重在調(diào)理

前言

　　早在20多年前，《北京日報》、《北京晚報》、北京電視臺、北京人民廣播電臺、《健康報》以及臺灣華視等媒體，就已大量報道過一位被醫(yī)療界譽為“鼻衄克星”的醫(yī)生，這位醫(yī)生就是葉明?！　资陙恚~明從未離開過臨床。他最大的愛好，就是給人看病。僅在20年前，他所治療的小兒鼻出血的病例，就多達上萬份。以后，他在內(nèi)科雜證、癌癥等領域，都非常有建樹。經(jīng)他手治愈的病人，數(shù)不勝數(shù)。如果說，救人一命，勝造七級浮屠的話，葉明所造的浮屠，恐怕比少林寺塔林還要多得多?！　≌怯捎谌~明高超的醫(yī)術，長期以來，他還擔任老干部的醫(yī)療保健工作。因此。他對老年病及中醫(yī)養(yǎng)生學有著較深入的研究。對人體應該如何適應自然，如何飲食，如何起居，如何運動，如何娛樂，都有自己獨到的心得體會。許多離退休老干部在他的指導下，掌握了中醫(yī)養(yǎng)生方法，提高了自身防病的能力，提高了生活的質(zhì)量，活得輕輕松松，愉愉快快，瀟瀟灑灑?！　∪~明深知，一個人的能力畢竟有限，若能把自己的臨床經(jīng)驗和一些養(yǎng)生保健方法著作成書，將會使更多的人獲得益處。因此，二十年來，他在《中醫(yī)雜志》、《北京中醫(yī)》發(fā)表了十余篇學術論文；在《健康報》、《北京晚報》等發(fā)表了百余篇醫(yī)藥科普文章，著有《百病中醫(yī)藥膳療法》、《百病中醫(yī)針灸療法》、《實用考試速記中藥》、《實用考試速記針灸》及《中醫(yī)養(yǎng)生100術》等專著。　　如今仍在北大醫(yī)院腫瘤科門診的葉明，雖然已兩鬢斑白，但仍像當年獲得“五四獎章”時那樣，充滿了朝氣。無論是在北京為進京的農(nóng)民看病。

內(nèi)容概要

　　《重在調(diào)理（中醫(yī)養(yǎng)生保健專家講座）》以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導，用通俗的語言，論述了中醫(yī)養(yǎng)生的基本法則以及實施要點，內(nèi)容包括精神養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、生活起居養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、藥物養(yǎng)生、醫(yī)療保健養(yǎng)生、四季養(yǎng)生。內(nèi)容豐富，深入淺出，是人們祛病健身、健康長壽的必備參考書。

