出版時(shí)間:2010-5 出版社:學(xué)苑 作者:趙文魁//趙紹琴|(zhì)主編:王心遠(yuǎn)|整理:趙利華 頁(yè)數(shù):415
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前言
人類(lèi)自從在地球上出現(xiàn)以來(lái),就不得不面對(duì)與自然界的關(guān)系。生存和繁衍是人類(lèi)所面對(duì)的最主要問(wèn)題,但是戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病對(duì)人類(lèi)生命構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅,使人們深刻認(rèn)識(shí)到“生命之外別無(wú)財(cái)富”,健康就是最大的財(cái)富。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),延綿不斷,這和中華文化的繼承與發(fā)展密不可分,更和中華民族的繁衍與健康息息相關(guān),所以研究中華文明和中華文化就不得不研究中國(guó)的傳統(tǒng)中醫(yī)、中藥,可以說(shuō)“中醫(yī)和中藥”與“四大發(fā)明”是中國(guó)對(duì)人類(lèi)偉大的貢獻(xiàn)。為了推動(dòng)研究人與自然和社會(huì)的關(guān)系,我們需要回歸到以文化角度來(lái)研究中醫(yī)和中藥的戰(zhàn)略和發(fā)展。北京大學(xué)政府管理與企業(yè)發(fā)展研究中心經(jīng)過(guò)醞釀,于2008年成立了北京大學(xué)中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)戰(zhàn)略研究課題組,課題組的定位是:①?lài)?yán)格遵循傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的自身規(guī)律來(lái)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化;②用中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)來(lái)完善全民健康保障體制;③向全人類(lèi)傳播中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化、提高中華民族的軟實(shí)力。
內(nèi)容概要
清代太醫(yī)院乃全國(guó)名醫(yī)云集之所,名醫(yī)輩出。對(duì)后世影響深遠(yuǎn)者,首推趙文魁(1873-1933)。 先生諱文魁,字友琴,祖籍浙江紹興,家居北京十余代,代代業(yè)醫(yī),至先生已三代御醫(yī)。先生自幼從其父趙永寬學(xué)醫(yī)。清光緒十五年(1890)入太醫(yī)院,先后任肄業(yè)生、恩糧、醫(yī)士、吏目、御醫(yī)等職,光緒末年升任太醫(yī)院院使,兼管御藥房、御藥庫(kù),受賜頭品頂戴花翎。先生得眾家之長(zhǎng),尤擅內(nèi)科、溫病,于脈學(xué)一道,致力最深。每臨大證,多能應(yīng)手取效,年屆三十即馳名宮廷而任御醫(yī),終獲頭品頂戴,古來(lái)少有之殊榮。宣統(tǒng)出宮后,先生懸壺京城,患者盈門(mén),活人無(wú)算。舉國(guó)盛名,始終不衰。 本書(shū)是廿年前趙紹琴先生整理付梓的《文魁脈學(xué)》、《趙文魁醫(yī)案選》兩部醫(yī)著合刊。 《文魁脈學(xué)》及《趙文魁醫(yī)案選》今日已屬難覓,而海內(nèi)外求者甚眾。脈學(xué)、醫(yī)案密不可分,為了體現(xiàn)知行合一的精神,此次合訂為《文魁脈學(xué)與臨床醫(yī)案》。
作者簡(jiǎn)介
趙紹琴,(1918~2001),三代御醫(yī)之后。自幼隨父趙文魁學(xué)醫(yī),后從學(xué)于御醫(yī)瞿文樓,汪逢春(北京四大名醫(yī)之一),御醫(yī)韓一齋。盡得真?zhèn)?,遂集家學(xué)與諸名師妙術(shù)于一身,揚(yáng)名索師。后為北京中醫(yī)藥大學(xué)教授,是當(dāng)代著名中醫(yī)學(xué)家、中醫(yī)教育家。趙紹琴教授醫(yī)技精湛,醫(yī)德高尚,心懷仁慈,志在普救生靈。從醫(yī)60余年,以辨證準(zhǔn)確、用藥精煉、療效顯著聞名于世。被贊為[平正清顯一名醫(yī)]。《趙紹琴內(nèi)科心法》與《溫病淺談》合訂出版。有助于讀者總體掌握外感、內(nèi)傷證治大法。
書(shū)籍目錄
