火神派方藥臨證指要

前言

火神派是清代末期由四川名醫(yī)、著名傷寒學(xué)家鄭欽安創(chuàng)立的一個(gè)重要學(xué)術(shù)流派?；鹕衽梢苑鲫?yáng)學(xué)說(shuō)為理念，注重陽(yáng)氣，臨床上以擅用附子而著稱，正如鄭欽安先生謂：“人成目余為姜附先生”，世人譽(yù)他為“鄭火神”，他在臨床上也具有十分鮮明的學(xué)術(shù)特色與個(gè)性。百余年來(lái)，火神派在川、云、貴等一帶廣為流傳，并代有傳人，如秉承真?zhèn)鞯茏颖R鑄之等一門(mén)三代，均以“盧火神”而著稱于世；又有云南吳佩衡、上海祝味菊等，也均以“吳附子”、“祝附子”之名而獨(dú)步醫(yī)林?；鹕衽膳R證屢起危急重癥、疑難雜癥之沉疴而為人所傳頌。至今報(bào)紙、雜志及互聯(lián)網(wǎng)等媒介對(duì)火神派的研究與評(píng)說(shuō)不斷，可謂是方興未艾，其理論核心與臨床價(jià)值都充分表明，這是_個(gè)值得研究、學(xué)習(xí)、傳承與發(fā)揚(yáng)的最年輕的中醫(yī)學(xué)術(shù)學(xué)術(shù)流派。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是一本火神派方藥臨證運(yùn)用著作的創(chuàng)新之作。本書(shū)共分為六個(gè)內(nèi)容：一是火神派方藥導(dǎo)論，系統(tǒng)地論述了火神派方藥運(yùn)用的特點(diǎn)。二是火神派方藥學(xué)，重點(diǎn)介紹了鄭欽安以及近代火神派眾多名家應(yīng)用及推崇的122首方劑，同時(shí)附有《醫(yī)法圓通》所涉及方劑93首；特別是詳細(xì)地介紹了火神派創(chuàng)始人鄭欽安對(duì)多首方藥的闡釋，頗具新意：三是附桂姜草藥物學(xué)，從藥物的產(chǎn)地與炮制、功用與主治、用量與用法、合理應(yīng)用、中毒與救治等方面詳盡論述，理論聯(lián)系實(shí)際，緊密結(jié)合臨床；四是張仲景應(yīng)用附子的經(jīng)驗(yàn)；五是當(dāng)代名醫(yī)應(yīng)用附子的配方經(jīng)驗(yàn)；六是介紹了火神派名家盧崇漢教授一日處方和作者的一日處方，以及三七生常用處方介紹。該書(shū)是《火神派學(xué)習(xí)與臨證實(shí)踐》一書(shū)的姊妹篇，同時(shí)也是火神派學(xué)習(xí)與研究的重要著作。

書(shū)籍目錄

一、火神派方藥運(yùn)用導(dǎo)論  （一）火神派源流    1.鄭欽安    2.盧氏傳人    3.滬上傳人祝味菊    4.當(dāng)代傳人唐步祺    5.重要傳人吳佩衡    6.李可老中醫(yī)    7.范中林老中醫(yī)    8.其他  （二）陰陽(yáng)辨證為綱領(lǐng)  （三）方藥應(yīng)用傾向二、火神派方劑  （一）解表類(lèi)    1.桂枝湯    2.麻黃湯    3.姜桂湯    4.麻黃附子細(xì)辛湯    5.葛根湯    6.藿香正氣散    7.桂枝去芍藥加麻黃細(xì)辛附子湯    8.新訂麻黃附子細(xì)辛湯?。ǘ┍砝镱?lèi)    1.小青龍湯    2.桂枝加附子湯    3.羌活附子湯    4.補(bǔ)一大藥湯    5.四逆加麻黃湯    6.肺心病湯    7.桂枝人參湯    8.葛根黃芩黃連湯    9.桂枝去芍藥加附子湯    10.四逆二陳麻辛湯?。ㄈ╈铒L(fēng)類(lèi)    1.桂枝芍藥知母湯    2.烏頭湯    3.黃芪桂枝五物湯    4.烏頭煎    5.烏頭桂枝湯    6.烏附麻辛桂姜湯    7.風(fēng)心病湯    8.小續(xù)命湯    9.當(dāng)歸四逆湯    10.附子八物湯　（四）溫中類(lèi)    1.建中加附子湯    2.黃芪建中湯    3.附子甘草湯    4.理中加味湯　……三、附桂姜草藥物四、張仲景附子應(yīng)用五、當(dāng)代名醫(yī)附子配伍六、火神派方藥實(shí)踐附錄

章節(jié)摘錄

一、火神派方藥運(yùn)用導(dǎo)論火神派是清末時(shí)期，由四川名醫(yī)、著名傷寒學(xué)家鄭欽安創(chuàng)立的一個(gè)重要學(xué)術(shù)流派。火神派以扶陽(yáng)學(xué)說(shuō)為理念，注重陽(yáng)氣，臨床上以擅用姜桂附及四逆湯而著稱，正如鄭欽安先生自稱謂：“人咸目余為姜附先生”，世人譽(yù)為“鄭火神”，臨床上具有十分鮮明的學(xué)術(shù)思想特色。百余年來(lái)，火神派在四川、云南、貴州等地一帶廣為流傳，而近些年來(lái)全國(guó)各地也涌現(xiàn)出不少的火神派學(xué)習(xí)與研究者，說(shuō)明這個(gè)最年輕的學(xué)術(shù)流派已經(jīng)受到了臨床諸多醫(yī)家的重視。這種方興未艾的學(xué)習(xí)思潮，并非是一種偶然的現(xiàn)象，而是中醫(yī)的與時(shí)俱進(jìn)，也是中醫(yī)反思與進(jìn)步、補(bǔ)偏救弊、唯效是求的一種選擇。（一）火神派源流1.鄭欽安 火神派創(chuàng)始人，系清末著名傷寒學(xué)家鄭壽全（1804～1901），字欽安，原籍安徽，其祖宦游來(lái)川，遂家居邛崍縣，即四川邛州固驛鎮(zhèn)（今邛崍固驛鎮(zhèn)），東路白馬廟人。祖父鄭守重，乾隆時(shí)拔貢。父親鄭本智，屢次科考均名落孫山，退而開(kāi)辦一個(gè)私塾館。鄭欽安為其獨(dú)子，5歲即從父讀書(shū)，幼年對(duì)經(jīng)史研讀甚勤，稍長(zhǎng)博覽群書(shū)，16歲已讀完四書(shū)五經(jīng)，嘉慶年問(wèn)中秀才，后棄舉子業(yè)，隨父從邛崍遷居成都，拜成都名儒劉沅（字止唐，1767～1855）門(mén)下學(xué)醫(yī)。

編輯推薦

《火神派:方藥臨證指要》由學(xué)苑出版社出版。

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