書籍目錄

第一章 談談中醫(yī)養(yǎng)生法則形神共養(yǎng)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的重要養(yǎng)生原則生命在于陰陽平衡如何理解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的天人相應論中醫(yī)關于五臟六腑的論述人體經(jīng)絡的本質(zhì)與奧秘節(jié)欲葆精，“小炷留燈”怎樣理解“正氣內(nèi)存，邪不可干”護腎健脾是預防早衰的有效方法動靜結合才能身強體健，百病不生《黃帝內(nèi)經(jīng)》的綜合調(diào)養(yǎng)觀生命在于運動，練功貴在精、專規(guī)避外邪與流行疫病的防治防病、抗衰老與長壽第二章 精神養(yǎng)生與健康長壽為什么說“靜者壽，躁者夭”“德潤身”、“仁者壽”的養(yǎng)生原理調(diào)和喜怒，緩解緊張情緒有益健康林黛玉悲愁導致紅顏薄命悲哀則心動，心動則五臟六腑皆搖恐傷腎的種種表現(xiàn)及防治思則氣結傷心脾，合理用腦防早衰第三章 飲食養(yǎng)生是身體調(diào)理的重要方面調(diào)和四氣、謹和五味、營養(yǎng)均衡就是一劑良藥忍三分饑，吃七分飽有益健康食物的烹調(diào)亦關乎養(yǎng)生粗茶淡飯其實是最健康的食品食品安全衛(wèi)生是防病的重要方面進食的方法亦關乎健康五谷雜糧調(diào)養(yǎng)身體最益健康應時鮮果蔬菜味美健身說說《黃帝內(nèi)經(jīng)》五果為助的養(yǎng)生功效說說《黃帝內(nèi)經(jīng)》五畜為益的養(yǎng)生功效說說《黃帝內(nèi)經(jīng)》乳酪為輔的養(yǎng)生功效飲茶為什么有益健康適量飲酒為什么有益健康常飲礦泉水為什么有益健康第四章 生活起居的調(diào)理是健康長壽的關鍵和睦家庭是最好的健康調(diào)理獨身或禁欲不利健康房事養(yǎng)生須注意哪些問題《黃帝內(nèi)經(jīng)》中為什么說：欲有所忌入房有禁起居有常，養(yǎng)成良好的生活習慣如何提高睡眠質(zhì)量衣著與健康的密切關系浴身潔體與健康的密切關系二便暢通與健康的密切關系第五章 運動是最有益身體的一種調(diào)理體育運動是健康之本華氏五禽戲的健身方法太極拳的健身方法八段錦的健身方法易筋經(jīng)的健身方法回春操的健身方法氣功導引的健身方法勞動使人健康長壽過度安逸損害健康第六章 娛樂是對身心調(diào)理的最好方式形式多樣的賦閑消遣聊聊栽花種草與養(yǎng)生聊聊垂線釣魚與養(yǎng)生聊聊五音暢情與養(yǎng)生聊聊吟誦詩文與養(yǎng)生聊聊磨墨運筆與養(yǎng)生聊聊繪畫與養(yǎng)生聊聊棋牌遣閑與養(yǎng)生聊聊遠足健身與養(yǎng)生第七章 醫(yī)療保健養(yǎng)生調(diào)理方法簡介防病治病的食療調(diào)理抗老防衰的藥膳調(diào)理如何運用藥物養(yǎng)生和調(diào)理傳統(tǒng)方劑的養(yǎng)生與調(diào)理藥酒的養(yǎng)生與調(diào)理藥枕的養(yǎng)生與調(diào)理針刺方法的養(yǎng)生保健與調(diào)理艾灸方法的養(yǎng)生保健與調(diào)理耳穴療法的養(yǎng)生保健與調(diào)理推拿法的養(yǎng)生保健與調(diào)理按摩法的養(yǎng)生保健與調(diào)理經(jīng)絡刮痧的養(yǎng)生保健與調(diào)理第八章 不同階段如何調(diào)理和養(yǎng)生婦女孕期調(diào)理保健三要點新生嬰兒的養(yǎng)護與調(diào)理幼兒的皮膚養(yǎng)護人生健康的第一步——母乳喂養(yǎng)幼兒早期教育需要注意的一些問題少年兒童的身體保健及調(diào)理青少年的身心健康及生活調(diào)理中青年保健的方法及要點老年保健的方法及要注意的一些問題婦女保健的方法及調(diào)理要點不同體質(zhì)的人怎樣在日常生活中進行調(diào)理第九章 人體部位養(yǎng)生保健法有效提高大腦記憶的保健方法口腔保潔與固齒的保健方法面部美容的中醫(yī)保健方法古代養(yǎng)生中關于頭發(fā)的保健方法古代養(yǎng)生中關于眼睛的保健方法古代養(yǎng)生中關于耳的保健方法古代養(yǎng)生中關于鼻的保健方法古代養(yǎng)生中關于上肢的保健方法古代養(yǎng)生中關于下肢的保健方法古代養(yǎng)生中關于胸背部的保健方法古代養(yǎng)生中關于腰腹部的保健方法第十章 季節(jié)的調(diào)理與養(yǎng)生《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關于春季養(yǎng)生和調(diào)理要點《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關于夏季養(yǎng)生和調(diào)理要點《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關于長夏養(yǎng)生和調(diào)理要點《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關于秋季養(yǎng)生和調(diào)理要點《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關于冬季養(yǎng)生和調(diào)理要點

