中國地方戲曲劇目導(dǎo)讀

前言

在世界戲劇藝術(shù)之林中，中國戲曲獨樹一幟，以其鮮明的民族特征和深厚的文化底蘊令人晾嘆。它在長期的發(fā)展過程中，始終與廣大群眾保持著緊密的精神聯(lián)系，具有廣泛的群眾性，不僅是大眾最主要的文化娛樂形式，也是培育優(yōu)秀民族精神的重要根源。中國戲曲積淀著民族的文化心理、道德觀念和審美意識，是我國燦爛的古代文化中重要的組成部分。關(guān)漢卿、王實甫、湯顯祖、洪舁、孔尚任等人的杰作，與屈原、李白、杜甫、蘇東坡、曹雪芹等人的經(jīng)典之作一樣，同為我國民族文化寶庫中的璀璨明珠。近代以來在地方戲廣泛發(fā)展的基礎(chǔ)上舞臺藝術(shù)勃興，經(jīng)過歷代藝人、文人的反復(fù)磨礪，錘煉出大批優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目和許多杰出藝人，京劇是其集大成者。20世紀(jì)中葉以降，在“百花齊放、推陳出新”的方針指引下，廣大戲曲工作者進(jìn)行了卓有成效的戲曲改革工作，無論在整理改編傳統(tǒng)劇目方面，還是在新編古代戲和現(xiàn)代戲方面，都取得了巨大的成就，田漢、歐陽予倩等大批當(dāng)代作家創(chuàng)作了許多思想上藝術(shù)上都超越了前人的優(yōu)秀作品，具有鮮明的時代特征，成為社會主義文化中不可或缺的部分?，F(xiàn)代戲的日趨成熟，為我國戲曲藝術(shù)的發(fā)展開拓了一條無限光明寬闊的道路，這是新時代的一個最鮮明的特點。話劇雖然是從外國引進(jìn)，但在近百年的發(fā)展中，逐步與中國的現(xiàn)實相結(jié)合，同樣形成鮮明的民族特征，成為中國觀眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，產(chǎn)生了郭沫若、田漢、老舍、曹禺等創(chuàng)作大家和大量經(jīng)典的、優(yōu)秀的作品。學(xué)習(xí)、研究我國戲劇的優(yōu)秀成果，對于弘揚民族藝術(shù)、振奮民族精神，有著重要意義。特別是在今天全球經(jīng)濟一體化的背景下，西方文化以其強勢如潮水般涌來，如何堅守和維護(hù)民族賴以安身立命的文化根基，更有著緊迫的現(xiàn)實意義。但是，倡導(dǎo)民族戲劇和弘揚民族文化，并非盲目排外，恰恰相反，是以海納百川的胸懷、放眼全球的目光，廣采博收，取精用宏，為我所用。事實上，中國戲劇具有開放性、包容性的特征和傳統(tǒng)，在廣泛吸收營養(yǎng)的過程中不斷完善和發(fā)展。

內(nèi)容概要

《中西名劇導(dǎo)讀》共選中西舞臺演出劇本80個。其中戲曲劇本60個，中西話劇劇本20個。編選原則以時間為縱線，上承古代，側(cè)重近現(xiàn)代，兼顧名家名作以及主要的劇本文學(xué)風(fēng)格流派。除此之外，近現(xiàn)代戲曲作品兼顧主要劇種；中國話劇以1949年前為選本的時間范圍，惟難舍老舍先生傳世名作《茶館》，故破例入選。     本書為《中國地方戲曲劇目導(dǎo)讀》之一，收錄了《楊三姐告狀》《打金枝》《趙氏孤兒》《穆桂英掛帥》《孫安動本》《譚記兒》等河北梆子、晉劇、豫劇、秦腔、川劇等劇種經(jīng)典劇本，并請專家進(jìn)行了注釋，撰寫了導(dǎo)讀。

書籍目錄

評劇《楊三姐告狀》河北梆子《秦香蓮》晉劇《打金枝》蒲州梆子《薛剛反朝》秦腔《趙氏孤兒》柳子戲《孫安動本》豫劇《穆桂英掛帥》豫劇《朝陽溝》川劇《譚記兒》川劇《拉郎配》川劇《芙奴傳》川劇《巴山秀才》越劇《梁山伯與祝英臺》后記

