(nèi)容概要

　　《世界藝術的歷史》根據(jù)時間為界限共分為5個藝術時期，包括第一章古代藝術史，第二章中世紀藝術史，第三章近代藝術史，第四章現(xiàn)代藝術史，第五章當代藝術史?！妒澜缢囆g的歷史》由中國國際廣播出版社出版。

書籍目錄

第一章　古代藝術史　第一節(jié)　艱人類睡眠中的早期記憶：史前藝術　第二節(jié)　太陽神、尼羅河與金字塔：古代埃及的藝術　第三節(jié)　濃重綺麗的萬象人間：古代印度的藝術　第四節(jié)　垂范千古的偉大建樹：古代希臘藝術　第五節(jié)　務實開闊的強者文明：古羅馬藝術　第六節(jié)　古老的西亞與神秘的印第安：世界其他地區(qū)的古代藝術第二章　中世紀藝術史　第一節(jié)　平板的靈性與金色的象征：早期基督教藝術與拜占庭藝術　第二節(jié)　神奇靈異與自然創(chuàng)新：羅馬式藝術與哥特式藝術　第三節(jié)　穹隆圓頂與精妙紋樣：伊斯蘭教藝術　第四節(jié)　充滿活力與創(chuàng)造性：蠻族藝術　第五節(jié)　靜逸柔和的唯美風格：日本的佛教藝術第三章　近代藝術史　第一節(jié)　歐洲近現(xiàn)代文明的奠基：文藝復興時期的藝術　第二節(jié)　巴洛克藝術　第三節(jié)  “偉大的風格”與“完美的藝術”：古典主義藝術　第四節(jié)　激情洋溢的浪漫主義藝術第四章　現(xiàn)代藝術史　第一節(jié)　第七藝術：電影　第二節(jié)　派別林立的現(xiàn)代派繪畫　第三節(jié)　探尋生命的原動力：歐美現(xiàn)代舞　第四節(jié)　空間的藝術：現(xiàn)代雕塑　第五節(jié)　新藝術運動中的建筑設計藝術　第六節(jié)　人類智慧的充分展示：現(xiàn)代戲劇第五章　當代藝術史　第一節(jié)　作為“后現(xiàn)代主義”的當代藝術　第二節(jié)　新潮疊出的當代音樂　第三節(jié)　從波普藝術到新繪畫：后現(xiàn)代主義繪畫　第四節(jié)　后現(xiàn)代主義建筑　第五節(jié)　流派紛呈的當代戲劇　第六節(jié)　電影“新浪潮”主要參考書目

章節(jié)摘錄

第一章　古代藝術史 “藝術”存在于當今人類社會，也存在于古代社會，至少可以追溯到4萬年前甚至更加久遠的年代。然而，它極難定義。一個很重要的原因，是它涵蓋了大量的人類活動及其作品。還有一個原因，就是在許多社會里，它不被看作是一個獨立的意識形態(tài)，而僅被看作是正常社會生活或宗教生活中固有的組成部分。正如在世俗和宗教之間沒有清晰的界限一樣，美學理論和藝術實踐之間也沒有什么嚴格的界限。其實，在一些社會，比如澳大利亞的大部分土著文化當中，根本不存在“藝術”之類的詞匯，所有審美的表現(xiàn)形式——繪畫作品、雕刻作品、編制的席子和籃子，裝飾過的樂器，以及歌曲與舞蹈——都是文化環(huán)境和自然環(huán)境的延伸，它們同人類經(jīng)驗的許多方面存在著聯(lián)系。大多數(shù)關于藝術的觀點在某種程度上結合了兩種基本觀念，其一是柏拉圖的觀點。柏拉圖把藝術看作是個人模仿他或她所見事物的一種基本需要。其二是19世紀的理論。這種理論認為藝術是藝術家對自我情感的表達。后一種觀點產(chǎn)生出各種關于藝術的定義。這些定義雖很別致，卻對理解史前藝術無濟于事。例如，挪威作曲家格里格認為： “藝術其實是欲望過剩，這種欲望不能在生活中通過其他途徑加以表達，因此借助于藝術?！绷硪环N對藝術的習見看法，是把藝術當作“一種人類技巧的成就，它的目的是帶來愉悅而不是產(chǎn)生效用?！边@種看法對于考古學而言，幾乎同樣沒有作用。因為大多數(shù)藝術品(尤其是史前時期的作品)的目的，至今我們不得而知。有些考古學家走得更遠，他們完全拒絕“藝術”一詞，或者至少給它加上引號。因為他們認為這個詞類似于“美學”一詞，是把種類繁多的東西匯總到了一個單獨的目錄之下；或者僅僅是因為，人們不可能為這個術語提供一種科學的或普遍被接受的定義。反之，人們也可以爭辯說，恰恰因為這個詞是如此模糊、靈活和中性，沒有任何牽強附會的解釋，所以應當保留下來。

編輯推薦

《世界藝術的歷史》由楊潔編繪。

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