古耿國(guó)的傳說(shuō)

內(nèi)容概要

　　傳說(shuō)古耿國(guó)是商代建立的一個(gè)侯國(guó)，是商王朝的一支，規(guī)模相當(dāng)于現(xiàn)今的一個(gè)縣。這個(gè)諸侯國(guó)經(jīng)歷了32位國(guó)君，延續(xù)了700多年，在歷史上曾創(chuàng)造發(fā)展了自己獨(dú)特的文化，耿氏家族中流傳下來(lái)一些關(guān)于古耿國(guó)的傳說(shuō)故事。《古耿國(guó)的傳說(shuō)》就是作者（耿乃光）根據(jù)史料及耿氏家族流傳的故事編纂而成的一本講述中國(guó)商代耿國(guó)和耿國(guó)祖先祖丙建立和治理耿圍的故事。

作者簡(jiǎn)介

　　耿乃光，北京大學(xué)地球物理系畢業(yè)。日本東京大學(xué)地球物理系訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。曾任中國(guó)人民解放軍8023部隊(duì)技術(shù)員。從事空中核核爆炸地震效應(yīng)研究和準(zhǔn)備與實(shí)施我國(guó)首次地下核爆炸，負(fù)責(zé)巖石力學(xué)方面的工作。后調(diào)中國(guó)地震局地球物理研究所任副研究員、研究員，中國(guó)針灸學(xué)會(huì)砭石與刮痧專(zhuān)業(yè)委員會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)委員。
　　生前從事震源物理實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)表論文I50余篇。提出遙感巖石力學(xué)（或稱(chēng)遙感巖石物理學(xué)）新學(xué)科領(lǐng)域，得到圍際巖石力學(xué)學(xué)界的承認(rèn)。獲中國(guó)地震局科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)和教育部自然科學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)。業(yè)余從事中醫(yī)導(dǎo)引養(yǎng)牛（耿氏養(yǎng)牛功法的傳承）與砭石療法研究，提出適合現(xiàn)代人醫(yī)療保健的新砭石療法，得到中醫(yī)界和針界的支持，并在國(guó)內(nèi)外得到推廣。業(yè)余還從事耿氏家族文化的中國(guó)傳統(tǒng)。

書(shū)籍目錄

耿氏文化概要
耿氏先祖三十二君侯譜
三十二君侯世系表
引子
從黃帝到契
商朝的建立
商朝的初期
頻繁遷都的開(kāi)始
河直甲危機(jī)四伏
丙代兄出征
丙獻(xiàn)伐鬼方策
徐通和金敏
女芝情深
商軍出發(fā)
兵至邢國(guó)
智取王屋關(guān)
辛義幻想破滅
大戰(zhàn)涑水渡
搶占龍門(mén)關(guān)
收復(fù)安邑城
丙守龍門(mén)關(guān)
丙拜訪(fǎng)關(guān)衡
祖乙登位
主丁撤兵
丙設(shè)計(jì)退兵
夜戰(zhàn)斷鬼坡
商軍祭亡靈
商軍凱旋
祖乙的朝政
洪水與遷都
主丁兵變身亡
婦甲怒斥巫賢
丙離邢都
祖乙思丙
耿國(guó)的建立
祖乙封耿國(guó)
一放圖迪罕
關(guān)衡出山
迎娶女芝
辛義歸耿
二放圖迪罕
南征班方
會(huì)戰(zhàn)夷方
兄弟重逢
祖乙祝捷
圖迪罕蒙難
圖迪罕登位
永和鬼方
祖丙歸隱
后記

