中國地下社會（全三冊）

內(nèi)容概要

　　《中國地下社會(全3冊)》呈獻在讀者面前的這部專著《中國地下社會》全面、系統(tǒng)地介紹了中國地下社會的全部歷史，既包括清末以前秘密社會的兩大系統(tǒng)：秘密教門與秘密會黨，也包括民國年間的會道門與黑社會。并且以與時俱進的思想為指導(dǎo)，對中國地下社會的社會功能與歷史作用作客觀、實事求是的評價。　　《中國地下社會》內(nèi)容包括中國歷史上清末以前的秘密社會（秘密教門與秘密會黨）和民國年問（1912—1949）的會道門與黑社會。第一卷內(nèi)容是1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的秘密教門與秘密會黨，第二卷為晚清時期（1840—1911）的秘密教門與秘密會黨，第三卷為民國年間（1912—1949）的會道門與黑社會。

書籍目錄

第一卷 清前期秘密社會總論教門篇第一章 中國秘密教門溯源第二章 羅教第三章 黃天教第四章 弘陽教第五章 浙江無為教與姚門教第六章 清初秘密教門從蕭條走向復(fù)蘇第七章 雍正年問秘密教門的初步發(fā)展第八章 雍乾年問的八卦教第九章 山東清水教起義第十章 乾隆年問的福建老官齋教第十一章 紅陽教在清代的流傳第十二章 混元教與收元教第十三章 川楚陜白蓮教起義第十四章 甘肅、陜西的悄悄會第十五章 乾嘉道時期眾多的秘密教門第十六章 天理教與老理會第十七章 天理教起義第十八章 清茶門教與收圓教第十九章 嘉道年問的離卦教第二十章 從江西大乘教到青蓮教會黨篇第一章 順治、康熙年問的異姓結(jié)拜組織第二章 雍正年問的異姓結(jié)拜組織及其向秘密會黨的轉(zhuǎn)化第三章 乾隆前半期的秘密會黨與清廷的治理對策第四章 天地會起源問題之一：天地會起源諸說概述第五章 天地會起源問題之二：史實之澄清第六章 乾隆后期天地會以外的秘密會黨第七章 臺灣林爽文起義第八章 乾隆末年天地會的活動第九章 嘉道年問天地會的發(fā)展第十章 清代前期天地會的秘密文件第十一章 嘉道年問會黨的發(fā)展與清廷治理對策第二卷 晚清秘密社會第三卷 民國會道門與黑社會

章節(jié)摘錄

第一卷清前期秘密社會教門篇第一章 中國秘密教門溯源目前史學(xué)界在秘密教門的性質(zhì)問題上存在著較大的分歧，有人認為是宗教信仰，有人認為是農(nóng)民的革命組織，有人認為是民間秘密結(jié)社。分歧的根源在很大程度上起因于對中國秘密教門淵源的不同看法，故本章首先來探討秘密教門之淵源問題。中國的秘密教門的淵源可以追溯到佛教的異端教派。一、佛教的異端教派中國秘密教門大多被稱為白蓮教，故厘清白蓮教的淵源，對探討秘密教門的淵源和性質(zhì)至關(guān)重要。比較普遍的看法是說白蓮教始于南宋初年昆山（今江蘇昆山）人茅子元，而其淵源則可追溯到東晉僧人慧遠在廬山東林寺所結(jié)蓮社?；圻h屬佛教禪宗，故白蓮教被說成是佛教的一支，屬宗教信仰。又因白蓮教在明清時期，多次舉行反抗斗爭，其成員又多為農(nóng)民等下層群眾，故又被說成是“農(nóng)民革命團體”。實際上，白蓮教并非源自慧遠所結(jié)“蓮社”，而是由佛教的幾個異端教派經(jīng)過長期融合，在元末農(nóng)民大起義的過程中，逐漸形成的民問秘密結(jié)社。融合成后來自蓮教的幾個佛教異端教派，主要是彌勒教、白云宗與白蓮宗。下面我們先來考察佛教的這三支異端教派：彌勒教北魏延昌四年（515），僧人法慶所倡立。彌勒教的出現(xiàn)，既有神學(xué)觀點方面的原因，也有物質(zhì)利益方面的因素。南北朝時期，正統(tǒng)佛教被高層僧侶所把持，他們不僅在修煉方法上，而且在物質(zhì)利益上排斥底層僧侶。他們提出，能夠修六度成為菩薩的，只有高層僧侶即所謂“上根人”。一般沙門皆是所謂“初根人”，僅僅由佛教誨，聽聽佛的聲音，通過悟四諦而得道，成為“羅漢”，而不可能成為菩薩。更主要的是經(jīng)濟方面的不平等。

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《中國地下社會(全3冊)》是由學(xué)苑出版社出版的。

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