張雪巖傳

前言

1901年，張雪巖出生在渤海之濱的山東濰縣大常疃村（今濰坊市寒亭區(qū)固堤街道大常疃村）一個(gè)農(nóng)民家庭。他少時(shí)求學(xué)于教會(huì)學(xué)校，因貧困而中途輟學(xué)，做過(guò)雜役伙計(jì)。1916年遠(yuǎn)渡重洋赴歐洲戰(zhàn)場(chǎng)做華工，歸國(guó)后以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情在教書(shū)、辦實(shí)業(yè)、從軍和文字出版等領(lǐng)域探索著救國(guó)之路。1930年至1933年間，張雪巖在南京金陵神學(xué)院學(xué)習(xí)神學(xué)，畢業(yè)后到上海中華基督教會(huì)全國(guó)總會(huì)擔(dān)任宗教教育干事。    1934年8月，張雪巖與孫恩三在濟(jì)南共同創(chuàng)辦《田家半月報(bào)》。他孜孜不倦，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，把一生的主要精力投入到了辦報(bào)的工作中。在他的不懈努力下，《田家半月報(bào)》成為深受農(nóng)民喜愛(ài)的讀物，發(fā)行范圍遍布全國(guó)乃至英國(guó)、美國(guó)、朝鮮和泰國(guó)等地，發(fā)行量最大時(shí)多達(dá)十幾萬(wàn)份。1937年8月至1940年6月，他先后留學(xué)于加拿大多倫多大學(xué)和美國(guó)康奈爾大學(xué)，獲康奈爾大學(xué)社會(huì)學(xué)博士學(xué)位。盡管身處海外，他仍然心系祖國(guó)，即使忙于學(xué)業(yè)，仍不遺余力地為《田家半月報(bào)》奔走宣傳、籌募資金。    張雪巖學(xué)成歸國(guó)后，繼續(xù)致力于辦報(bào)，并以《田家半月報(bào)》為陣地，大力宣傳動(dòng)員抗戰(zhàn)，參與發(fā)起和推動(dòng)“節(jié)約獻(xiàn)金救國(guó)運(yùn)動(dòng)”支援前線，考察軍隊(duì)生活狀況以及呼吁保障戰(zhàn)斗力等?？箲?zhàn)勝利后，張雪巖以民主自由宣傳者的身份為真理做辯護(hù)、為民主做斗士；以農(nóng)民代言人的身份為農(nóng)民請(qǐng)命，堅(jiān)持反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，為和平奔走吶喊。    張雪巖作為九三學(xué)社的創(chuàng)始人之一，為九三學(xué)社的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。1945年，他參加許德珩等人發(fā)起的民主科學(xué)座談會(huì)，參與了九三學(xué)社的籌備和成立工作。1946年5月4日，他在九三學(xué)社成立大會(huì)上被推舉為理事，12日在九三學(xué)社第一次理監(jiān)事聯(lián)席會(huì)議上被推舉為常務(wù)理事，此后積極參與九三學(xué)社的民主政治活動(dòng)。在國(guó)民黨的白色恐怖下，他利用自己的教會(huì)人員身份，為九三學(xué)社的早期活動(dòng)提供了場(chǎng)所。1948年初，為躲避?chē)?guó)民黨當(dāng)局迫害，張雪巖赴美講學(xué)，其間做了橫貫北美大陸的反內(nèi)戰(zhàn)、反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的旅行演講。    1949年夏，張雪巖在美國(guó)得知祖國(guó)即將解放的消息后，謝絕了朋友的挽留，毅然歸來(lái)，以基督教團(tuán)體代表身份出席了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議，任以周恩來(lái)為組長(zhǎng)的《共同綱領(lǐng)（草案）》整理委員會(huì)委員，并發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為“這次的政協(xié)是一個(gè)轟動(dòng)歷史的大會(huì)議”。會(huì)議結(jié)束后，他參加了一系列報(bào)告人民政治協(xié)商會(huì)議情況的活動(dòng)，向各地基督教團(tuán)體介紹人民政治協(xié)商會(huì)議的盛況，推動(dòng)教會(huì)開(kāi)展工作，解決實(shí)際困難。1950年1月28日，張雪巖因操勞過(guò)度，突發(fā)腦溢血，不幸在北京病逝，年僅49歲。    張雪巖以基督教文字工作者、愛(ài)國(guó)民主人士、社會(huì)活動(dòng)家、九三學(xué)社的創(chuàng)始人等多重身份譜寫(xiě)了他豐富的人生樂(lè)章。他的一生是充滿坎坷和挫折的一生，是不斷探索真理、追求進(jìn)步的一生。