中國京劇昆曲劇目導(dǎo)讀

前言

在世界戲劇藝術(shù)之林中，中國戲曲獨樹一幟，以其鮮明的民族特征和深厚的文化底蘊令人驚嘆。它在長期的發(fā)展過程中，始終與廣大群眾保持著緊密的精神聯(lián)系，具有廣泛的群眾性，不僅是大眾最主要的文化娛樂形式，也是培育優(yōu)秀民族精神的重要根源。中國戲曲積淀著民族的文化心理、道德觀念和審美意識，是我國燦爛的古代文化中重要的組成部分。關(guān)漢卿、王實甫、湯顯祖、洪舁、孔尚任等人的杰作，與屈原、李白、杜甫、蘇東坡、曹雪芹等人的經(jīng)典之作一樣，同為我國民族文化寶庫中的璀璨明珠。近代以來在地方戲廣泛發(fā)展的基礎(chǔ)上舞臺藝術(shù)勃興，經(jīng)過歷代藝人、文人的反復(fù)磨礪，錘煉出大批優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目和許多杰出藝人，京劇是其集大成者。20世紀(jì)中葉以降，在“百花齊放、推陳出新”的方針指引下，廣大戲曲工作者進(jìn)行了卓有成效的戲曲改革工作，無論在整理改編傳統(tǒng)劇目方面，還是在新編古代戲和現(xiàn)代戲方面，都取得了巨大的成就，田漢、歐陽予倩等大批當(dāng)代作家創(chuàng)作了許多思想上藝術(shù)上都超越了前人的優(yōu)秀作品，具有鮮明的時代特征，成為社會主義文化中不可或缺的部分?，F(xiàn)代戲的日趨成熟，為我國戲曲藝術(shù)的發(fā)展開拓了一條無限光明寬闊的道路，這是新時代的一個最鮮明的特點。話劇雖然是從外國引進(jìn)，但在近百年的發(fā)展中，逐步與中國的現(xiàn)實相結(jié)合，同樣形成鮮明的民族特征，成為中國觀眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，產(chǎn)生了郭沫若、田漢、老舍、曹禺等創(chuàng)作大家和大量經(jīng)典的、優(yōu)秀的作品。學(xué)習(xí)、研究我國戲劇的優(yōu)秀成果，對于弘揚民族藝術(shù)、振奮民族精神，有著重要意義。特別是在今天全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，西方文化以其強(qiáng)勢如潮水般涌來，如何堅守和維護(hù)民族賴以安身立命的文化根基，更有著緊迫的現(xiàn)實意義：但是，倡導(dǎo)民族戲劇和弘揚民族文化，并非盲目排外，恰恰相反，是以海納百川的胸懷、放眼全球的目光，廣采博收，取精用宏，為我所用。事實上，中國戲劇具有開放性、包容性的特征和傳統(tǒng)，在廣泛吸收營養(yǎng)的過程中不斷完善和發(fā)展。

內(nèi)容概要

《中西名劇導(dǎo)讀》共選中西舞臺演出劇本80個。其中戲曲劇本60個，中西話劇劇本20個。編選原則以時間為縱線，上承古代，側(cè)重近現(xiàn)代，兼顧名家名作以及主要的劇本文學(xué)風(fēng)格流派。除此之外，近現(xiàn)代戲曲作品兼顧主要劇種；中國話劇以1949年前為選本的時間范圍，惟難舍老舍先生傳世名作《茶館》，故破例入選。     本書為《中國京劇昆曲劇目導(dǎo)讀》之一，收錄了《四進(jìn)士》《玉堂春》《霸王別姬》《白蛇傳》《野豬林》《三打祝家莊》等京劇昆曲劇本，并請專家進(jìn)行了注釋，撰寫了導(dǎo)讀。

