先農(nóng)神壇

內(nèi)容概要

文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富，它們承載著人類文明發(fā)展的足跡，先農(nóng)壇和先農(nóng)文化無(wú)疑是人類共同的文化遺產(chǎn)。親耕享先農(nóng)，是封建社會(huì)國(guó)家的重典之一，它處處體現(xiàn)著國(guó)以農(nóng)為本、民以食為天、體恤民生的樸素思想。先農(nóng)壇所承載的文化內(nèi)涵及皇帝親耕禮儀在人文上代表的文化意義，需要我們深入研究。通過(guò)研究并闡釋它的文化面貌，對(duì)展示先農(nóng)壇及先農(nóng)文化，對(duì)促成明清北京先農(nóng)壇將來(lái)作為中國(guó)古代農(nóng)耕文化最高的物質(zhì)載體力爭(zhēng)進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄，都具有現(xiàn)實(shí)意義。

書(shū)籍目錄

一、炎帝與先農(nóng)神農(nóng)氏、耕耤禮：先農(nóng)的產(chǎn)生及內(nèi)涵  (一)炎帝與先農(nóng)神農(nóng)氏    [附]炎帝陵    [附]先農(nóng)后稷  (二)耕耤禮二、耤田享先農(nóng)：漢代至元代的先農(nóng)祭典    [附]大司農(nóng)籍田令三、從一次失敗的親耕說(shuō)起：明清北京先農(nóng)壇的先農(nóng)之祭  (一)明代先農(nóng)之祭  (二)清代：先農(nóng)之祭的巔峰    [附]明代皇帝親耕親祭統(tǒng)計(jì)    [附]清朝皇帝親耕親祭統(tǒng)計(jì)    [附]耆老    [附]清雍正帝御制三十六禾辭四、北京先農(nóng)壇的百年滄桑  (一)晚清的蒙難：庚子之役  (二)當(dāng)神圣已成往事    [附]忠烈祠    [附]先農(nóng)壇民國(guó)十九年植樹(shù)節(jié)植樹(shù)典禮紀(jì)念標(biāo)識(shí)  (三)先農(nóng)壇的新生    [附]清乾隆帝御筆《皇都篇》、《帝都篇》石幢五、聚集眾多神靈的北京先農(nóng)壇  (一)兇煞太歲  (二)風(fēng)云雷雨天神壇    [附]清代風(fēng)云雷雨廟  (三)岳鎮(zhèn)海瀆地祗壇    [附]岳鎮(zhèn)海瀆六、北京先農(nóng)壇：沿革、布局與建筑  (一)先農(nóng)壇的營(yíng)建沿革  (二)先農(nóng)壇獨(dú)特的平面布局  (三)形態(tài)各異的先農(nóng)壇建筑    [附]旗纛廟    [附]先農(nóng)壇具服殿石碣    [附]先農(nóng)壇艮岳太湖石七、先農(nóng)之祭在民間  (一)清雍正皇帝與地方先農(nóng)壇    [附]清代及民國(guó)部分方志中有關(guān)地方先農(nóng)壇的記載  (二)與祭先農(nóng)之神文化內(nèi)涵相近的民間迎春習(xí)俗    [附]清代方志中記載的迎春禮、鞭春牛、芒神式八、農(nóng)神的足跡：世界古代文明中與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神靈  (一)天空中的神靈  (二)地面上的神靈  (三)農(nóng)業(yè)職能神

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