章節(jié)摘錄

耿氏文化概要    姓氏文化是民間文化的一個(gè)重要組成部分。我國(guó)漢族人的姓氏有相當(dāng)一部分來(lái)自古代的諸侯國(guó)名，在這些諸侯國(guó)存在的時(shí)候，國(guó)名、地名和姓氏往往通用，諸侯國(guó)消亡后國(guó)名作為地名和姓氏則長(zhǎng)期保留下來(lái)。從上古經(jīng)夏、商、周三代到春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在中華土地上累計(jì)存在過(guò)的諸侯國(guó)有數(shù)千之多。在諸侯國(guó)存在的時(shí)候，各諸侯國(guó)由于自然環(huán)境、生產(chǎn)條件和生活習(xí)慣的不同，其政治和文化各具特點(diǎn)。當(dāng)中國(guó)統(tǒng)一成為一個(gè)中央集權(quán)的大國(guó)時(shí)，政治上的統(tǒng)一促進(jìn)了文化上的匯合，各諸侯國(guó)的文化融匯成統(tǒng)一的中華文化。在這個(gè)文化融匯的過(guò)程中，一方面由于吸收了各諸侯國(guó)的文化精華，使中華文化發(fā)展到一個(gè)更高的水平；另一方面由于中央集權(quán)統(tǒng)治者的政治需要或短見(jiàn)，著意摧毀了一些諸侯國(guó)的文化，其中包括不少文化精華。    古諸侯國(guó)消亡了，它的國(guó)名成為姓氏流傳下來(lái)，它的文化作為民間姓氏文化也部分地得以保存和流傳。民間的姓氏文化在家族中或以先祖的傳說(shuō)故事的形式一代講給一代聽(tīng)，或以歌訣的形式世代相傳背誦，或作為風(fēng)俗習(xí)慣世代因襲，也有以文字形式留存于族譜之中。這些姓氏文化在中國(guó)統(tǒng)一后的兩千年間又不斷地融匯于祖國(guó)文化之中，為中華文化增添光彩，有時(shí)也被統(tǒng)治者作為異端邪說(shuō)而禁止。家族宗法勢(shì)力的活動(dòng)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的政治生活是有害的，應(yīng)當(dāng)禁止，但為此而摧毀姓氏文化則給祖國(guó)文化造成了不可彌補(bǔ)的損失。    耿姓在我國(guó)是一個(gè)小姓，在我國(guó)人口總數(shù)中所占的比例雖然沒(méi)有確切的統(tǒng)計(jì)，但一定是很低的。耿氏家族大部分居住在我國(guó)北方，現(xiàn)今主要分布在山西、陜西、河南、河北、山東、甘肅、寧夏、新疆、內(nèi)蒙、遼寧、北京和天津等省、市和自治區(qū)。多數(shù)耿氏家族傳說(shuō)來(lái)自山西。據(jù)山西省耿氏家族的傳說(shuō)，這個(gè)姓氏來(lái)源于春秋時(shí)代尚存的耿國(guó)，古耿國(guó)的地址在今山西省河津市一帶。耿國(guó)的建立遠(yuǎn)在商代，是商王朝的一支。傳說(shuō)古耿國(guó)是商代建立的一個(gè)侯國(guó)，規(guī)模相當(dāng)于現(xiàn)今的一個(gè)縣。這個(gè)諸侯國(guó)經(jīng)歷了32位國(guó)君，延續(xù)了700多年，在歷史上曾創(chuàng)造發(fā)展了自己獨(dú)特的文化。耿國(guó)消亡后，由于作為耿國(guó)后裔的耿氏家族中有相當(dāng)一部分人長(zhǎng)期居住在山西省和陜西省的偏僻山區(qū)，與外界交往不多，因而使古老的姓氏文化能部分地保留下來(lái)，這種情況類(lèi)似于四JII省山區(qū)保留下的巴文化與貴州省山區(qū)保留下的儺文化。    如果把耿氏族人中留傳下來(lái)的姓氏文化稱(chēng)為耿文化，它的內(nèi)容包含了三個(gè)組成部分。    (一)耿國(guó)與耿氏的傳說(shuō)    關(guān)于古耿國(guó)的情況，正式記載在史書(shū)上的只有兩處。一處是《史記·晉世家》中有這樣一段記載：    十六年，晉獻(xiàn)公作二軍。公將上軍，太子申生將下軍，趙夙御戎，畢萬(wàn)為右，伐滅霍，滅魏，滅耿。還，為太子城曲沃，賜趙夙耿，賜畢萬(wàn)魏，以為大夫。    這一段明確記載了古耿國(guó)滅亡的時(shí)間是在晉獻(xiàn)公十六年，即公元前661年。古耿國(guó)的地址《史記》作者司馬遷沒(méi)有說(shuō)明，據(jù)《史記集解》《史記索隱》等資料考證，古耿國(guó)在今山西省西南部。這一結(jié)論是可信的，因?yàn)樗抉R遷雖未指出三個(gè)小國(guó)的地點(diǎn)，但應(yīng)離曲沃不太遠(yuǎn)，這與耿氏族人所傳古耿國(guó)在河津，春秋時(shí)代尚存的說(shuō)法是相符合的。    史書(shū)上另一處關(guān)于古耿國(guó)的記載在《尚書(shū)·商書(shū)·祖乙》中，只有一句話(huà)：“祖乙圮于耿，作祖乙?！?   可惜“祖乙”的正文沒(méi)有留傳下來(lái)，只傳下來(lái)上述作為“祖乙”序言的一句話(huà)。關(guān)于商君祖乙的定都《史記·殷本紀(jì)》記載：“帝中丁遷于隞·河宜甲居相。祖乙遷于邢?！?邢：音gěng)    關(guān)于邢和耿是一個(gè)地方還是兩個(gè)地方，邢和耿在何處，祖乙遷都到哪里……史學(xué)界有不同的見(jiàn)解?！渡袝?shū)》中的這一句話(huà)，首次將耿作為一個(gè)國(guó)都記載下來(lái)，其時(shí)代在祖乙時(shí)期即公元前14世紀(jì)。根據(jù)上述史書(shū)上僅有的兩段記載，又推出古耿國(guó)存在延續(xù)了700多年，這也與耿氏族人關(guān)于古耿國(guó)建于商代，是商王朝的一支，“君侯三十二，國(guó)運(yùn)七百長(zhǎng)”的傳說(shuō)相符合。P1-3