章節(jié)摘錄

老身趙氏 ，許配陳讓為妻，膝下一兒一女。丈夫在此灤縣開了一座棧房，舉家就在此棧居住。適才老身在外走動，聽的那打官司的楊三姐在房哭的可憐，不知為何。待我將她喚過房來一問。便知其情。杏花 !杏花 有。陳趙氏 你到那屋里，將楊三娥 喚來，就說我n1她有話說?？烊?杏花 是。(下)陳趙氏 她這般哭泣，定有為難之處。[杏花 帶楊三娥 ，進(jìn)門上。杏花 上邊是我家大奶奶。楊三娥 大娘萬福。陳趙氏 罷了。坐下講話。楊三娥 是。大娘將難女喚來，有何指教?陳趙氏 我來問你，今日堂上怎樣理論，因何啼哭，有什么難處呢?楊三娥 咳，大娘呀，教我一言難盡!縣長仍然不與我做主，竟將我兄鎖押監(jiān)房里了!陳趙氏 一定是高家手眼過大哪，依你可是怎樣主意呢?楊三娥 難女束手無策，只可一死，陰間尋找我的姐姐，訴訴我的冤枉，也就罷了!陳趙氏 你不可尋此窄路，事情慢慢緩辦哪。你死了誰與你姐姐報仇?那是拙志，總不如慢慢尋個明路為妙哇。楊三娥 我無計可施了。陳趙氏 現(xiàn)來聽說城隍廟城隍老爺最靈不過，你到那里焚香叩求，訴訴你的冤情，就許有顯報。有何不可呢。楊三娥 這倒是個主意。多謝伯母指教。今晚我就前去燒香。陳趙氏 你自己不害怕么?楊三娥 想我到這步地位，還怕什么神鬼呢?再問大娘，這城隍廟在何處?陳趙氏 你聽呀!(唱)一順大街往正西，與李家宅院靠鄰居?？磸R的姓任任老道，年歲總有七十余。到那里喊出老道領(lǐng)你去，把你送到正殿里。正顏厲色休膽懼，焚香哀訴你的委屈。楊三娥 (唱)大娘指教是正理，下拜多謝指路迷。城隍老爺要憐恤。必有報應(yīng)在眼頭里。多蒙大娘指引，明日待我八點鐘之后前去，也免得在街上招眼。陳趙氏 也好。你就在這屋陪著老身坐坐。待我吩咐廚下，做碗稀飯你用。楊三娥 我這滿心是火，也用不下飯去，大娘不必費心了。陳趙氏 你不用上火，也不用外道。正是：(念)因果實錄最難逃，(帶杏花 下)楊三娥 (念)神佛有眼不屈人。(下)

后記

五年前，當(dāng)我將多年要編一套《中西名劇導(dǎo)讀》教材的想法告訴身邊的朋友和專家領(lǐng)導(dǎo)時，得到了眾多的支持和鼓勵，但也有反對的意見。支持和鼓勵者認(rèn)為，將中國戲曲古典作品與近現(xiàn)代不同劇種的優(yōu)秀作品，和中西話劇、歌劇的優(yōu)秀作品納入一體的編法還是第一次；由文本向舞臺藝術(shù)本體延伸的想法和作法是可取的；對于拓展研究生的藝術(shù)視野，樹立戲曲藝術(shù)的主體意識，增強對中華民族傳統(tǒng)演劇文化必要的尊重與信心是有幫助的。反對者則從現(xiàn)實的角度認(rèn)為：架構(gòu)過于宏大，研究生在一定的時間內(nèi)完成如此大的閱讀量并進(jìn)入深層思考，是不現(xiàn)實的；作家、版權(quán)，以及現(xiàn)行的項目財務(wù)規(guī)定等一系列問題，都是制約本想法難以實現(xiàn)的障礙……總之，這是一項出力不討好的工作。善意的提醒有助于深入的思考，在幾經(jīng)調(diào)研和討論之后，放棄了將歌劇文本納人本書的設(shè)想，同時，也縮小了原有所選劇目的規(guī)模和范圍。在幾位學(xué)術(shù)顧問的幫助下，很快確定了人選劇目及劇目導(dǎo)讀撰寫人員名單。與作家聯(lián)系版權(quán)授權(quán)工作也隨后展開。五年來，為了聯(lián)系有關(guān)作者及其親屬，除了我們自己通過各種渠道聯(lián)系外，也曾煩請相關(guān)機構(gòu)人員幫助聯(lián)絡(luò)，目前，聯(lián)系到了大部分劇作者及其親屬，但仍有一小部分作家由于過世已久或工作變動，失去了聯(lián)系的方式，至今還有一部分劇作家和譯者未能聯(lián)系上。隨著工作的深入，也由于參與工作人員還身兼他職，因此，聯(lián)系工作的難度超出了想象……

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《中國地方戲曲劇目導(dǎo)讀(1)》：中西名劇導(dǎo)讀

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