詩經(jīng)研究叢刊（第20輯）

內(nèi)容概要

　　《詩經(jīng)研究叢刊（第20輯）》主要收錄了《孔子詩論》說《關雎》等七篇義解；文化接觸、民族認同與秦詩的發(fā)生；孔穎達《毛詩正義序》探析；評李辰冬的尹吉甫研究；試論《詩經(jīng)》中女性美的標準與追求；《鄭風·子衿》主旨研究述評；《衛(wèi)風·芄蘭》篇新解等文章，供讀者朋友們參考閱讀。

書籍目錄

楚簡《緇衣》、子思子與引《詩》證說
《孔子詩論》說《關雎》等七篇義解
竹書《詩論》文本原義與《詩經(jīng)》文本
 原義互考之一：《關雎》、《鵲巢》
《上博(四)》逸詩《交交鳴*》析論
《上博(四)》逸詩《多薪》析論
《孔子詩論》的敬德思想及評詩主張
《詩·邶風》系年輯證
 ——春秋詩歌系年輯證之三
衰世之風怨而諷
 ——春秋中期曹國地域文化與《詩·曹風》的地域風格
文化接觸、民族認同與秦詩的發(fā)生
《唐風·綢繆》地域文化內(nèi)涵考論
周禮興衰影響下情愛婚戀的多重變奏
 ——談《詩經(jīng)·國風》的婚戀詩
《毛傳》中的教化思想
孔穎達《毛詩正義序》探析
《詩·二南》中的幾首戰(zhàn)爭詩篇
……

章節(jié)摘錄

　　漢代古文家代表毛詩認為《商頌》經(jīng)宋國微子至戴公期間，禮樂佚失頗多，經(jīng)正考父從周太師處搜羅得到十二篇商頌。鄭玄《詩譜》、孔穎達《正義》亦皆主此說。若據(jù)文獻數(shù)據(jù)顯示，則正考父所搜羅得之十二篇又亡其七篇，僅剩今日所見之五篇。近當代學者魯迅、郭紹虞、楊公驥、張松如、劉毓慶、姚小鷗等亦皆主“商詩說”[15]?！　〈送猓瑵h代今文學家魯、齊、韓三家詩則都認為《商頌》是正考父所作，用以頌美宋襄公?！洱R詩》：“《商》，宋詩也?！薄俄n詩》：“正考父，孔子之先也，作《商頌》十二篇?！盵16]又《史記·宋世家》日：“襄公之時，修行仁義，欲為盟主，其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作《商頌》。”由此可知正考父為宋襄公時人，司馬遷及三家詩皆認為《商頌》為正考父所作。其后，魏源《詩古微》、皮錫瑞《經(jīng)學通論》等皆持此論。近人王國維利用甲骨材料考證《商頌》名物與殷時名物不相符，反與周時相類，亦主張《商頌》為春秋宋國所作［17］。王國維考證詳盡的說法，對學術界起了很大的影響，如郭沫若、陸侃如、馮沅君、高亨、游國恩等，便主張《商頌》為“宋詩”?！　膳烧f法，皆言之有據(jù)，各據(jù)成理，然學術界尚有爭議，未成定論。本文認為現(xiàn)存《商頌》五篇之內(nèi)容，有的是歌頌宋襄公與齊、魯聯(lián)合伐楚事，當與《魯頌》同時期，為春秋時期；有的是記述殷商先祖功業(yè)之事，或應為先世流傳或后世所追述。故五篇《商頌》產(chǎn)生之時代或應是從商至春秋宋國期間。綜上，本文論述《詩經(jīng)》早期作品時，亦將《商頌》中之《那》、《烈祖》、《玄鳥》、《長發(fā)》置人一并探討?！　　?/pre>








圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(87)
勉強可看(637)
一般般(108)
內(nèi)容豐富(4505)
強力推薦(369)


 


    詩經(jīng)研究叢刊（第20輯） PDF格式下載