雷蒙德.威廉斯文化唯物主義理論研究

內(nèi)容概要

舒開(kāi)智所著的《雷蒙德·威廉斯文化唯物主義理論研究》主要研究雷蒙德·威廉斯本人的文化唯物主義理論，在研究中以文化唯物論為中心和統(tǒng)攝，對(duì)威廉斯的文化理論和研究?jī)?nèi)容的特點(diǎn)，本書(shū)擬突出問(wèn)題意識(shí)，以文化唯物論蘊(yùn)涵的理論問(wèn)題作為章節(jié)的寫(xiě)作主題來(lái)展開(kāi)論述，在寫(xiě)作中主要采用關(guān)鍵詞解析、問(wèn)題歸納、文本分析和歷史比較的研究方法。

作者簡(jiǎn)介

舒開(kāi)智，男，湖北武穴人，中共黨員，南京大學(xué)文學(xué)博士。先后就讀于湖北師范學(xué)院、華中師范大學(xué)和南京大學(xué)，并分別獲得文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士和文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為黃岡師范學(xué)院文學(xué)院講師，主要從事文學(xué)基礎(chǔ)理論、西方文藝?yán)碚撆c美學(xué)研究。先后在《江淮論壇》、《天府新論》、《長(zhǎng)白學(xué)刊》、《中州學(xué)刊》等各級(jí)各類刊物發(fā)表文章近20篇。

書(shū)籍目錄

緒論
第一章 文化唯物論的四個(gè)關(guān)鍵詞
  第一節(jié) 文化：作為一種表意實(shí)踐
  第二節(jié) 語(yǔ)言：從中介到社會(huì)實(shí)踐
  第三節(jié) 文學(xué)：一個(gè)社會(huì)性和歷史性的概念
  第四節(jié) 意識(shí)形態(tài)：作為意義和觀念的生產(chǎn)過(guò)程
第二章 文化與實(shí)踐：走向自由與未來(lái)
  第一節(jié) 英國(guó)文化研究中的文化主義、結(jié)構(gòu)主義與葛蘭西轉(zhuǎn)向
  第二節(jié) 符號(hào)、意識(shí)形態(tài)與文化創(chuàng)造
  第三節(jié) 表征、“社會(huì)寫(xiě)作”與人的自由
第三章 文本與社會(huì)：超越形式主義
  第一節(jié) 文本與社會(huì)：從形式主義到法蘭克福學(xué)派
  第二節(jié) 情感結(jié)構(gòu)：在文本形式與意識(shí)形態(tài)之間接駁
  第三節(jié) 審美情境：開(kāi)放性的歷史分析
第四章 啟示與批判：文化唯物主義理論的當(dāng)代審視
  第一節(jié) 威廉斯的文化觀念對(duì)現(xiàn)代審美主義文論范式的挑戰(zhàn)
  第二節(jié) 威廉斯的文化界定與審美文化的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
  第三節(jié) 在發(fā)展中懸置：威廉斯文化唯物主義理論的反思與批判
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
人名索引
主題索引

章節(jié)摘錄

　　它已置身于能動(dòng)的關(guān)系之中。而形式主義的文學(xué)理論在于忽視了語(yǔ)言的社會(huì)實(shí)踐性，以語(yǔ)言系統(tǒng)的整一性排斥了言語(yǔ)實(shí)踐的差異性和歷史性?！　⊥固岢龅奈幕且环N表意實(shí)踐，文學(xué)作為其中一種重要形式，無(wú)疑也是一種重要的表意實(shí)踐。從文學(xué)理論與美學(xué)研究來(lái)看，這一理論的提出具有重要意義。既是對(duì)經(jīng)典馬克思主義反映論的超越，也是對(duì)西方后現(xiàn)代主義文學(xué)語(yǔ)言游戲論的批判。后現(xiàn)代主義在解構(gòu)同一性，消解元敘事，提倡差異性的同時(shí)，視語(yǔ)言為一種自足性的客體。語(yǔ)言與主體（使用語(yǔ)言的人）的角色發(fā)生了顛覆性的錯(cuò)位。語(yǔ)言不再是主體的功能，主體成了語(yǔ)言的功能。語(yǔ)言與主體在互相作用時(shí)遵循的僅僅是一種游戲規(guī)則，兩者按預(yù)期約定好的規(guī)則在行動(dòng)。語(yǔ)言在文本的符號(hào)秩序中顯示自己的力量，在封閉的差異系統(tǒng)中嬉戲?！霸诤蟋F(xiàn)代主義階段，意符或者說(shuō)語(yǔ)言的意義已經(jīng)被擱置一旁。我們?cè)谶@個(gè)辯證的第三階段所看到的只是純的指符本身所有的一種新奇的、自動(dòng)的邏輯：文本、文字、精神分裂癥患者的語(yǔ)言”。盡管當(dāng)今社會(huì)知識(shí)、文本的作用十分明顯，然而缺少對(duì)“物”及其影響的分析，整個(gè)世界的研究也就失去了一半。但是，外在物體或客觀現(xiàn)實(shí)中的序列“顯然是任何有意義的語(yǔ)言行為中不可或缺的部分”?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　在國(guó)內(nèi)文化研究更多地傾向于法蘭克福學(xué)派的語(yǔ)境中，將以威廉斯為代表的伯明翰學(xué)派納入視野，不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值，也有現(xiàn)實(shí)意義。盡管此類研究已有不少，但作者還是找到了自己的角度，有明確的問(wèn)題意識(shí)。　　——南京大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo) 趙憲章　　　　文化唯物主義是戰(zhàn)后英國(guó)馬克思主義最有影響的理論成果之一，也是威廉斯學(xué)說(shuō)思想的核心。本書(shū)不停留于對(duì)研究對(duì)象的靜態(tài)描述或認(rèn)同式研究，而是有批判式反思意識(shí)。　　——南京大學(xué)文學(xué)院教授 汪正龍






圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(90)
勉強(qiáng)可看(652)
一般般(111)
內(nèi)容豐富(4612)
強(qiáng)力推薦(378)


 


    雷蒙德.威廉斯文化唯物主義理論研究 PDF格式下載