訂正太素脈秘訣

內(nèi)容概要

《太素脈秘訣》的作者張?zhí)兀ㄌ?hào)青城山人），明朝人，生平不詳?！　　罢浔踞t(yī)書(shū)集成”本《訂正太素脈秘訣》一書(shū)分上下兩卷，總凡132篇，其中上卷86篇，下卷46篇，內(nèi)容略顯龐雜，但其中論脈之本仍不離《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《脈經(jīng)》、《脈訣》諸書(shū)，有裨于醫(yī)家之處亦復(fù)不少。正如民國(guó)董志仁在《太素脈考》中所說(shuō)：“《太素脈》在可知與不必知之問(wèn)。學(xué)者茍能淡泊名利，以濟(jì)世為懷，則精研《太素》，未始非醫(yī)術(shù)之大助。若徒泥其跡而不究其道，殊非《太素》之本旨矣?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
張?zhí)兀ㄌ?hào)青城山人），明朝人，生平不詳。
　　“珍本醫(yī)書(shū)集成”本《訂正太素脈秘訣》一書(shū)分上下兩卷，總凡132篇，其中上卷86篇，下卷46篇。內(nèi)容略顯龐雜。但其中論脈之本仍不離《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷害》、《脈經(jīng)》、《脈訣》諸書(shū)，有裨于醫(yī)家之處亦復(fù)不少。


書(shū)籍目錄
珍本醫(yī)書(shū)集成·訂正太素脈秘訣·提要太素脈考《家傳太素脈秘訣·序》太素脈秘訣卷上太素脈秘訣卷下附篇一：重訂《太素脈秘訣》提要附篇二：珍本醫(yī)書(shū)集成·訂正太素脈秘訣·書(shū)目提要附篇三：日本丹波元胤編《中國(guó)醫(yī)籍考·診法四》卷二十附篇四：《古今圖書(shū)集成·醫(yī)部全錄·太素脈訣(上、下)》卷八十七、卷八十八附篇五：太素約旨(見(jiàn)王新華點(diǎn)注，清·周學(xué)海撰《讀醫(yī)隨筆·脈法類》卷二下)附篇六：《集成》本篇目見(jiàn)于《大成》本位置附篇七：《大成》本篇目見(jiàn)于《集成》本位置附篇八：《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》所載的張?zhí)貢?shū)著相關(guān)版本目錄后記


章節(jié)摘錄
　　太素造化脈論　　太極之前。有太易。太初。太始。太素。天地之道。不離乎五太。太者泰也。太易者。清濁未分也。太初者。陰陽(yáng)之初也。太始者。氣形之始也。太素者。天地之本也。本立道生。太極者。萬(wàn)物之極也。否極泰來(lái)（董按此處應(yīng)加“泰極否來(lái)”句）陽(yáng)極陰生。陰極陽(yáng)生。物極則返。極者終也。終而復(fù)始。太極者。氣形質(zhì)之本也。無(wú)極而有極也。自無(wú)歸有。有必歸無(wú)。無(wú)能生有。有無(wú)相生。無(wú)有盡時(shí)。列子曰。圣人自陰陽(yáng)以統(tǒng)天地。夫有形者。生于無(wú)形。則天地安足生。故曰。有太易。太初。太始。太素也。太易者。未見(jiàn)氣也。太初者。氣之始也。（董按此處應(yīng)加“太始者。形之始也”句。）太素者。質(zhì)之始也。氣形質(zhì)具。而未相離。故曰渾淪。渾淪者。萬(wàn)物渾淪而未相離也。視之不見(jiàn)。聽(tīng)之不聞。循之不得。故曰易也。易無(wú)形狀。易變而為一。一變而為二。二變而為七。七變而為九。九變者究也。乃復(fù)變而為一。一者形變之始也。列子曰。只言四者究也。究者極也。則吾所謂太極者是也?！　》蛱卣?。本于五太。五太者即五行。五行即五太也。五行者陰陽(yáng)也。陰陽(yáng)則一。極而必返。終而復(fù)始。豈非先傳所謂動(dòng)極而靜。靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜。互為其根之妙歟。太極者。天地?zé)o極之前。陰含陽(yáng)也。有象之后。陰分陽(yáng)也。陰為陽(yáng)母。陽(yáng)為陰父。故陽(yáng)生于子。極于巳。而一陰來(lái) 。陰生于午。而極于亥?！　」室魂?yáng)來(lái)復(fù)。陽(yáng)根于陰。陰根于陽(yáng)。故震為長(zhǎng)男屬火?；鹕谝Ｋ葹榘?。巽為長(zhǎng)女屬水。水生于申。亥為胞胎。巳亥為天地之門(mén)戶。陰陽(yáng)之根本也。夫天一生水。地六成之。地二生火。天七成之。天三生木。地八成之。地四生金。天九成之。天五生土。地十成之。蓋奇偶之?dāng)?shù)。而以為類分。其奇數(shù)屬陽(yáng)。天之象也。偶數(shù)屬陰。地之象也。天一者少陽(yáng)。地六者太陰也。少陽(yáng)太陰。交而生水。地二者少陰也。天七者少陽(yáng)也。少陰少陽(yáng)。交而生火。天三者少陽(yáng)也。地八者少陰也。少陰少陽(yáng)交而生木。地四者少陰也。天九者太陽(yáng)也。少陰太陽(yáng)交而生金。天五地十交于中而生土也。此陰陽(yáng)太少判合。萬(wàn)物生成變化之道也。








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