西行風(fēng)土記

內(nèi)容概要

“西部人文資源研究叢書”，是由國家重點課題“西部人文資源的保護、開發(fā)和利用”課題組完成的。課題始于國家提出西部大開發(fā)的第二年，由費孝通先生提出，中國藝術(shù)研究院具體牽頭執(zhí)行，并聯(lián)合清華大學(xué)、北京大學(xué)以及西部地區(qū)各院校的許多學(xué)者共同參與。有關(guān)“人文資源”的概念，是費孝通先生在課題立項時提出來的。他指出：“人文資源是人類從最早的文明開始一點一點地積累、不斷地延續(xù)和建造起來的。它是人類的歷史、人類的文化、人類的藝術(shù)，是我們老祖宗留給我們的財富。人文資源雖然包括很廣，但概括起來可以這么說：人類通過文化的創(chuàng)造，留下來的、可以供人類繼續(xù)發(fā)展的文化基礎(chǔ)，就叫人文資源。”也就是說，人文資源是人類的文化積累和文化創(chuàng)造，它不是今天才出現(xiàn)在我們的生活中，而是自古就有的。但將其作為資源來認識，卻是今天才有的。資源并非完全客觀的存在，當(dāng)某種存在物沒有同一定社會活動目標(biāo)聯(lián)系在一起的時候，它是遠離人類活動的自在之物，并非我們所論述的資源。也就是說，如果人類一代一代流傳下來的文化遺產(chǎn)，只是靜態(tài)地存在于我們的生活中，甚至博物館里，與我們的現(xiàn)實生活沒有聯(lián)系時，其只能稱為遺產(chǎn)，不能稱為資源，只有當(dāng)它們與我們的現(xiàn)實生活和社會活動及社會的發(fā)展目標(biāo)聯(lián)系在一起后，才能被稱為資源。

作者簡介

方李莉，1996年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院)，獲博士學(xué)位。同年被錄取到北京大學(xué)社會學(xué)、人類學(xué)研究所做博士后，1998年出站到中國藝術(shù)研究院工作至今?，F(xiàn)任中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究中心主任、研究員、博士生導(dǎo)師，中國藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)委員會委員。兼任中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會會長，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家委員會委員，北京市人民代表大會常務(wù)委員會科技文化教育專門委員會委員。出版有《新工藝文化論——人類造物大趨勢》、  《傳統(tǒng)與變遷——景德鎮(zhèn)新舊民窯業(yè)田野考察》等專著近1 0部，發(fā)表有《文化生態(tài)失衡的提出》、《誰擁有文化解釋的權(quán)力》、  《走向田野的藝術(shù)人類學(xué)研究》等80余篇。

書籍目錄

第一部分　黃土地的記憶  一、引子  二、考察前的準(zhǔn)備    (一)資料的準(zhǔn)備    (二)決定考察路線    (三)到達西安  三、進入黃土高原  四、洛川民俗博物館    (一)桑耕廳    (二)民俗廳    (三)婚俗廳    (四)洛川人的傳統(tǒng)教育    (五)洛川的皮影戲  四、洛川縣鳳棲鎮(zhèn)谷咀村考察    (一)屈延軍一家    (二)過時的農(nóng)家器具    (三)村中的平常人家    (四)洛川面花    (五)正在逝去的手工藝術(shù)    (六)村中工匠的命運    (七)民族雜居的遺跡  六、安塞之行　……第二部分　小程村民間藝術(shù)考察記第三部分　陳爐鎮(zhèn)民間陶瓷考察后記

章節(jié)摘錄

插圖：通過資料的查閱，對陜西省的地理和文化分布狀況有了一個較明晰的了解。下一步的任務(wù)就是決定具體考察的地區(qū)和路線。當(dāng)時的考慮是，關(guān)中地區(qū)雖然是陜西省歷史上的文化中心，民間藝術(shù)種類多，傳承的歷史也很悠久，但由于這里交通方便，經(jīng)濟發(fā)達，許多傳統(tǒng)已經(jīng)消失，而且這里離北京相對較近，以后再來也比較方便，所以我們決定先利用有限的時間考察陜北和陜南。第一步，先考察陜北。由于時間有限，我們只能選點考察，我們選擇了黃陵、洛川、安塞三個點。這三個點剛好在一條公路線上，不用繞路。而且都富有代表性，黃陵曾是黃帝生活和埋葬之處，這一帶文化歷史悠久，是中國上古時期神話傳說的中心；洛川是黃土高原與關(guān)中八百里秦川的交界地，具有陜北地區(qū)和關(guān)中地區(qū)交融的文化風(fēng)格，同時聽說，那里還有一座全陜北辦得最好的民俗博物館；安塞是全國有名的文化縣城，那里的剪紙、腰鼓、民歌早巳聞名全國乃至海外，是一個值得考察的地方。確定了考察地點，我們檢查了一下我們的行裝，一臺手提電腦，一臺佳能照相機，一臺松下攝像機兼數(shù)碼照相機，再一人一部手機，以便在路上萬一走散時好互相聯(lián)系。一路上的分工是，我負責(zé)攝影，劉文峰負責(zé)拍錄像，張紅萍負責(zé)文字記錄與后勤。

后記

這本《西行風(fēng)土記》，是我于2002年至2004年之間三次到陜西省的陜北陜南關(guān)中地區(qū)考察時所做的筆記。至今才被整理出版，中間隔了很長的時間?？陀^的原因是因為這些筆記并不是獨立的，是為了完成國家重點課題《西北人文資源環(huán)境基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫》和（（西部人文資源的保護開發(fā)和利用》而下去考察時順便寫的，主要是為了完成課題所需的數(shù)據(jù)庫資料，筆記只是其中的副產(chǎn)品。但到課題驗收時，將這些陸續(xù)寫成的筆記匯在一起，覺得還很有意思，真實地再現(xiàn)了我當(dāng)時所看到的農(nóng)民生活，以及課題所要考察的民間工藝的生存狀態(tài)。其實這也是課題研究的很重要的一部分。中國的西北是黃河的源頭，也是中國文化最重要的源頭之一，又是最早接受西來文化的地域，還是不同民族的居住區(qū)。以前我通過文獻，通過博物館的實物了解過這些地方的文化，但我從來沒有到這些地方長期居住，以切身體驗當(dāng)?shù)氐奈幕Ｆ鋵嵟c文化關(guān)系最大的就是人，文化是被人創(chuàng)造的又是被人在使用的，所以要了解它首先就要了解生活于其中的那些人，觀察那些人如何在他們的生活中運用并創(chuàng)造這些文化。在考察中，黃土高原上的溝溝峁峁、梁梁道道給我留下了深刻的印象。我曾在農(nóng)民的窯洞里和他們同炕居住，同桌吃飯，一同行走在黃土高原的川道中，有時甚至以為自已就是他們中的一員。

編輯推薦

《西行風(fēng)土記:山西民間藝術(shù)田野筆記》為西部人文資源研究叢書之一。

圖書封面

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無

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