史通引書考

內(nèi)容概要

　　《引書考》是中國及全世界首部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專著，作者是唐朝的劉知幾。全書內(nèi)容主要評(píng)論史書體例與編撰方法，以及論述史籍源流與前人修史之得失。包括的范圍十分廣泛，基本上可以概括為史學(xué)理論和史學(xué)批評(píng)兩大類。史學(xué)理論指有關(guān)史學(xué)體例、編纂方法以及史官制度的論述；史學(xué)批評(píng)則包括評(píng)論史事、研討史籍得失、考訂史事正誤異同等。由于《史通》總結(jié)唐以前史學(xué)的全部問題，因而擁有極高史學(xué)地位，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。此書的編著時(shí)間始于唐代武后長(zhǎng)安二年，至唐中宗景龍四年成書，花了九年時(shí)間。

作者簡(jiǎn)介

　　馬鐵浩，1979年生，河南汝陽人。文學(xué)博士?，F(xiàn)為河南理工大學(xué)文法學(xué)院教師。主要從事中國古典文獻(xiàn)學(xué)研究，在《史學(xué)史研究》等核心期刊發(fā)表論文數(shù)篇，出版有《（史通）與先唐典籍》一書。

書籍目錄

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章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   本紀(jì)取舍體例不當(dāng)。劉知幾論史極重義例，《序例》篇以范曄為“序例之美者”，曰“干寶、范嘩，理切而多功”，“魏收作例，全取蔚宗”。范嘩之例佚文可考者，見于《后漢書?光武帝紀(jì)》、《孝安帝紀(jì)》李賢注及《隋書?魏澹傳》載魏澹史例所引。自劉氏所論觀之，其義例涉及本紀(jì)、列傳、論贊、題目，而尤以本紀(jì)為要，如《本紀(jì)》篇言“陳《志》權(quán)假漢年，編作《魏紀(jì)》，亦猶《兩漢書》首列秦、莽之正朔也”，以為《后漢書。光武帝紀(jì)》以王莽年號(hào)紀(jì)年可謂得宜。劉氏重名教遠(yuǎn)較范嘩為甚，故云范書有不當(dāng)立紀(jì)而立者，如皇后紀(jì)；有當(dāng)立紀(jì)而未立者，如劉玄傳。（一）《列傳》篇曰“范嘩《漢書》記后妃六宮，其實(shí)傳也，而謂之為紀(jì)”，言皇后不可立紀(jì)，其論上契劉勰，《文心雕龍?史傳》：“漢運(yùn)所值，難為后法。牝雞無晨，武王首誓；婦無與國，齊桓著盟；宣后亂秦，呂氏危漢：豈唯政事難假，亦名號(hào)宜慎矣?！卑浮逗鬂h書?皇后紀(jì)序》曰“后正位宮闈，同體天王”，又曰“東京皇統(tǒng)屢絕，權(quán)歸女主，外立者四帝，臨朝者六后，莫不定策帷帟”，則其時(shí)雖神器未移，而臨朝行政皆出于皇后，若鄧后遂終身稱制，史家注記為合于時(shí)勢(shì)之變，亦不得不然也。范曄此例前承華嶠《漢后書》、王隱《晉書》，參見李百藥《北齊書》條考證。（二）《編次》篇言“更始升壇改元。寒暑三易”，“兄亡弟及，歷數(shù)相承”，《稱謂》篇亦曰“更始中興漢室，光武所臣，雖事業(yè)不成，而歷數(shù)終在”，以為范嘩當(dāng)以更始帝劉玄立為本紀(jì)。此論乃本張衡，《自敘》篇已言之，參見《張衡集》條考證。后世學(xué)者于張衡、劉知幾之論辯駁者夥，多以為其說迂謬不可從，參見劉咸忻《后漢書知意》引錢大昕、王鳴盛、洪頤煊、侯康、徐時(shí)棟、王先謙、黃山諸說，如錢大昕《潛研堂答問》卷九：“更始前無所承，后無所授，始則因人而成事，繼以失道而破亡，史家惡莽之篡，黜地皇而紀(jì)更始之年，固為得之。若欲列諸本紀(jì)，則失地之君，《春秋》所貶，豈宜躋于中興令主之上哉！范史登諸卷首，篇中稱字而不稱名，準(zhǔn)以史法，最為得中。劉氏以兄終弟及例之，未免儼不于倫矣?！睂?shí)則古人持正統(tǒng)論為月旦法門者，所奉不過勝王敗寇之理，豈有是非可言哉? 列傳采擇雜傳人史。雜傳之書興于漢末，盛于魏晉，范嘩多采雜傳為史料，且增設(shè)《文苑》、《獨(dú)行》、《方術(shù)》、《逸民》、《列女》等傳，由此以見東漢世風(fēng)之變遷。然儒者多以其為非，劉知幾譏之，至錢大昕猶以劉說為然，《潛研堂答問》卷九：“問：劉知幾譏范蔚宗載王喬鳧履、左慈羊鳴二事，以為朱紫不別。又譏《列女》篇不書徐淑而書文姬，是皆然矣。此外更有可議者否?”

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《引書考》由學(xué)苑出版社出版。

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