從他光輝的一生中，我們可以看到他矢志不渝和忠貞至誠(chéng)的報(bào)國(guó)之情；在他的身上，集中體現(xiàn)著九三學(xué)社老一輩愛(ài)國(guó)、堅(jiān)持接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、不斷進(jìn)步的優(yōu)良傳統(tǒng)。    在張雪巖逝世后，全國(guó)政協(xié)、政務(wù)院和九三學(xué)社為他舉辦了隆重的悼念儀式。政務(wù)院副總理董必武致悼詞，并將他安葬于北京香山東麓的萬(wàn)安公墓。他的墓地在“文革”期間遭到破壞，墓碑被毀。在中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、九三學(xué)社中央和中共北京市委統(tǒng)戰(zhàn)部等部門(mén)的大力支持和幫助下，張雪巖墓地得以修復(fù)。2007年4月19日，九三學(xué)社中央在北京萬(wàn)安公墓舉行了隆重的修復(fù)竣工暨追思儀式。時(shí)至今日，人們?nèi)栽谝圆煌姆绞絹?lái)緬懷他、紀(jì)念他。    九三學(xué)社中央歷來(lái)重視社史工作，注重加強(qiáng)社史資料的收集整理，積極開(kāi)展重要社史人物的研究與宣傳，堅(jiān)持將社史工作與社的思想建設(shè)、組織建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，深入挖掘社史內(nèi)容，以史為鑒，存史資政，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大社員的光榮感、使命感和社組織的向心力、凝聚力，使廣大社員自覺(jué)地接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更加堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。    張雪巖的家鄉(xiāng)也非常重視對(duì)地方歷史文化人物資料的發(fā)掘和保護(hù)。20世紀(jì)90年代初，濰坊市寒亭區(qū)政協(xié)組織編寫(xiě)了由周培源題寫(xiě)書(shū)名的《張雪巖史料選編》。后來(lái)，陸續(xù)發(fā)表了關(guān)于張雪巖的系列文章。2009年，在九三學(xué)社中央和九三學(xué)社山東省委的指導(dǎo)幫助下，九三學(xué)社濰坊市委與寒亭區(qū)政協(xié)共同策劃，在寒亭區(qū)建立了“張雪巖紀(jì)念館”，并于當(dāng)年4月19日在寒亭區(qū)于家大院廣場(chǎng)舉行開(kāi)館儀式。全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、九三學(xué)社中央委員會(huì)主席韓啟德親自為紀(jì)念館題寫(xiě)了館名。九三學(xué)社中央委員會(huì)副主席邵鴻，山東省副省長(zhǎng)、九三學(xué)社山東省委主委王隨蓮出席了紀(jì)念館開(kāi)館儀式并為紀(jì)念館揭牌。    為進(jìn)一步弘揚(yáng)張雪巖的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想，九三學(xué)社濰坊市委員會(huì)向九三學(xué)社中央申報(bào)了編寫(xiě)《張雪巖傳》的課題，順利中標(biāo)。九三學(xué)社濰坊市委、政協(xié)濰坊市寒亭區(qū)委員會(huì)、四川大學(xué)宗教學(xué)研究所具體負(fù)責(zé)該書(shū)的編寫(xiě)事宜。    在張雪巖逝世60周年紀(jì)念之際，我們通過(guò)編著《張雪巖傳》的方式來(lái)緬懷他的光輝業(yè)績(jī)，就是要繼承他的優(yōu)良品質(zhì)和崇高精神，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，更好地堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度，切實(shí)加強(qiáng)參政黨建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而不懈努力！    在此書(shū)的編寫(xiě)過(guò)程中，我們走訪了張雪巖家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，遠(yuǎn)赴北京、南京、重慶、成都等地圖書(shū)館查閱資料，走訪知情人，特別是張雪巖的親屬?gòu)垏?guó)華、張中華為本書(shū)的編寫(xiě)提供了很大幫助。同時(shí)，我們還吸收了之前有關(guān)張雪巖的研究成果，在此一并致以謝忱。    由于時(shí)間倉(cāng)促，錯(cuò)誤在所難免，敬請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)及讀者批評(píng)指正。    九三學(xué)社濰坊市委員會(huì)    政協(xié)濰坊市寒亭區(qū)委員會(huì)    2010年12月20日

