佛教道教傳播與中國文化

內(nèi)容概要

　　《佛教道教傳播與中國文化》介紹了佛教和道教的基本知識，探討了佛道兩教在中國本土傳播和發(fā)展的歷史過程，重點(diǎn)探討了佛教文化在傳播過程中逐漸中國化的過程?！斗鸾痰澜虃鞑ヅc中國文化》選取了一些典型個案（例如，蘇軾、施蟄存以及部分娛樂明星），從中國信仰文化大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)兩個方面切入，由淺入深地探討與分析了佛教道教傳播對中國文化以及中國人的信仰方式和生活方式的影響，給人們理解中國傳統(tǒng)信仰文化提供了一個獨(dú)特的視角。

作者簡介

　　劉曉英，1963年生。1989年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，文學(xué)碩士。現(xiàn)任國際關(guān)系學(xué)院文化與傳播系副教授，中外文化教研室主任，研究生導(dǎo)師。一直從事中國當(dāng)代文學(xué)、西方文學(xué)與文化方面的教學(xué)與科研工作，近年來，致力于宗教文化與國家安全領(lǐng)域的研究，研究成果先后在《國際關(guān)系學(xué)院學(xué)報》、《城市建設(shè)》、《作家》等雜志上發(fā)表。

書籍目錄

第一章 概述
第二章 佛教的基本知識
一、佛教的創(chuàng)始人、產(chǎn)生年代及其傳播
二、小乘佛教與大乘佛教
三、佛教的基本教義
四、佛教所供奉的神
五、佛教的節(jié) 日
第三章 佛教在中國的傳播并不斷本土化的過程
一、佛教傳入中國的傳說與路徑
二、佛教在中國傳播中不斷本土化的過程
三、佛教在中國發(fā)展的三個階段
第四章 從兩個傳統(tǒng)看佛教對中國古代社會的影響
第一節(jié) 中國化的佛教--禪宗的形成
一、禪宗南宗的出現(xiàn)及其在中國文化思想史上的意義
二、中國化禪宗的理論創(chuàng)新
第二節(jié) 禪宗在傳統(tǒng)文人士大夫中的影響--以蘇東坡為個案
一、簡易化
二、生活化--道在平常日用中
三、心靈化--過世俗的生活而以禪悅為味
四、智慧化--勘破名利、隨緣適性
五、審美化--禪境即詩境
六、非宗教化--重"治心"而非求解脫
第三節(jié) 佛教對中國古代下層民眾的影響
一、佛教傳人中土以后民間化的過程
二、佛教對中國普通民眾信仰觀念的影響
三、中古社會民眾所熱衷的佛事活動
第四節(jié) 從"凈土宗"的普及和"觀音"形象的改變看中國世俗大眾對佛教的基本態(tài)度
一、尋求方便性
二、認(rèn)同實(shí)用性
三、神祗系統(tǒng)的融攝性
四、娛樂性與社交性
第五章 從兩個傳統(tǒng)看佛教在近現(xiàn)代中國社會的轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 精英佛教的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型--"人間佛教"的提倡
一、"人間佛教"的提出
二、"人間佛教"提出的背景
三、"人間佛教"的現(xiàn)代性視角和意義解讀
第二節(jié) 近現(xiàn)代精英佛教的一些新特點(diǎn)
一、社會變革態(tài)勢下新觀念佛教的形成
二、新的信仰和修行方式--"居士佛教"的興起
三、叢林寺僧的人世轉(zhuǎn)向--以敬安詩僧為個案
第三節(jié) 人性與佛性--現(xiàn)代作家對佛教文學(xué)主題的新探索
一、信仰與欲望、超拔與沉淪中輾轉(zhuǎn)呻吟的苦魂
二、表現(xiàn)自在天然的人性和內(nèi)在的生活歡樂
三、現(xiàn)代作家自身表現(xiàn)出的人性與佛性力量的角逐與抗衡
第四節(jié) 近現(xiàn)代民間佛教
一、近現(xiàn)代民間佛教的信仰對象和信仰方式趨于定型
二、近現(xiàn)代民間佛教世俗化的傾向
三、近現(xiàn)代民間佛教民俗化的傾向
第六章 佛教在當(dāng)代社會的新發(fā)展
第一節(jié) 當(dāng)代精英佛教的新走向
一、當(dāng)代佛教的修復(fù)與繼承
二、當(dāng)代佛教的發(fā)展與創(chuàng)新
第二節(jié) 當(dāng)代佛教存在的一些問題
一、宗教搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲--當(dāng)代佛教的商業(yè)化
二、僧眾隊伍信仰淡化、過度世俗化的問題
三、現(xiàn)代傳媒手段和生活方式對僧侶的影響
第三節(jié) 當(dāng)代文人與佛教的關(guān)系--以戴厚英和賈平凹為個案
一、信念型的作家戴厚英
二、修養(yǎng)型的作家賈平凹
第四節(jié) 演藝明星信佛熱的現(xiàn)象及思考
一、明星信佛的內(nèi)在原因
二、明星們?yōu)楹味嘈叛龇鸾?br />三、明星們信佛的社會意義
第七章 道教的基本知識
一、道家與道教的區(qū)別
二、道教的形成與發(fā)展
三、道教的基本信仰和修持方法
四、道教的科禁威儀和法術(shù)
第八章 道教在上層統(tǒng)治階級和知識分子中的影響
一、道教思想源頭的重要部分來自上古知識階層
二、神仙與方術(shù)，售予帝王家--統(tǒng)治階級對道教的偏愛
三、道教信仰對封建知識分子的影響
第九章 道教在下層民間百姓中的影響
一、道教在形成之初的民間宗教特征
二、道教對下層百姓影響較深的思想
三、傳統(tǒng)社會中民間道教信仰的特色
四、道教對下層百姓的影響方式
第十章 結(jié)語
后記