章節(jié)摘錄

　　第一章 談談中醫(yī)養(yǎng)生法則　　形神共養(yǎng)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的重要養(yǎng)生原則　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有這樣一段話：“上古之人。其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！边@就是說人們根據(jù)天地陰陽法則來調(diào)理我們的身體和生活，有規(guī)律、有節(jié)制地來安排我們的生活起居，這其中的一個重要觀點就是“形與神俱”，即形與神相結合的養(yǎng)生原則?！　⌒危慈说男误w，中醫(yī)認為，形體包括構成人體的臟腑、經(jīng)絡、精、氣、血、津液，五官九竅，肢體以及筋脈、肉、皮、骨等。神則有廣義、狹義之分。廣義的神，是指整個人體的生命活動和外在表現(xiàn)，包括表現(xiàn)于外的各種生理或病理征象；狹義的神，即精神、意識和思維活動，包括情緒、思想、性格等一系列心理活動?！　⌒紊窆拆B(yǎng)，不僅要注意形體的保養(yǎng)，而且還要注意精神攝養(yǎng)。形體強健、精力充沛，人體就健康無??；形體衰弱、精神不足，則百病叢生。二者相輔相成。形神共養(yǎng)，能使人的身體和精神得到均衡統(tǒng)一發(fā)展，達到健康長壽之目的?！梆B(yǎng)神”和“養(yǎng)形”是中醫(yī)養(yǎng)生學的根本?！　≡谛闻c神的關系中，“神”起著主導作用，有“神明則形安”之說。故中醫(yī)養(yǎng)生觀是以“調(diào)神”為主，養(yǎng)生必須充分注重“神”的調(diào)養(yǎng)?？蓮囊韵聨追矫嫒耸郑骸　。?）怡情暢神。在精神上經(jīng)常保持愉快、樂觀的人，就不易衰老；反之，時常憂慮、悲觀的人，會使衰老提前到來。傳說中的伍子胥過昭關，一夜之間白了頭，就是一個再典型不過的例子。《三國演義》中有諸葛亮“三氣周瑜”的故事：年僅36歲的東吳水陸大都督周瑜，足智多謀、英勇善戰(zhàn)，統(tǒng)帥，幾十萬大軍火燒赤壁，打得曹操落荒而逃?？伤麨楹斡謺恢T葛亮“氣死”呢？原來周瑜剛愎自用、心胸狹窄，自作主張“討荊州”，由于慘敗巴丘，一氣之下，口吐鮮血而亡。臨死之前，還仰天長嘆：“既生瑜，何生亮！”可見他的妒嫉之心，至死不悟。中醫(yī)學認為，性情不調(diào)，百病叢生；調(diào)和性情，則可康泰。所以，歷代醫(yī)家都十分重視怡情暢神的養(yǎng)生作用。如《證治百問》說：“人之性情最暢快，形神最宜煥發(fā)，如此刻刻有長春之性，時時有長春之情，不惟卻病，可以永年?！爆F(xiàn)代研究認為，人的性情同其他心理過程一樣，是腦的機能。它與神經(jīng)系統(tǒng)的多種水平的機能相聯(lián)系，同時影響到人的一系列生理功能。因此，怡情暢神與養(yǎng)生關系密切?！　。?）順應四季。在“天人相應”的整體觀的指導之下，中醫(yī)養(yǎng)生學認為，人體的一切生命活動都必須順應四時（季）的陰陽消長、轉化的客觀規(guī)律。否則，將引起疾病，甚至危及生命。因此，要順應一年四季陰陽之變調(diào)節(jié)精神，使之活動與五臟、四時、陰陽關系相協(xié)調(diào)?！　。?）賦閑消遣。要身體健康就應既懂得工作，也懂得休息，而且能夠選擇適宜的消遣活動，如琴棋書畫、栽花養(yǎng)鳥，旅游垂釣等，從中得到樂趣和啟迪。