周口歷史文化通覽（全套4卷）

前言

地處黃淮平原的周口，歷史文化積淀深厚，是一片蘊涵著豐饒文化資源的富礦區(qū)，這就讓我們面臨了三個任務：一是有力保護好，使文化資源不能自然湮沒于時間，不能人為損毀于無知或利益；二是務實開發(fā)好，充分挖掘和展示其價值，讓歷史深處的燧火點燃我們今天案頭的燈盞；三是全面?zhèn)鞒泻?，當我們把這份遺產交給后人的時候，不能只是仰承歷史原汁原味的東西，還要有我們的總結與創(chuàng)造、思想與智慧在里面，賦予其時代內涵，形成一個文明的新高度。最初動議編纂《周口歷史文化通覽》就是基于完成這三個任務的考慮，這是立意定位，也是一種文化責任感的體現(xiàn)。2005年初編纂工作正式啟動后，圍繞寫什么和怎么寫，我們首先遇到的是通覽周口歷史文化的點、線、面關系處理問題。周口是個空間的點，歷史是條縱向的線，但繁衍于周口這片土地的歷史文化卻不是相對封閉的地域文化，而是具有很強空間輻射力和時空穿透性的活力四射的文化形態(tài)。地理與氣候是周口最早形成的優(yōu)勢，居平原腹地，握黃淮之樞，草木茂盛，漁獵相益，6000多年前伏羲氏部落的先民創(chuàng)造的原始文明，因為不斷傳播和廣為接受而成為華夏文明的源頭。這就決定了審視周口歷史文化的著眼點就應該由焦點透視調整為散點透視，在中原文化、民族文化、中華文化的大背景下廓清周口歷史文化的脈絡，理其繁，糾其偽，釋其疑，續(xù)其斷，還原一些東西，.深化一些東西。

內容概要

《周口歷史文化通覽(全套4卷)(套裝共8冊)》主要包括：《周口歷史文化通覽:文化卷（上卷）》、《周口歷史文化通覽:文化卷（下卷）》、《周口歷史文化通覽:歷史卷（上卷）》、《周口歷史文化通覽:歷史卷（下卷）》、《周口歷史文化通覽:人物卷（上卷）》、《周口歷史文化通覽:人物卷（下卷）》、《周口歷史文化通覽:民眾卷（上卷）》和《周口歷史文化通覽:民眾卷（下卷）》。
《周口歷史文化通覽(全套4卷)(套裝共8冊)》內容簡介：地處黃淮平原的周口，歷史文化積淀深厚，是一片蘊涵著豐饒文化資源的富礦區(qū)，這就讓我們面臨了三個任務：一是有力保護好，使文化資源不能自然湮沒于時間，不能人為損毀于無知或利益；二是務實開發(fā)好，充分挖掘和展示其價值，讓歷史深處的燧火點燃我們今天案頭的燈盞；三是全面?zhèn)鞒泻茫斘覀儼堰@份遺產交給后人的時候，不能只是仰承歷史原汁原味的東西，還要有我們的總結與創(chuàng)造、思想與智慧在里面，賦予其時代內涵，形成一個文明的新高度。最初動議編纂《周口歷史文化通覽》就是基于完成這三個任務的考慮，這是立意定位，也是一種文化責任感的體現(xiàn)。