章節(jié)摘錄

　　四、宗教在當(dāng)今世界仍發(fā)揮著巨大的影響力 　　整個20世紀(jì)，宗教在整個世界范圍內(nèi)的影響仍是巨大的。據(jù)統(tǒng)計，截止2000年，世界人口約為60.55億，信仰宗教者約為51.37億，占世界總?cè)丝诘?4.8％。另有數(shù)據(jù)表明，世界信仰宗教人數(shù)的增長率同世界總?cè)丝诘脑鲩L率基本持平，也就是說，全世界信仰宗教的絕對數(shù)每年都在增加。再以中國為例，宗教信仰者的比率也增長迅速。據(jù)官方的統(tǒng)計，中國信教者大約有1億人口。但據(jù)最近上海華東師范大學(xué)童世駿教授所作的一項民意調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國信仰宗教的實(shí)際人數(shù)是官方統(tǒng)計數(shù)字的三倍。民調(diào)顯示，16歲以上的中國人里有31.4％、即大約3億人認(rèn)為自己具有宗教信仰，其中大約2億人信仰佛教、道教或是崇拜龍王和財神等民間傳說中的神。 　　從宗教在整個文化系統(tǒng)中的歷史地位和正在發(fā)揮的現(xiàn)實(shí)影響力來看，正視與重視宗教問題，是中國了解世界、反視自身、走向未來的一個重要方面。江澤民同志在全國宗教工作會議上指出：“要了解當(dāng)今世界必須了解宗教，對宗教問題在當(dāng)今世界政治、社會生活中的影響絕不可低估?！薄白龊米诮坦ぷ鳎P(guān)系到加強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系到推進(jìn)兩個文明建設(shè)，關(guān)系到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、保持社會穩(wěn)定、維護(hù)國家安全和祖國統(tǒng)一，關(guān)系到我國的對外關(guān)系。”了解宗教，是中國走向世界的一個基點(diǎn)，只有了解世界宗教的狀況，才能順利進(jìn)行文明的交匯與融合，才能有效進(jìn)行文化的交流與吸納，才能構(gòu)建一個與世界各國進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化對話的平臺。中國自古以來就是一個善于吸納異族的優(yōu)秀思想和文化成果的民族，在宗教上向來沒有固執(zhí)的成見，信仰有絕對的自由。不獨(dú)本土固有的宗教很少爭端，對于外來的宗教、文化亦莫不宏量地容納。從漢唐五代對印度佛教思想的接納，唐代伊始基督教的一支景教傳人中土，到宋元年間對伊斯蘭教的引入，進(jìn)入近代，特別是甲午戰(zhàn)敗以后，中國的先進(jìn)知識分子又開始把目光集中在歐美近代思想文化的變遷上，事實(shí)證明，開放的心態(tài)與容納各種文化信仰的傳統(tǒng)，使我們的民族文化充滿活力，也給我們提供了與世界其他各民族的宗教信仰、文化形態(tài)互相交流與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，這種經(jīng)驗，會讓我們在與外來文化的對話中充滿自信。 　　五、本書的主要內(nèi)容 　　1.介紹佛教文化和道教文化的基本知識，包括宗教的創(chuàng)始人，宗教產(chǎn)生的年代、背景，其基本的教義、教規(guī)、宗教儀禮、節(jié)日等等。 　　2.在對兩大宗教有了初步了解的基礎(chǔ)上探討其向中國傳播或在本土發(fā)展的歷史過程。佛教傳人中國的時間、路線和不同的歷史發(fā)展階段，道教的產(chǎn)生及其發(fā)生、發(fā)展的歷史過程。 　　3.進(jìn)一步探討這些外來思想文化在中國傳播的過程中，是如何與中國的母體文化碰撞、交鋒、妥協(xié)、融合，最終逐漸本土化的過程；經(jīng)過改造和篩選后的外來文化中的哪些精神素質(zhì)最終為中國文化所接納，形成了哪些新的特點(diǎn)，它又在哪些層面上影響了中國人的信仰方式和生活方式。 　　4.在探討宗教傳播影響中國文化這一命題時，本書試圖在兩個方面展開點(diǎn)面結(jié)合、由淺人深的探討與分析，這涉及對中國自古以來兩大文化傳統(tǒng)或日文化體系的認(rèn)識。 　　……

編輯推薦

　　佛教與道教，是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分，古往今來，研究者甚眾，研究成果眾多。《佛教道教傳播與中國文化》是作者在為國際關(guān)系學(xué)院文化傳播系本科生開設(shè)的同題目課程的基礎(chǔ)上，經(jīng)過近10年的資料搜集與潛心研究，心血凝結(jié)而成。

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