后記

1994年我的業(yè)余研究《乾坤掌養(yǎng)生功法》由學(xué)苑出版社出版之后，一些讀者，特別是耿氏族人對(duì)乾坤掌功法創(chuàng)始人、耿氏祖宗祖丙的故事很感興趣，希望我撰寫(xiě)祖丙的故事出版。1995年我寫(xiě)完了祖丙故事的第二稿，當(dāng)時(shí)我的另一項(xiàng)業(yè)余研究砭石的發(fā)掘工作引起了中醫(yī)針灸界的注意，一些知名中醫(yī)針灸專(zhuān)家與我合作研究。2000年學(xué)苑出版社出版了拙著《新砭石療法》之后開(kāi)始了新砭石療法在國(guó)內(nèi)外的推廣工作。這樣，祖丙的故事的出版擱置了12年。2007年耿氏宗親會(huì)在山東開(kāi)會(huì)，全球耿氏族人齊聚一堂。大家都希望祖丙的故事早日出版，因此將舊稿找出再作整理定名為《古耿國(guó)的傳說(shuō)》。承學(xué)苑出版社陳輝老師、劉漣老師的幫助，祖丙的故事得以出版面世，作者在此謹(jǐn)表謝意。    耿乃光    2009年于清華大學(xué)普吉院32號(hào)A

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　“帝中丁遷于嗷·河亶甲居相。祖乙遷于邢（邢：音geng）?！薄　　妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》　　　　“十六年，晉獻(xiàn)公作二軍。公將上軍，太子申生將下軍，趙夙御。戎，畢萬(wàn)為右，伐滅霍，滅魏，滅耿。還，為太子城曲沃，賜趙夙耿，賜畢萬(wàn)魏，以為大夫。”　　——《史記·晉世家》

編輯推薦

　　耿姓在我國(guó)是一個(gè)小姓，據(jù)山西省耿氏家族的傳說(shuō)，這個(gè)姓氏來(lái)源于春秋時(shí)代感尚存的耿國(guó)。古耿國(guó)的地址在今山西省河津市一帶。耿國(guó)的建立遠(yuǎn)在商代，是商王朝的一支。傳說(shuō)古耿國(guó)是商代建立健全的一個(gè)侯國(guó)，規(guī)模相當(dāng)于現(xiàn)今的一個(gè)縣。這個(gè)諸侯國(guó)經(jīng)歷了32位國(guó)君，延續(xù)了700多年，在歷史上曾創(chuàng)造發(fā)展了自己獨(dú)特的文化。耿國(guó)消亡后，由于作為耿國(guó)后裔的耿氏家庭中有相當(dāng)一部分長(zhǎng)期居住在山西省和陜西省的偏僻山區(qū)，與外國(guó)交往不多，因而使古老的姓氏文化能部分地保留下來(lái)。這種情況類(lèi)似于四川省山區(qū)保留下的巴文化與貴州省山區(qū)保留下的儺文化?！　」⑹霞易逯辛鱾飨聛?lái)一些古耿國(guó)的傳說(shuō)的故事，講述了先祖建立和治理耿國(guó)的業(yè)績(jī)。這些傳說(shuō)填補(bǔ)了耿國(guó)700年歷史的空白?！豆殴?guó)的傳說(shuō)》一書(shū)就是作者根據(jù)史料及秋氏家庭流傳的故事編纂而成?！　≈劣凇肮⑹霞易逯谐袀鞯囊环N獨(dú)特的易理”和“耿氏家族中承傳的一種養(yǎng)生功法--乾坤掌養(yǎng)生功法”讀者可在本社出版的《乾坤掌養(yǎng)生功法》一書(shū)中看到。

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