內(nèi)容概要

在張雪巖逝世60周年紀(jì)念之際，我們通過(guò)編著《張雪巖傳》的方式來(lái)緬懷他的光輝業(yè)績(jī)，就是要繼承他的優(yōu)良品質(zhì)和崇高精神，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，更好地堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度，切實(shí)加強(qiáng)參政黨建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而不懈努力!

書(shū)籍目錄

第一章　長(zhǎng)劍一杯酒，高樓萬(wàn)里心
第二章　農(nóng)民是國(guó)本，知識(shí)是力量
第三章　留學(xué)海外，心系祖國(guó)
第四章　為國(guó)家爭(zhēng)獨(dú)立，為民族求解放
第五章　為農(nóng)民請(qǐng)命，為和平吶喊
第六章　為真理做辯護(hù)，為民主做斗士
第七章　北美講學(xué)，溝通中西
第八章　迎接新生的中國(guó)
附錄　張雪巖著述一覽
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   1936年10月，在中日談判和交涉期間，日本駐華大使川越提出以“華北特殊化”和“中日共同防共”為議題，這種不合理要求遭到中國(guó)談判代表外交部部長(zhǎng)張群當(dāng)場(chǎng)反對(duì)，日方在沒(méi)有辦法的情況下，又提議將華北五省的范圍縮小為冀察（河北和察哈爾）兩省、對(duì)防共暫且指定一定的地方試行，這一提議同樣被中國(guó)代表拒絕，因此，談判陷入了停頓的僵局。張雪巖得知此消息后，立即撰文發(fā)表言論，向政府聲明了其所代表民眾的主張：“在這一言一語(yǔ)都與中國(guó)存亡有關(guān)的緊要關(guān)頭，我們老百姓不能不把天理良心的主張拿出來(lái)，請(qǐng)政府注意。我們認(rèn)為中日雙方今后的交涉，不論日本方面是什么意思，我們主張中國(guó)政府應(yīng)當(dāng)本著下面四個(gè)原則來(lái)謀解決：（一）中國(guó)絕對(duì)不能再受領(lǐng)土的威脅，（二）不能再受主權(quán)的限制，（三）在所給必須有所取才行，決不能光叫一方面吃虧，（四）在交涉中須以全中國(guó)為交涉的整個(gè)主體?！?然而，中日談判并未從實(shí)質(zhì)上制止日本的侵略步伐，日軍的鐵蹄依舊肆無(wú)忌憚地在華北地區(qū)蠻橫踐踏。1937年7月7日，日軍發(fā)動(dòng)盧溝橋事變，其全面侵華的野心由此徹底暴露。七七事變發(fā)生后，張雪巖隨即撰寫(xiě)《宛平事件與華北存亡》，表達(dá)其對(duì)日本侵略行徑的憤慨，提醒全國(guó)民眾關(guān)注，以民眾的呼聲力勸政府要態(tài)度強(qiáng)硬，不可退讓。他敬告全國(guó)民眾和國(guó)民政府：“外國(guó)軍隊(duì)隨便在中國(guó)土地內(nèi)演習(xí)打仗，并任意開(kāi)槍攻打中國(guó)的城池。最后還要兩方一齊退兵，才能講和，這像什么話?世間還有公理嗎?日本的國(guó)民們，請(qǐng)你們也想想：如果中國(guó)軍隊(duì)照樣到你們國(guó)內(nèi)這樣干，你們答應(yīng)嗎?這件事與華北存亡，太有關(guān)系，所以我們要求中央政府趕快下最大的決心，命令華北負(fù)責(zé)的當(dāng)局準(zhǔn)備一切，敵人要真的不客氣，那只有迎頭痛擊，并藉此把察北和冀東的土地和政權(quán)完全收復(fù)過(guò)來(lái)。不這樣，華北恐怕不容易保持，因?yàn)閿橙说囊靶氖菦](méi)有止境的，政府如果再有退讓?zhuān)矊僦袊?guó)的國(guó)民，是決不答應(yīng)的；如果敵方有真心講和，那只有他們趕快把出動(dòng)的軍隊(duì)退回原防，并保證今后要老老實(shí)實(shí)，不能再有越軋的行動(dòng)。中國(guó)軍隊(duì)是萬(wàn)不能再有退讓的，這是全國(guó)國(guó)民咽著酸淚向政府說(shuō)的話，望政府務(wù)要急切注意?！?/pre>


