出版時間:2012-10 出版社:學(xué)苑出版社 作者:趙洪鈞 頁數(shù):313 字數(shù):286000
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內(nèi)容概要
《時代》用現(xiàn)代語言比較系統(tǒng)、精煉地敘述了《內(nèi)經(jīng)》的主要內(nèi)容,在大部分概念和論述上都比《內(nèi)經(jīng)》更全面、系統(tǒng)、準確。它避免了大量重復(fù),統(tǒng)一了《內(nèi)經(jīng)》中自相矛盾的地方,適當(dāng)補充了一些后世學(xué)說,因而使中醫(yī)理論更完善。如果說其中比《內(nèi)經(jīng)》少了些什么,也只有兩方面:一是《內(nèi)經(jīng)》中涉及到的非醫(yī)學(xué)內(nèi)容講得少,二是基本上不講‘五運六氣’。
書籍目錄
第一節(jié)我為什么和怎樣寫《<內(nèi)經(jīng))時代》?
附:關(guān)于近代史學(xué)流派
第二節(jié)黃帝及其臣子和八十一篇
第三節(jié)《內(nèi)經(jīng)》講些什么?
附:王莽和中國古代人體解剖
第四節(jié)《內(nèi)經(jīng)》和《內(nèi)經(jīng)》時代陰陽五行說
第五節(jié)儒家思想和《內(nèi)經(jīng)》
附:今古文經(jīng)學(xué)和《(內(nèi)經(jīng))時代》
第六節(jié)《內(nèi)經(jīng)》與古代天文學(xué)
附:天文歷法門外談
第七節(jié)運氣學(xué)說——《內(nèi)經(jīng)》體系的終結(jié)
第八節(jié)《內(nèi)經(jīng)》與《周易》
附:醫(yī)易答問
第九節(jié)道家、道教和《內(nèi)經(jīng)》
第十節(jié)《內(nèi)經(jīng)》與卜筮、巫祝、風(fēng)角、星占
第十一節(jié)扁鵲、倉公、華佗與《內(nèi)經(jīng)》
第十二節(jié)出土醫(yī)書與《內(nèi)經(jīng)》
第十三節(jié)《內(nèi)經(jīng)》與古代音樂
附:象數(shù)略論
第十四節(jié)《內(nèi)經(jīng)》與其他古代學(xué)術(shù)瑣談
第十五節(jié)《內(nèi)經(jīng)》自相矛盾舉隅
附:藏五府六考
附:百拇網(wǎng)論五臟六腑的文章片段
第十六節(jié)《內(nèi)經(jīng)》語言管窺
告讀者
《內(nèi)經(jīng)》的體系和方法——作者研究《內(nèi)經(jīng)》的最后見解
關(guān)于《內(nèi)經(jīng)》體系和方法的通俗說明
章節(jié)摘錄
圖(1)重在相克,土無恰當(dāng)位置,構(gòu)不成五行相生的循環(huán)。圖(2)完成了相生說,因土居中央,不便同時表示相克規(guī)律。圖(3)將土拉出來,相生相克同時表現(xiàn)在一圖。董仲舒說“比相生而間相勝”。顯然,他手里就有這個圖。這樣,土表面上屈尊一點,五行生克說卻天衣無縫了?! ∩厦媛?lián)系到的天文知識是“斗”或“斗柄”。讀者可能認為這是任擇所需,隨意附會。其實不然。“斗”——北斗在中國天文學(xué)體系中是最重要的基礎(chǔ)。它是上天意志的代表。上引《漢書》己足以說明,下面再引國外學(xué)者的說法?! 氨睒O是中國天文學(xué)的基本依據(jù)。這一點和以小喻大的思想背景有關(guān)。天上的北極星相當(dāng)于地上的帝王。官僚政治農(nóng)業(yè)國家的龐大組織,自然是不知不覺地圍繞著帝王打轉(zhuǎn)的?!保ɡ罴s瑟,中國科學(xué)技術(shù)史·第四卷·第一分冊.科學(xué)出版社,1975:142) 北斗是北極星——天帝象征的指揮棒。斗的運行決定著天地間的一切?!痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》說:“帝張四維,運之以斗……一歲而匝,終而復(fù)始。指寅則萬物螾螾也……指卯,卯則茂茂然……指辰,辰則振之也……指巳,巳則生已定也?!比f物沒有敢不聽這個指揮棒指揮的?! ”倍泛捅睒O星的重要性還不止此,它們還是中國古代星空分區(qū)的基礎(chǔ)。這也和五行有關(guān)?! 岸怂抟寻此膶m分為四組,每組七宿。四宮的象征性名稱是和季節(jié)相對應(yīng)的?!鲈O(shè)一個第五宮(中宮,即拱極宮),這是中國宇宙論的最大特點。這一點在和其他文化(例如伊朗文化),有相互影響的所有問題上都很重要。由于有了這個宮,便把天上的分區(qū)和我們介紹‘對應(yīng)思想’時談到的五行、五方、五帝等聯(lián)系起來了?!保ɡ罴s瑟,中國科學(xué)技術(shù)史·第四卷·第二分冊,科學(xué)出版社,1975:157~160) ……
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