中國藝術(shù)人類學(xué)基礎(chǔ)讀本

內(nèi)容概要

由人類學(xué)家周星博士主編的《中國藝術(shù)人類學(xué)基礎(chǔ)讀本》由學(xué)苑出版社出版。此書目的：為了給在“藝術(shù)類院校”學(xué)習(xí)文化人類學(xué)(民族學(xué))、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、工藝美術(shù)、民藝學(xué)、藝術(shù)史及美術(shù)考古等專業(yè)的本科生和碩士生們，提供一個(gè)通過初步閱讀進(jìn)而了解中國“藝術(shù)人類學(xué)”這一新興學(xué)術(shù)領(lǐng)域的入門向?qū)?。全書共收?3篇論文，按其內(nèi)容大體上可以分為三大部分。主題分別為“學(xué)術(shù)史、學(xué)科建構(gòu)與研究方法”、“專題性研究與論述”和“田野調(diào)查與個(gè)案研究”。

作者簡介

周星，陜西省丹鳳縣人，民族學(xué)博士?，F(xiàn)任日本愛知大學(xué)國際交流學(xué)部教授、國際中國學(xué)研究中心（ICCS）博士課程指導(dǎo)教授。學(xué)術(shù)兼職有中國民俗學(xué)會(huì)副理事長、中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國藝術(shù)研究院客座研究員、日本國立民族學(xué)博物館共同研究員等。主要著述有《史前史與考古學(xué)》（1992）、《民族學(xué)新論》（1992）、《民族政治學(xué)》（1993）、《境界與象征：橋和民俗》（1998）等。1995年獲全國優(yōu)秀博士后獎(jiǎng)，1998年獲國務(wù)院特殊貢獻(xiàn)專家津貼獎(jiǎng)勵(lì)，2003年獲中國民俗學(xué)會(huì)榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆?/pre>


書籍目錄
導(dǎo)言 周星
第一編 學(xué)術(shù)史、學(xué)科建構(gòu)與研究方法
　19世紀(jì)中后期以來國外藝術(shù)人類學(xué)研究述評(píng) 洪穎
　藝術(shù)人類學(xué)理論范式的轉(zhuǎn)換 王建民
　藝術(shù)人類學(xué)研究的沿革與本土價(jià)值方 李莉
　藝術(shù)人類學(xué)的視野 何明
　藝術(shù)人類學(xué)及其在中國的可能性 周星
　藝術(shù)人類學(xué)如何可能？——兼論當(dāng)代藝術(shù)人類學(xué)的發(fā)展動(dòng)態(tài) 向麗
　人類學(xué)與藝術(shù) 【美】艾倫·梅里亞姆
　藝術(shù)人類學(xué)與知識(shí)重構(gòu) 鄭元者
　藝術(shù)人類學(xué)的生成及其基本含義 鄭元者
　審美人類學(xué)的學(xué)理基礎(chǔ)與實(shí)踐精神王杰覃德清 海力波
　回到生活：關(guān)于藝術(shù)人類學(xué)學(xué)科發(fā)展問題的反思 何明 洪穎
　直觀與理性的交融：藝術(shù)民族志書寫初論 何明
　藝術(shù)人類學(xué)的闡釋路徑 吳曉
　行為：藝術(shù)人類學(xué)研究的可能的方法維度 洪穎
　藝術(shù)學(xué)研究的田野方法 傅謹(jǐn)
　《八個(gè)城市的音樂文化：傳統(tǒng)與變遷》前言 【美】布魯諾·內(nèi)特爾
第二編 專題性研究與論述
　論音樂的二元結(jié)構(gòu) 薛藝兵
　音樂人類學(xué)敘事訴求人文關(guān)懷——記《街頭音樂：美國社會(huì)和文化的一個(gè)縮影》出版五周年 洛秦
　中國音樂文化的“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)” 項(xiàng)陽
　民間禮俗：傳統(tǒng)音聲技藝形式的文化生存空間 項(xiàng)陽
　民歌與當(dāng)代大眾文化——全球化語境中民族文化認(rèn)同的危機(jī)及其重構(gòu) 王杰
　戲劇和性別：中國藝術(shù)人類學(xué)的重要課題 李祥林
　中國儀式藝術(shù)研究綜述 和曉蓉
　中國民間美術(shù)研究一百年 徐藝乙
　作為民俗藝術(shù)遺產(chǎn)的中國傳統(tǒng)吉祥圖案 周星
　政治與商業(yè)語境下的新年畫 馬佳
　柳宗悅其“人”其“文”——《民藝論》前言 徐藝乙
　日本的民藝與都市消費(fèi)：一個(gè)人類學(xué)藝術(shù)研究方法論與案例的考察 陳景揚(yáng)
　傳統(tǒng)社會(huì)手工藝傳習(xí)過程中的“機(jī)會(huì)技術(shù)” 邱春林
　民間藝術(shù)展演文本的后現(xiàn)代特質(zhì) 吳曉
　“第四世界”的文化遺產(chǎn)：一個(gè)藝術(shù)人類學(xué)的視野 彭兆榮
第三編 田野調(diào)查與個(gè)案分析
　冀中鄉(xiāng)村樂社的音樂祭禮 薛藝兵
　納西族東巴舞儀的文化闡釋 馮莉
　審美認(rèn)同與少數(shù)族裔傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承保護(hù)——廣西那坡縣黑衣壯“以黑為美”審美觀念的嬗變 向麗
　施洞苗族衣飾技藝考察 楊正文
　藝術(shù)符號(hào)的生活化解讀——黔西北長角苗人服飾紋樣的藝術(shù)人類學(xué)個(gè)案研究 安麗哲
　藝術(shù)人類學(xué)視域中民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美意義——以夾纈個(gè)案為例 李震
　潮繡的傳承與商品化 李宏復(fù)
　關(guān)于中國陜北剪紙的造型及言語的物質(zhì)性——面對(duì)藝術(shù)的人類學(xué)物質(zhì)文化研究的新視角 【日】丹羽朋子
　花饃：作為食品、祭品、禮品和藝術(shù)品 周星
　本土性的現(xiàn)代化如何實(shí)踐——以景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷手工技藝傳承的研究為例方 李莉
　中國的根藝創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)——生成資源之“美”的本質(zhì)與建構(gòu) 【日】菅豐
　民族藝術(shù)傳統(tǒng)的選擇、展演與重構(gòu)——旅游觀光情景下拉薩娘熱鄉(xiāng)民間藝術(shù)團(tuán)個(gè)案分析 劉志揚(yáng)
編、著、譯者簡介
后記









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