后記
張雪巖是一位基督教文字工作者、愛(ài)國(guó)民主人士、社會(huì)活動(dòng)家、九三學(xué)社的創(chuàng)始人之一。他以編輯《田家》為事業(yè)，以服務(wù)農(nóng)民為抱負(fù)，以追求民主與科學(xué)為理想，以民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)為目標(biāo)，不畏艱險(xiǎn)，英勇奮斗，奉獻(xiàn)出自己畢生的精力。他的生平和志業(yè)是值得人民懷念的！    20世紀(jì)80年代初，在濰坊市寒亭區(qū)政協(xié)機(jī)關(guān)工作的張中華就開(kāi)始收集與張雪巖有關(guān)的史料，包括查詢檔案資料、做調(diào)查訪談等；1990年5月，張中華受濰坊市寒亭區(qū)政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)委派到北京做深入的調(diào)研，查閱相關(guān)資料；90年代初期，寒亭區(qū)政協(xié)在廣泛征集張雪巖史料的同時(shí)，還集中人力整理編輯張雪巖史料，由寒亭區(qū)政協(xié)文史資料委員會(huì)的張道路和張中華共同承擔(dān)此項(xiàng)任務(wù)。經(jīng)過(guò)近一年的努力，政協(xié)寒亭區(qū)文史資料研究委員會(huì)終于在1991年6月編輯印行了《張雪巖史料選編》，此書(shū)由畢愿清任主編，張道路、張中華任責(zé)任編輯。    在學(xué)術(shù)界，關(guān)于張雪巖和其所辦刊物《田家半月報(bào)》的研究成果也陸續(xù)出現(xiàn)，如：焦聚川著《張雪巖史略》（載《民主與科學(xué)》1995年第1期），歐陽(yáng)康著《中國(guó)現(xiàn)代傳播史上重要的一章：張雪巖和他創(chuàng)辦的（田家）半月報(bào)》（載《人物》2002年第7期），荊世杰著《一個(gè)基督徒的民主追求》（載《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2008年第6期）。    其中，四川大學(xué)宗教學(xué)研究所在張雪巖和《田家半月報(bào)》的研究方面力度更大些。我長(zhǎng)期從事基督教在華傳播史研究，尤其注重對(duì)中國(guó)基督教文字事業(yè)的研究，已經(jīng)完成國(guó)家課題“近代基督教在華出版事業(yè)研究”，正在主持教育部課題“中國(guó)基督教文字事業(yè)編年史”的編撰?！短锛野朐聢?bào)》屬于以上課題所需收集文獻(xiàn)資料的范疇。我曾先后到四川大學(xué)圖書(shū)館、四川省圖書(shū)館、四川省檔案館、國(guó)家圖書(shū)館等單位收集到部分《田家半月報(bào)》的卷期。之后，我指導(dǎo)的博士生王京強(qiáng)同學(xué)在攻讀碩士學(xué)位期間就對(duì)《田家半月報(bào)》的研究產(chǎn)生興趣，以此作為畢業(yè)論文選題。我們進(jìn)一步到香港中文大學(xué)、香港浸會(huì)大學(xué)和華中師范大學(xué)東西方文化交流中心補(bǔ)充完善了所缺《田家半月報(bào)》卷期。在資料基本完備的基礎(chǔ)上，我指導(dǎo)他完成了碩士學(xué)位論文：《民國(guó)時(shí)期中國(guó)基督教的鄉(xiāng)村文字事工——（田家半月報(bào)）研究》。我們已經(jīng)發(fā)表的論文有：王京強(qiáng)著《抗戰(zhàn)時(shí)期在四川的（田家半月報(bào)）》（載《宗教學(xué)研究》2006年第4期）；陳建明、劉路著《中國(guó)基督教傳媒領(lǐng)袖張雪巖與（田家半月報(bào)）》（載《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第6期）；陳建明著《（田家半月報(bào)）與民國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)村教育》（載《世界宗教研究》2008年第4期）：王京強(qiáng)著《20世紀(jì)30年代中期的（田家半月報(bào)）與鄉(xiāng)村建設(shè)》（載《宗教學(xué)研究》2009年第3期）。    我們?cè)趯?duì)《田家半月報(bào)》進(jìn)行研究的時(shí)候，被其主編張雪巖的進(jìn)步愛(ài)國(guó)事跡深深打動(dòng)，于是萌發(fā)了進(jìn)一步研究他的意愿，所以開(kāi)始留意搜集有關(guān)張雪巖的資料。2006年9月，我發(fā)現(xiàn)濰坊市寒亭區(qū)政協(xié)己在內(nèi)部發(fā)行《張雪巖史料選編》一書(shū)，經(jīng)過(guò)一番努力，與該書(shū)編者之一張中華先生取得了聯(lián)系。