正確地理解消遣活動在生活中的地位和意義，在工作和學習之余，選擇有益的賦閑消遣方式，培養(yǎng)自己的情趣愛好，能使精神有所寄托，并能陶冶情感，從而起到移情養(yǎng)性、調(diào)神健身的作用。、總之，守神而全形，就是從“調(diào)神”人手，保護和增強心理健康以及形體健康，達到調(diào)神和強身的統(tǒng)一?！　⌒误w是人體生命存在的物質(zhì)基礎，有了形體，才有生命，有了生命才能產(chǎn)生精神活動和生理功能。因此，保養(yǎng)形體也是非常重要的方面。所謂“養(yǎng)形”，主要指臟腑、精氣血、肢體、五官九竅等形體的攝養(yǎng)。形乃神之宅，只有形體完備，才能有正常精神的產(chǎn)生。而五臟是形體功能活動中心。故形體聶養(yǎng)首先要保養(yǎng)臟腑的精氣，協(xié)調(diào)臟腑的功能。精氣是構成人之形體的基本物質(zhì)，是人體之本，是化生神的物質(zhì)基礎。所以，要“形與神俱”，還必須注意精氣的攝養(yǎng)，以“積精會神”。陽氣虛損，要溫補陽氣，陰津不足者，要滋養(yǎng)精血?？捎盟幬镎{(diào)補及飲食調(diào)養(yǎng)，以保養(yǎng)形體?！　【C上所述，養(yǎng)神與養(yǎng)形有著密切的關系，二者不可偏廢，要同時進行?！笆厣袢巍焙汀氨Ｐ稳瘛?，是在“形神合一”理論指導下，將對立統(tǒng)一規(guī)律運用在養(yǎng)生學中，其目的是為了達到“形與神俱，而盡終其天年”。因此。養(yǎng)生防老，延年益壽，必須做到形神共養(yǎng)、二者合一?！　∩谟陉庩柶胶狻　○B(yǎng)生學從某種意義上來說，也是一門現(xiàn)代管理學。既是對我們自身生活的管理，也是對我們自身生命歷程的一個管理。據(jù)現(xiàn)代科學推算，人類的自然極限壽命應該在120歲-170歲之間。60、70歲還處在中年，而不是老年時期。為什么沒有能夠達到人類生命的極限呢？原因就在于我們對生命的護理調(diào)節(jié)上還不到位?！　f(xié)調(diào)平衡的理論是指調(diào)節(jié)人體自身的生理功能狀態(tài)，及其與外在環(huán)境的相互關系。如人體的體溫受大腦的體溫中樞控制，當天氣寒冷時，體溫中樞下令，通過神經(jīng)傳指令，血管收縮，皮膚汗毛孔變小，不出汗；當天氣炎熱時，體溫中樞又下令，血管擴張，皮膚汗毛孔變大、出汗，通過這一過程保持人體正常體溫。平衡有兩層意思：一是機體自身各部分間的正常生理功能的動態(tài)平衡，如人食入動物脂肪，膽就要分泌膽汁幫助消化，胰臟也同時分泌胰液協(xié)助消化，若其中一臟發(fā)生病變不能正常分泌，就會影響機體對脂肪的消化吸收，導致身體不適。二是指機體功能與自然界物質(zhì)交換過程中的相對平衡，如人體吸人氧氣，呼出二氧化碳，而樹吸入二氧化碳，呼出氧氣，所以人們都知道公園中樹多的地方氧氣充足，這也是綠化的一個重要原因。陰平陽秘是二千多年前古代醫(yī)學經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》形容機體正常生理狀態(tài)的一句名言。意思是只有人體陰氣平和，陽氣秘固，即陰陽協(xié)調(diào)，人的精神活動才能正常。協(xié)調(diào)平衡是中醫(yī)重要的養(yǎng)生道理，中醫(yī)養(yǎng)生學從陰陽對立統(tǒng)一、相互依存的觀點出發(fā)，認為人體的臟腑、經(jīng)絡、氣血津液等，必須保持相對穩(wěn)定和協(xié)調(diào)，才能維持“陰平陽秘”的正常生理狀態(tài)，從而保證機體的生存?！　∪梭w生命運動的過程也就是新陳代謝的過程。