西北少數(shù)民族儀式考察

內(nèi)容概要

“西部人文資源研究叢書”，是由國家重點課題“西部人文資源的保護、開發(fā)和利用”課題組完成的。課題始于國家提出西部大開發(fā)的第二年，由費孝通先生提出，中國藝術(shù)研究院具體牽頭執(zhí)行，并聯(lián)合清華大學(xué)、北京大學(xué)以及西部地區(qū)各院校的許多學(xué)者共同參與。有關(guān)“人文資源”的概念，是費孝通先生在課題立項時提出來的。他指出：“人文資源是人類從最早的文明開始一點一點地積累、不斷地延續(xù)和建造起來的。它是人類的歷史、人類的文化、人類的藝術(shù)，是我們老祖宗留給我們的財富。人文資源雖然包括很廣，但概括起來可以這么說：人類通過文化的創(chuàng)造，留下來的、可以供人類繼續(xù)發(fā)展的文化基礎(chǔ)，就叫人文資源。”也就是說，人文資源是人類的文化積累和文化創(chuàng)造，它不是今天才出現(xiàn)在我們的生活中，而是自古就有的。但將其作為資源來認(rèn)識，卻是今天才有的。資源并非完全客觀的存在，當(dāng)某種存在物沒有同一定社會活動目標(biāo)聯(lián)系在一起的時候，它是遠(yuǎn)離人類活動的自在之物，并非我們所論述的資源。也就是說，如果人類一代一代流傳下來的文化遺產(chǎn)，只是靜態(tài)地存在于我們的生活中，甚至博物館里，與我們的現(xiàn)實生活沒有聯(lián)系時，其只能稱為遺產(chǎn)，不能稱為資源，只有當(dāng)它們與我們的現(xiàn)實生活和社會活動及社會的發(fā)展目標(biāo)聯(lián)系在一起后，才能被稱為資源。

作者簡介

郝蘇民，回族，西北民族大學(xué)社會學(xué)，民族學(xué)學(xué)院名譽院長、西北民族“非遺”保護研究中心主任。民俗學(xué)、人類學(xué)碩士生導(dǎo)師、少數(shù)民族民間文藝學(xué)方向博士生導(dǎo)師；國家民族學(xué)類核心(098C1)期刊《西北民族研究》資深主編。中國“非遺”保護工程國家中心等三部門評審委員，中央民大、北師大、寧夏大學(xué)、內(nèi)蒙師大、青海民大等高校兼職教授。國務(wù)院特殊津貼終身享受者。全國優(yōu)秀教師、“非遺”先進工作者、第八屆中國民問文藝山花獎、民間文藝成就獎獲得者。曾創(chuàng)辦西北民大人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)專業(yè)；在西北區(qū)域人類學(xué)、民俗學(xué)研究中，強調(diào)對雜居民族、同語族民族、跨界、跨國民族文化間的相互影響、變遷的觀察與剖析，以求證中華民族文化形成的史跡；是蒙古學(xué)、八思巴文字專家，在蒙古學(xué)中率先提出“衛(wèi)拉特一西蒙古文化研究”。曾赴中亞各國、蒙古、韓國和日本等國及港臺地區(qū)進行民俗田野考察與民族文化講學(xué)。研究成果先后獲國家級、省部級一、二、三等獎。

書籍目錄

邊緣雜居地帶的區(qū)域民俗與族際的交流  ——以甘、青河湟“社火”表演與“花兒”演唱習(xí)俗為例白馬藏族朝格儀式研究“白馬”藏族信仰習(xí)俗現(xiàn)狀調(diào)查研究藏傳佛教覺囊派在青海果洛地區(qū)傳承現(xiàn)狀的調(diào)查研究“家西番”：一個獨特的文化現(xiàn)象  ——青海省湟源縣日月藏族鄉(xiāng)社會考察廟會．集會·娛神，娛人  ——對臨潭新城鎮(zhèn)龍神賽會的考察官方與民間合力作用下民俗儀式變遷的文化內(nèi)涵分析  ——以天水秦城區(qū)小西關(guān)伏羲廟伏羲公祭大典為個案寧夏回族服飾民俗傳承與變遷的調(diào)查研究  ——同心縣農(nóng)場村和永寧縣納家戶村的個案研究維吾爾族薩滿信仰現(xiàn)狀調(diào)查研究  ——新疆阿圖什等地區(qū)薩滿信仰現(xiàn)狀活動調(diào)查

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