文魁脈學(xué) 序 自序 導(dǎo)論 文魁脈學(xué)概述 一、脈學(xué)的沿革 二、獨(dú)取寸口的意義 三、脈象分類(lèi)及診脈方法 四、脈象、舌形(包括苔)與病機(jī)關(guān)系 五、疑難重癥的脈診 上篇 文魁脈學(xué)——脈診八綱 一、表脈 浮脈 二、里脈 (一)沉脈 (二)牢脈 三、寒脈 (一)遲脈 (二)緩脈 (三)結(jié)脈 (四)緊脈 四、熱脈 (一)數(shù)脈 (二)動(dòng)脈 (三)疾脈 (四)促脈 五、虛脈 (一)虛脈 (二)弱脈 (三)微脈 (四)散脈 (五)革脈 (六)代脈 (七)短脈 六、實(shí)脈 (一)實(shí)脈 (二)長(zhǎng)脈 (三)滑脈 七、氣脈 (一)洪脈 (二)濡脈 八、血脈 (一)細(xì)脈 (二)弦脈 (三)澀脈 (四)芤脈 下篇 文魁脈案選要 一、宣統(tǒng)帝脈案一則 二、端康皇貴妃脈案一則 三、爛喉癘痧重證脈案一則 四、小兒麻疹衄血脈案一則 五、眩暈脈案三則 六、肝風(fēng)脈案二則 七、肝火頭痛脈案一則 八、木郁脅痛脈案一則 九、木郁晨瀉脈案一則 十、勞怯脈案二則 十一、火衰胃反脈案三則 十二、風(fēng)寒感冒脈案一則 十三、暑濕吐瀉脈案一則 十四、痢疾脈案三則 十五、虛喘脈案二則 十六、濕阻脾陽(yáng)脈案一則 十七、濕熱成痿脈案一則 十八、濕熱陽(yáng)痿脈案一則 十九、肺熱鼻衄脈案一則 二十、病溫尿血脈案一則 二十一、肝郁吐血脈案一則 二十二、氣虛吐血脈案一則 二十三、中消脈案一則 二十四、臌脹脈案一則 二十五、腎虛脾濕腰痛脈案一則 二十六、腎虛足痛脈案一則 二十七、目疾金星障脈案一則 二十八、端康皇貴妃脈案一則臨證醫(yī)案 序 先父趙文魁學(xué)術(shù)思想簡(jiǎn)介 一、臨床強(qiáng)調(diào)四診合參,尤重辨脈求本 二、善治溫?zé)帷⒁哒?,主張宣透達(dá)邪 三、雜證重攻邪,治飲尤擅長(zhǎng) 四、重視立法組方 清代太醫(yī)院考 一、職掌 二、太醫(yī)院官職與學(xué)位 三、太醫(yī)院官品級(jí) 四、太醫(yī)院辦公情況 五、京外大臣保醫(yī) 六、考試制度 七、請(qǐng)脈儀式 八、太醫(yī)院衙署 九、先醫(yī)廟和藥王廟 十、銅神 宮廷外部脈案 宮廷內(nèi)部脈案 一、慈禧皇太后脈案 二、宣統(tǒng)皇上脈案 三、皇后脈案 四、端康皇貴妃脈案 五、淑妃脈案 六、老太太、格格脈案
章節(jié)摘錄
“脈浮而緊,名日弦也,弦者狀如弓弦,按之不移也,脈緊者如轉(zhuǎn)索無(wú)常也”。仲景的診脈法為后世脈學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其《傷寒雜病論》一書(shū),由后人收集整理分作討論傷寒的《傷寒論》和討論雜病的《金匱要略》二書(shū),此二書(shū)各篇均以“某某病脈證并治”為題,說(shuō)明仲景論病皆以脈、證為據(jù)。《傷寒論》正文首條以“太陽(yáng)之為病,脈浮、頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒”作為太陽(yáng)病提綱,把脈浮作為辨別太陽(yáng)病的主要依據(jù)之一。《金匱要略》中很多篇里就是以脈象作為判斷疾病性質(zhì)和決定治法的主要根據(jù)。如《瘧病脈證并治》說(shuō):“瘧脈自弦,弦數(shù)者多熱,弦遲者多寒,弦小緊者下之差,弦遲者可溫之,弦緊者可發(fā)汗針灸也,浮大者可吐之,弦數(shù)者風(fēng)發(fā)也,以飲食消息止之?!薄陡?jié)M寒疝宿食病脈證并治》指出:“脈數(shù)而滑者,實(shí)也,此有宿食,下之愈,宜大承氣湯?!边@些都說(shuō)明脈診在張仲景的醫(yī)學(xué)理論體系中占據(jù)重要地位。漢代醫(yī)家張仲景,雖以診寸口脈為主,但并不是以單獨(dú)取寸口為依據(jù),在《傷寒論》序言中就記載著:“按寸不及尺,握手不及足,人迎、趺陽(yáng)、三部不參,動(dòng)數(shù)發(fā)息,不滿(mǎn)五十,短期未知決診,九候曾無(wú)仿佛……”。這是張仲景批評(píng)那些診脈不精細(xì)的醫(yī)生,也說(shuō)明當(dāng)時(shí)診脈除寸口外還要兼診人迎、趺陽(yáng)之脈。他又說(shuō):“省疾問(wèn)病,務(wù)在口給,相對(duì)斯須,便處湯藥?!边@說(shuō)明張仲景不滿(mǎn)意當(dāng)時(shí)的醫(yī)生診病不精,理論不深,只停留在“口給”上,便處方開(kāi)藥。他非常強(qiáng)調(diào)臨證診脈是必不可少的。
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