訂正太素脈秘訣

內(nèi)容概要

《太素脈秘訣》的作者張?zhí)兀ㄌ柷喑巧饺耍?，明朝人，生平不詳。　　“珍本醫(yī)書集成”本《訂正太素脈秘訣》一書分上下兩卷，總凡132篇，其中上卷86篇，下卷46篇，內(nèi)容略顯龐雜，但其中論脈之本仍不離《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《脈經(jīng)》、《脈訣》諸書，有裨于醫(yī)家之處亦復(fù)不少。正如民國董志仁在《太素脈考》中所說：“《太素脈》在可知與不必知之問。學(xué)者茍能淡泊名利，以濟(jì)世為懷，則精研《太素》，未始非醫(yī)術(shù)之大助。若徒泥其跡而不究其道，殊非《太素》之本旨矣?！?/pre>


作者簡介
張?zhí)兀ㄌ柷喑巧饺耍?，明朝人，生平不詳?br />　　“珍本醫(yī)書集成”本《訂正太素脈秘訣》一書分上下兩卷，總凡132篇，其中上卷86篇，下卷46篇。內(nèi)容略顯龐雜。但其中論脈之本仍不離《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷害》、《脈經(jīng)》、《脈訣》諸書，有裨于醫(yī)家之處亦復(fù)不少。


書籍目錄
珍本醫(yī)書集成·訂正太素脈秘訣·提要太素脈考《家傳太素脈秘訣·序》太素脈秘訣卷上太素脈秘訣卷下附篇一：重訂《太素脈秘訣》提要附篇二：珍本醫(yī)書集成·訂正太素脈秘訣·書目提要附篇三：日本丹波元胤編《中國醫(yī)籍考·診法四》卷二十附篇四：《古今圖書集成·醫(yī)部全錄·太素脈訣(上、下)》卷八十七、卷八十八附篇五：太素約旨(見王新華點(diǎn)注，清·周學(xué)海撰《讀醫(yī)隨筆·脈法類》卷二下)附篇六：《集成》本篇目見于《大成》本位置附篇七：《大成》本篇目見于《集成》本位置附篇八：《中國中醫(yī)古籍總目》所載的張?zhí)貢嚓P(guān)版本目錄后記


章節(jié)摘錄
　　太素造化脈論　　太極之前。有太易。太初。太始。太素。天地之道。不離乎五太。太者泰也。太易者。清濁未分也。太初者。陰陽之初也。太始者。氣形之始也。太素者。天地之本也。本立道生。太極者。萬物之極也。否極泰來（董按此處應(yīng)加“泰極否來”句）陽極陰生。陰極陽生。物極則返。極者終也。終而復(fù)始。太極者。氣形質(zhì)之本也。無極而有極也。自無歸有。有必歸無。無能生有。有無相生。無有盡時。列子曰。圣人自陰陽以統(tǒng)天地。夫有形者。生于無形。則天地安足生。故曰。有太易。太初。太始。太素也。太易者。未見氣也。太初者。氣之始也。（董按此處應(yīng)加“太始者。形之始也”句。）太素者。質(zhì)之始也。氣形質(zhì)具。而未相離。故曰渾淪。渾淪者。萬物渾淪而未相離也。視之不見。聽之不聞。循之不得。故曰易也。易無形狀。易變而為一。一變而為二。二變而為七。七變而為九。九變者究也。乃復(fù)變而為一。一者形變之始也。列子曰。只言四者究也。究者極也。則吾所謂太極者是也。　　夫太素者。本于五太。五太者即五行。五行即五太也。五行者陰陽也。陰陽則一。極而必返。終而復(fù)始。豈非先傳所謂動極而靜。靜極復(fù)動。一動一靜?；槠涓顨e。太極者。天地?zé)o極之前。陰含陽也。有象之后。陰分陽也。陰為陽母。陽為陰父。故陽生于子。極于巳。而一陰來 。陰生于午。而極于亥?！　」室魂杹韽?fù)。陽根于陰。陰根于陽。故震為長男屬火?；鹕谝?。巳為胞胎。巽為長女屬水。水生于申。亥為胞胎。巳亥為天地之門戶。陰陽之根本也。夫天一生水。地六成之。地二生火。天七成之。天三生木。地八成之。地四生金。天九成之。天五生土。地十成之。蓋奇偶之?dāng)?shù)。而以為類分。其奇數(shù)屬陽。天之象也。偶數(shù)屬陰。地之象也。天一者少陽。地六者太陰也。少陽太陰。交而生水。地二者少陰也。天七者少陽也。少陰少陽。交而生火。天三者少陽也。地八者少陰也。少陰少陽交而生木。地四者少陰也。天九者太陽也。少陰太陽交而生金。天五地十交于中而生土也。此陰陽太少判合。萬物生成變化之道也。








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