書籍目錄

《周口歷史文化通覽:文化上下卷》目錄：緒論一、陳楚文化的形成(一)先陳文化(二)媯陳文化(三)陳楚文化二、陳楚文化的內涵三、陳楚文化對中華早期文化的貢獻四、陳楚文化的現(xiàn)代價值第一章 原始神話與伏羲、女媧始祖崇拜一、女媧與創(chuàng)世母神(一)女媧與生殖崇拜(二)女媧與創(chuàng)世神話二、周口崇祀女媧的習俗及其文化價值三、太昊伏羲與始祖崇拜(一)太昊、帝嚳與帝舜(二)伏羲考辨(三)太昊伏羲并稱及其“三皇之首”地位的確立(四)龍鳳合璧四、伏羲的文化貢獻五、伏羲神話傳說的歷史文化意義第二章 伏羲與易經文化一、伏羲始畫八卦二、八卦的文化內涵(一)伏羲先天八卦(二)文王后天八卦(三)八卦與河圖、洛書三、“群經之首”話《易經》(一)名字的由來(二)《易經》概述四、《易經》的思想文化內蘊(一)哲理——《易經》的思想精髓(二)《易經》的文化蘊涵——生生不息的民族精神(三)《易經》的獨特思維方式——中華思維的培育(四)《易經》與自然科學五、《易經》的卜筮功能六、易學發(fā)展史略(一)被歷史湮沒了的《三墳》(二)已經失佚了的《連山》和《歸藏》(三)文王、周公與《易經》(四)孔子《易傳》(五)巍巍壯觀的宋代易學七、六十四卦探秘(一)六十四卦的衍生過程(二)六十四卦次序(三)卦的演繹與宇宙模式(四)符號——彌綸天地之道八、八卦方位圖探秘(一)先天(伏羲)八卦方位圖(二)后天(文王)八卦方位圖九、《河圖》、《洛書》探秘(一)《河圖》、《洛書》之謎(二)《河圖》之謎(三)《洛書》之謎(四)河、洛產生年代及相互關系十、六十四卦方圓圖探秘(一)認識六十四卦方圓圖(二)六十四卦圓圖探秘(三)六十四卦方圖探秘十一、太極圖探秘(一)太極及太極圖綜述(二)太極圖式(三)太極圖與八卦(四)太極圖與六十四卦(五)太極圖與氣象(六)太極圖的普遍性意義第三章 老子及其思想學說一、老子考辨(一)老子生地考(二)老子的生平(三)《老子》的主要版本二、《老子》的哲學體系(一)《老子》的宇宙論和本體論(二)道法自然(三)道的辯證法三、老子的政治思想(一)老子政治思想產生的社會原因(二)“無為而治”的政治原則(三)“小國寡民”的社會理想四、《老子》的藝術價值(一)《老子》的藝術成就(二)《老子》的美學貢獻五、《老子》的文化淵源(一)《老子》與女性生殖崇拜(二)《老子》與巫史文化(三)《老子》與《易經》六、老子學說的發(fā)展及影響(一)老子之弟子后學(二)稷下黃老道家(三)老子對諸子的影響(四)秦漢時期的黃老學說(五)老子學說與魏晉玄學(六)唐宋元明清的道學與道教(七)20世紀老子學說的復興七、道家與儒家八、老子與道教(一)道教的淵源(二)從老聃到“太上老君”九、老子的世界影響第四章 姓氏文化及其源流一、“萬姓之源”說陳地(一)源遠流長的中華姓氏(二)“萬姓同根”，根在陳地二、太昊伏羲都宛丘始正姓氏三、神農炎帝都陳與姜姓的播遷(一)炎帝及其在陳地的遺跡(二)姜姓“四岳”及其分支四、陳：得姓于陳地的中華大姓(一)陳地與“陳”(二)一血緣先祖舜帝(三)帝舜一氏二姓(四)得姓始祖媯滿(五)陳國春秋五、陳姓主脈及其播遷(一)陳國宗室后裔(二)陳平與戶牖衍派(三)陳湯與山陽支派(四)陳是與潁川支派(五)陳朝與長城支派(六)江州義門支派(七)陳氏入閩、遷臺與走向世界……第五章 周口學術發(fā)展史第六章 周口文學概觀第七章 周口民間音樂及表演藝術第八章 周口地區(qū)民間美術第九章 周口文化景觀第十章 周口農耕、工商業(yè)、手工業(yè)發(fā)展史第十一章 周口方言、諺語 《周口歷史文化通覽:歷史上下卷》目錄：緒論第一編 原始社會第一章 淮陽古陸第二章 新石器時代第三章 伏羲建都宛丘及其功績第四章 女媧建都西華及其功績第五章 炎帝建都陳及黃帝、顓頊的活動第二編 夏商周時期第一章 夏商周時期的政治一、建置與分封二、太康奔戈和武丁崩西華三、陳國四、楚都陳五、頓、厲、項等諸侯國六、單襄公知陳必亡七、荒淫腐朽的統(tǒng)治和政治斗爭八、名臣良將第二章 