中國西南瀕危文字圖錄

內(nèi)容概要

　　如同西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、中國的黃河流域和長江流域乃至淮河流域，也是古文明的發(fā)祥地。自甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，各地陸續(xù)出土數(shù)十種史前文字符號。它們和漢字有什么關(guān)系？能否為漢字的起源提供可靠、有序的發(fā)生學(xué)鏈條？即漢字是怎樣產(chǎn)生的？如何起源的？這些問題，是人們，特別是學(xué)術(shù)界所關(guān)心的難題。
也許，《中國西南瀕危文字圖錄--清華百年西南瀕危文字展選》(編者趙麗明、宋兆麟)中所匯集資料，會給我們一個(gè)啟示，一條探索的途徑，一個(gè)較為清晰的答案。　　如同西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、中國的黃河流域和長江流域乃至淮河流域，也是古文明的發(fā)祥地。自甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，各地陸續(xù)出土數(shù)十種史前文字符號。它們和漢字有什么關(guān)系？能否為漢字的起源提供可靠、有序的發(fā)生學(xué)鏈條？即漢字是怎樣產(chǎn)生的？如何起源的？這些問題，是人們，特別是學(xué)術(shù)界所關(guān)心的難題。
也許，《中國西南瀕危文字圖錄--清華百年西南瀕危文字展選》(編者趙麗明、宋兆麟)中所匯集資料，會給我們一個(gè)啟示，一條探索的途徑，一個(gè)較為清晰的答案。
本書中所歸集的瀕危文字的共同點(diǎn)是：他們都是土生土長的、都是為了記錄使用者的認(rèn)知、行為、情感而產(chǎn)生的。
本書中所歸集的瀕危文字的共同點(diǎn)是：他們都是土生土長的、都是為了記錄使用者的認(rèn)知、行為、情感而產(chǎn)生的。

書籍目錄

前言
一、納西族前言
一、納西族
　俄亞東巴文
　俄亞東巴畫
　俄亞占卜經(jīng)
　汝卡東巴文
　白地汝卡《祈福經(jīng)》
　油米汝卡《祭祖經(jīng)》
　汝卡印棒
　哥巴文
　《色可多撒》經(jīng)
　寶山東巴文
　東巴文《會議記錄》
　東巴文《土地買賣契約》
　摩梭達(dá)巴文
　摩梭歷書《哥里木》
　達(dá)巴文《格木經(jīng)》抄本
　達(dá)巴文《格木經(jīng)》彩繪本
　達(dá)巴印棒
二、普米族
　漢規(guī)歷書《夏多吉吉》
　普米印棒
三、藏族
　耳蘇沙巴文
　沙巴文《母虎歷書》
　沙巴經(jīng)書
　納木依帕孜經(jīng)書
　帕孜《送魂經(jīng)》
　納木依歷書
　納木依印棒
　木雅經(jīng)書
　木雅歷書
　打卦圖
四、彝族
　畢摩文獻(xiàn)
　修復(fù)后的畢摩文獻(xiàn)
　未修復(fù)的畢摩文獻(xiàn)
　他留鐸系文
　靈牌上的鐸系文
五、壯族
　坡芽歌書
六、傈傈族
　汪忍波音節(jié)文字
　汪忍波音節(jié)文字抄本
七、水族
　水書
　水書抄本
八、附錄
　女書
　婚嫁時(shí)的禮物三朝書
　太平天國女書銅幣
　女書作品(一)
　女書作品(二)
鳴謝
　俄亞東巴文
　俄亞東巴畫
　俄亞占卜經(jīng)
　汝卡東巴文
　白地汝卡《祈福經(jīng)》
　油米汝卡《祭祖經(jīng)》
　汝卡印棒
　哥巴文
　《色可多撒》經(jīng)
　寶山東巴文
　東巴文《會議記錄》
　東巴文《土地買賣契約》
　摩梭達(dá)巴文
　摩梭歷書《哥里木》
　達(dá)巴文《格木經(jīng)》抄本
　達(dá)巴文《格木經(jīng)》彩繪本
　達(dá)巴印棒
二、普米族
　漢規(guī)歷書《夏多吉吉》
　普米印棒
三、藏族
　耳蘇沙巴文
　沙巴文《母虎歷書》
　沙巴經(jīng)書
　納木依帕孜經(jīng)書
　帕孜《送魂經(jīng)》
　納木依歷書
　納木依印棒
　木雅經(jīng)書
　木雅歷書
　打卦圖
四、彝族
　畢摩文獻(xiàn)
　修復(fù)后的畢摩文獻(xiàn)
　未修復(fù)的畢摩文獻(xiàn)
　他留鐸系文
　靈牌上的鐸系文
五、壯族
　坡芽歌書
六、傈傈族
　汪忍波音節(jié)文字
　汪忍波音節(jié)文字抄本
七、水族
　水書
　水書抄本
八、附錄
　女書
　婚嫁時(shí)的禮物三朝書
　太平天國女書銅幣
　女書作品(一)
　女書作品(二)
鳴謝

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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