2008年12月13日，我和王京強(qiáng)參加了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所舉辦的學(xué)術(shù)研討會(huì)之后，乘火車(chē)到濰坊對(duì)張雪巖在故鄉(xiāng)的生平事跡做調(diào)查。14日上午，我們?cè)趶堉腥A、張建偉夫婦、九三學(xué)社濰坊市委辦公室干部劉文山、寒亭區(qū)政協(xié)文史委副主任張宏偉、寒亭區(qū)政協(xié)文史委退休干部張道路等人的陪同下，到張雪巖的家鄉(xiāng)濰坊市寒亭區(qū)固堤鎮(zhèn)大常疃村調(diào)研；下午，與九三學(xué)社濰坊市委主委李傳恒、副主委梁文道，寒亭區(qū)政協(xié)主席鄭立琦、副主席韓希明，以及張宏偉、張中華、張道路等人座談，討論關(guān)于“張雪巖傳”課題編寫(xiě)問(wèn)題。通過(guò)商議，九三學(xué)社濰坊市委、寒亭區(qū)政協(xié)與我們共同承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)。    2009年3月15日，我和王京強(qiáng)專(zhuān)程再度前往山東調(diào)研，先行至濟(jì)南山東省檔案館查詢張雪巖在齊魯大學(xué)創(chuàng)辦《田家半月報(bào)》的史料；17日，到達(dá)濰坊，與九三學(xué)社濰坊市委和寒亭區(qū)政協(xié)商量具體編寫(xiě)事項(xiàng)，確定編委和編寫(xiě)小組成員。17至19日，相繼到濰城區(qū)檔案館、張雪巖母校濰坊二中、濰坊市圖書(shū)館調(diào)研，收集到廣文中學(xué)五十周年校慶特刊中張雪巖為母校校慶撰寫(xiě)的紀(jì)念文章《為母校慶壽》、《窘》，以及張雪巖詳細(xì)介紹資料和濰坊二中相關(guān)老照片若干。3月20日至4月2日，由王京強(qiáng)和劉文山到北京（國(guó)家圖書(shū)館、北京市檔案館、北京大學(xué)圖書(shū)館、中國(guó)人民大學(xué)圖書(shū)館、北京師范大學(xué)圖書(shū)館、張國(guó)華女士家、王紅誼先生家）、南京（中國(guó)第二歷史檔案館、江蘇省檔案館、金陵神學(xué)院圖書(shū)館）、重慶（重慶市檔案館、重慶市圖書(shū)館）等地查詢搜集張雪巖相關(guān)資料。2009年9月，我利用到北京開(kāi)會(huì)之機(jī)，再次到張國(guó)華女士家采訪，她為我提供了回憶錄《和爸爸張雪巖一起生活的日子里》以及若干歷史照片。這期間，張雪巖和妻子董謨芳的外侄歐陽(yáng)康先生曾數(shù)次與我通電話，提出了中肯的編寫(xiě)建議。    2009年4月初，編寫(xiě)小組正式進(jìn)入寫(xiě)作階段。在九三學(xué)社濰坊市委主委、濰坊市政協(xié)副主席李傳恒先生具體指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)7個(gè)月的辛勤努力，編寫(xiě)小組終于在10月底完成了《張雪巖傳》初稿的編寫(xiě)任務(wù)。在征求各方意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)進(jìn)一步修訂，于2010年5月1日完成定稿。    本書(shū)撰寫(xiě)離不開(kāi)老一輩人的珍貴回憶、當(dāng)代人的前期研究成果，以及圖書(shū)館、檔案館提供的歷史資料。這里要特別感謝的是九三學(xué)社濰坊市委和寒亭區(qū)政協(xié)高度重視《張雪巖傳》的編寫(xiě)，為此多次進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，大力推進(jìn)；還要感謝張中華先生多年來(lái)所做的大量基礎(chǔ)性調(diào)研工作。除了上述列名者外，尚有眾多未列名者，特在此向有關(guān)單位和個(gè)人一并致以謝忱！    本書(shū)寫(xiě)作具體分工如下：陳建明負(fù)責(zé)全書(shū)統(tǒng)籌、編寫(xiě)大綱、統(tǒng)稿，撰寫(xiě)第一章、第二章、第五章、第八章；王京強(qiáng)協(xié)助統(tǒng)稿，撰寫(xiě)第三章、第四章、第六章、第七章、張雪巖著述一覽。    陳建明    2010年5月1日    于川大花園南園



編輯推薦
《九三學(xué)社人物叢書(shū):張雪巖傳》由學(xué)苑出版社出版。





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