書籍目錄

京劇《群英會》京劇《四郎探母》京劇《四進(jìn)士》京劇《玉堂春》京劇《霸王別姬》京劇《鎖麟囊》京劇《白蛇傳》京劇《三打祝家莊》京劇《野豬林》后記

章節(jié)摘錄

《霸王別姬》所表現(xiàn)的故事情節(jié)，見司馬遷《史記·項羽本紀(jì)》、《西漢演義》第七十九至八十四回，楊小樓組建崇林社，明代傳奇作家沈采《千金記》、昆曲《千金記》中“別姬”、“虞探”、“烏江”、“跌霸”均與此劇有關(guān)?！栋酝鮿e姬》全劇共有九場戲。敘說劉邦與項羽約定，送還劉邦的父母妻子，以鴻溝為界各自罷兵。項羽聽信韓信派遣詐降的李左車游說，剛愎自用，一意孤行，對虞姬和眾將的勸阻置若罔聞，貿(mào)然率兵直人九里山，中韓信十面埋伏之計，被困垓下。聽得四面楚歌，疑是劉邦率兵已得楚地。項羽見大勢已去，撫烏騅長嘆“天亡我楚，非戰(zhàn)之過”，虞姬舞劍解其憂悶。后漢軍驟至，虞姬拔劍自刎，項羽大敗，突出重圍。因自愧無臉見江東父老，自刎烏江，楚終被漢所滅。與《霸王別姬》同一題材的戲，是1918年楊小樓和尚小云同在桐馨社時，演出由溥緒（清逸居士）編劇，以項羽為主的四本《楚漢爭》。1921年冬，楊小樓與梅蘭芳同在崇林社，商定演出由齊如山編的《霸王別姬》。他編此劇的初衷，就是要突出由梅蘭芳扮演的虞姬為主。有楊小樓加盟，“是理想的項羽”非他莫屬，參照《楚漢爭》，適當(dāng)?shù)卦黾恿隧椨鸬膽蚍帧?921年梅、楊初次演出分成兩本演出的體例，后吳震修建議，合成一本，于1922年2月15日（農(nóng)歷正月十九日）出演于第一舞臺，出現(xiàn)萬人空巷的壯景。全劇結(jié)構(gòu)成九場戲：第一至第七場，主要是表現(xiàn)項羽中九里山十面埋伏之計，被困垓下的情節(jié)。從劇本情節(jié)的結(jié)構(gòu)上，是為“別姬”做鋪墊。表現(xiàn)項羽剛愎自用著墨不多，但是非常充分。楊小樓勾畫的項羽的臉譜，采用黑、白兩色的反差，壽字眉、兜的眼窩、直線下垂鼻窩，黑蟒、霸王靠、霸王盔，都能夠顯現(xiàn)出西楚霸王的剛烈和驍勇，暗示著他悲壯的結(jié)局。表演也十分精彩，如讀榜文的念白鏗鏹有力，當(dāng)讀到“定取項王頭”后，炸雷般的“打哇呀”，真是聲勢浩大。其中第三場，虞姬進(jìn)言“深溝高壘，等候救兵”，“只宜堅守，不可輕動”，婉轉(zhuǎn)勸阻；項羽“若不滅漢，誓不回程”的執(zhí)拗和固執(zhí)，形成鮮明對比，表現(xiàn)得適度準(zhǔn)確。十面埋伏的開打非常簡明，既表現(xiàn)出項羽手下沒有十個回合對手的英勇，又顯示出他雖敗而雄風(fēng)不倒的氣概。最能夠感人肺腑的是第八場“舞劍”，也就是體現(xiàn)該劇主題的重場戲——霸王別姬。這場戲可以分為以下段落：一是虞姬唱“看大王在帳中安然睡穩(wěn)”【南梆子】中的帳外聽歌；二是項羽得到證實確是漢營中傳來的楚國歌聲，自認(rèn)為楚地已失，對虞姬滿懷深情地傾訴：“十?dāng)?shù)載恩情愛相親相依，眼見得孤與你就要分離”；三是聽到烏騅寶馬嘶鳴，唱到“烏騅它競知大勢去矣”；四是以酒消愁慷慨悲歌“力拔山兮氣蓋世”。

后記

五年前，當(dāng)我將多年要編一套《中西名劇導(dǎo)讀》教材的想法告訴身邊的朋友和專家領(lǐng)導(dǎo)時，得到了眾多的支持和鼓勵，但也有反對的意見。支持和鼓勵者認(rèn)為，將中國戲曲古典作品與近現(xiàn)代不同劇種的優(yōu)秀作品，和中西話劇、歌劇的優(yōu)秀作品納入一體的編法還是第一次；由文本向舞臺藝術(shù)本體延伸的想法和作法是可取的；對于拓展研究生的藝術(shù)視野，樹立戲曲藝術(shù)的主體意識，增強(qiáng)對中華民族傳統(tǒng)演劇文化必要的尊重與信心是有幫助的。反對者則從現(xiàn)實的角度認(rèn)為：架構(gòu)過于宏大，研究生在一定的時間內(nèi)完成如此大的閱讀量并進(jìn)入深層思考，是不現(xiàn)實的；作家、版權(quán)，以及現(xiàn)行的項目財務(wù)規(guī)定等一系列問題，都是制約本想法難以實現(xiàn)的障礙……總之，這是一項出力不討好的工作。善意的提醒有助于深入的思考，在幾經(jīng)調(diào)研和討論之后，放棄了將歌劇文本納人本書的設(shè)想，同時，也縮小了原有所選劇目的規(guī)模和范圍。在幾位學(xué)術(shù)顧問的幫助下，很快確定了入選劇目及劇目導(dǎo)讀撰寫人員名單。與作家聯(lián)系版權(quán)授權(quán)工作也隨后展開。五年來，為了聯(lián)系有關(guān)作者及其親屬，除了我們自己通過各種渠道聯(lián)系外，也曾煩請相關(guān)機(jī)構(gòu)人員幫助聯(lián)絡(luò)，目前，聯(lián)系到了大部分劇作者及其親屬，但仍有一小部分作家由于過世已久或工作變動，失去了聯(lián)系的方式，至今還有一部分劇作家和譯者未能聯(lián)系上。隨著工作的深入，也由于參與工作人員還身兼他職，因此，聯(lián)系工作的難度超出了想象……

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《中國京劇昆曲劇目導(dǎo)讀(1)》：中西名劇導(dǎo)讀

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