在這個過程中，機體內(nèi)的多種多樣的新陳代謝，都是通過陰陽協(xié)調(diào)完成的。體內(nèi)的各種矛盾，諸如吸收與排泄、同化與異化、酶的生成與滅活，酸堿的產(chǎn)生和排泄等等，都在對立統(tǒng)一的運動中保持相對協(xié)調(diào)平衡，而且貫穿生命運動過程的始終，從而使體溫、血糖、血脂、血中pH值等內(nèi)環(huán)境因素都相對穩(wěn)定在一定的生理范圍內(nèi)，保持人體本身陰陽動態(tài)平衡。與此同時，人體通過陰陽消長運動和自然界進行物質(zhì)交換，攝取周圍環(huán)境中的物質(zhì)，如：水、空氣、食物等供應機體需要；又把機體所產(chǎn)生的廢物排出體外，維持人體與自然界的協(xié)調(diào)平衡。因此，陰陽平衡是人體健康長壽的必要條件。養(yǎng)生保健的根本任務，就是運用陰陽平衡規(guī)律，協(xié)調(diào)機體功能，達到內(nèi)外協(xié)調(diào)?！　f(xié)調(diào)平衡的方法有兩種：　?。ㄒ唬┰仄胶獗＝》ā　‖F(xiàn)代研究認為，元素的形成、地球的形成和人類進化都是物質(zhì)演化到某個階段達到動態(tài)平衡的結果。正好和我國古代認為金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)之間相生和相克從而維持著自然界的生態(tài)平衡和人體生理的協(xié)調(diào)平衡的五行學說相吻合。人類要健康長壽，就必須遵循物質(zhì)交換的平衡協(xié)調(diào)規(guī)律?，F(xiàn)代醫(yī)學研究證明：人的生命活動過程中，由于新陳代謝的不協(xié)調(diào)，可使體內(nèi)某些元素積累過多，或某些元素不足，出現(xiàn)元素平衡失調(diào)，導致疾病和早衰，缺鐵可導致貧血就是一例。因此，平衡保健理論研究認為，在人生不同年齡階段，要根據(jù)不同的生理特點，及時研究體內(nèi)元素的平衡保健，適時補充某些微量元素，糾正體內(nèi)元素的失調(diào)，維持體內(nèi)各種元素的協(xié)調(diào)平衡，這將會有益于人類的健康?！　。ǘ┙惶孢\動法　　系統(tǒng)論和控制論研究認為，人體對稱失調(diào)、失衡、失穩(wěn)是導致人體生理功能低下和早衰、疾病的重要原因。因此，健康活力獲得的關鍵，在于調(diào)節(jié)和調(diào)動自身產(chǎn)生的積極因素，克服對稱失調(diào)，達到協(xié)調(diào)平衡，以達到延年益壽。有的學者提出交替運動鍛煉方法，例如“體腦交替”，它既可使體力增進不衰，又可使腦力健旺；“動靜交替”，可有效地調(diào)節(jié)人的全身臟器活動恢復正常平衡；“上下交替”，可以增強機體的機敏性、靈活性、反應性，減少腦血管疾病的發(fā)生；“左右交替”，可以調(diào)節(jié)失衡的機體的生理功能；“前后交替”，可以預防和治療某些腰腿痛，避免老年人下肢活動不靈，行走不穩(wěn)。上述這些僅僅是舉例，在日常生活中還有很多交替運動的內(nèi)容。每個人可根據(jù)“寓交替運動于日常生活”中和自己的實際情況，隨時隨地進行鍛煉，以增進身體協(xié)調(diào)平衡能力和發(fā)揮人體生理潛力，健身強體?！　∽罱?，有學者提出：“生命在于平衡。”說明協(xié)調(diào)平衡，陰平陽秘，對于養(yǎng)生具有重要意義。

編輯推薦

　　中醫(yī)保健法　有效又實惠　　一個忠告　一種方法　一點幫助　一片真情

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