夏商周時期的經濟一、水陸交通的開發(fā)二、農業(yè)、林業(yè)和畜牧業(yè)三、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展和城市的興起四、賦稅與漕運第三章 東周時期的軍事一、春秋時期的軍事二、戰(zhàn)國時期的軍事第四章 夏商周時期的文化一、教育和文化藝術二、《詩經·國風·陳風》三、宋玉和他的辭賦四、老子及孔子問禮老子五、孔子及其弟子的活動六、莊子的活動七、秦卒木牘家書八、陳國的婚姻形態(tài)第五章 夏商周時期的自然災害第三編 秦漢時期第一章 秦漢時期的政治一、建置沿革和城池的修筑二、郡國王侯的分封及主要郡守三、劉邦陳縣捉韓信四、劉秀等在南頓、淮陽的活動五、武平侯曹操讓縣六、治世能臣和官吏的政績七、地方律政司法八、隱士應曜、袁閎、周勰第二章 秦漢時期的經濟一、水陸交通和河道治理二、農業(yè)、水利和商業(yè)第三章 秦漢時期的軍事一、陳勝吳廣起義二、固陵之戰(zhàn)、陳下之戰(zhàn)和垓下之戰(zhàn)三、周亞夫淮陽問計四、劉秀、曹操等在境內的征戰(zhàn)五、綠林、黃巾起義的轉戰(zhàn)第四章 秦漢時期的文化一、教育二、佛教的傳入和道教的興起三、書法印章和歌舞雜技四、孔鮒在陳的活動五、詩禮家族南頓應氏六、孝道節(jié)義和女權婚姻七、周口籍文化名人第五章 秦漢時期的自然災害第四編 魏晉南北朝時期第一章 魏晉南北朝時期的政治一、建置與分封二、謝安及其謝氏家族的興衰三、陽夏何夔家族和長平殷羨家族四、周口籍官吏及為政周口的官吏第二章 魏晉南北朝時期的經濟一、曹魏對新運道的開辟二、曹魏陳蔡屯田三、社會喪亂和人口遷徙第三章 魏晉南北朝時期的軍事一、司馬氏三次平叛二、寧平之戰(zhàn)三、駐軍及其他戰(zhàn)事第四章 魏晉南北朝時期的文化一、教育和宗教二、孝道觀念的深入人心三、曹植的文學成就及思陵冢四、陽夏謝氏對文化的貢獻五、袁宏、殷蕓、王隱及其成就六、周興嗣和他的《千字文》七、周口籍文化名人第五章 魏晉南北朝時期的自然災害第五編 隋唐五代十國時期第一章 隋唐五代十國時期的政治一、建置沿革和城池修筑二、官吏的政績三、王建和他建立的前蜀四、馬殷和他建立的楚國第二章 隋唐五代十國時期的經濟一、農業(yè)生產的發(fā)展和藥物種植二、工商業(yè)的繁榮和交通的發(fā)展三、良好的自然生態(tài)環(huán)境第三章 隋唐五代十國時期的軍事一、隋末農民起義軍的轉戰(zhàn)二、頻繁的戰(zhàn)亂三、楊烈婦助夫退叛軍四、黃巢起義的轉戰(zhàn)和毋乙起義……第六編 宋金元時期第七編 明清時期第八編 近代《周口歷史文化通覽:人物上下卷》目錄：緒論遠古時期伏羲氏女媧氏神農氏先秦時期陳亢陳完陳胡公逢滑公良儒箕子賈獲蹇叔李耳少康沈尹戌沈諸梁世碩蘇佗太康巫馬施吳由于武丁息夫人夏姬夏徵舒項橐泄冶潁考叔虞丘子轅濤涂顓孫師秦時期陳勝吳廣孔鮒武臣項羽項燕項梁項伯殷續(xù)周文兩漢時期邊韶蔡玄蔡衍曹丘生丁蘭馮唐郭嘉郭僖何夔桓譚黃霸汲黯雷義李巡劉隆劉欽劉伯姬呂伯奢馬倫潘乾彭宣秦羅敷汝郁王隆韋義謝該薛漢應場應奉應劭應順虞詡袁安袁盎袁敞袁逢袁閎袁渙袁良袁敏袁滂袁紹袁術袁湯袁盱袁忠袁準穎容張劭趙苞召信臣鄭當時鐘興周防周舉朱鮪三國時期曹植程秉胡綜賈逵柳舒謝纘許褚應璩袁霸鄭泉兩晉時期陳頓鄧遐鄧岳何劭何曾何遵何嵩何綏何機何羨王隱謝安謝衡謝混謝鯤謝朗謝密謝邈謝裒謝尚謝石謝述謝萬謝玄謝琰謝奕謝裕謝瞻謝玖謝道韞謝方明謝靈運袁山松殷褒殷淳殷浩殷覬殷睿殷羨殷琰殷仲堪殷仲文應詹應貞袁豹袁宏袁環(huán)周翼南北朝時期李崇夏侯詳謝澹謝且出謝鳳謝嘏謝顥謝赫謝晦謝舉謝嚼謝覽謝藺謝眺謝元謝瀹謝哲謝貞謝徵謝稚謝仙謝莊謝超宗謝梵境謝惠連謝幾卿殷沖殷鈞殷穆殷蕓殷不害殷不佞殷景仁殷孝祖袁昂袁燦袁翻袁躍袁聿修袁朗袁泌袁夷袁淑袁顫袁齊媯張思伯周興嗣隋唐時期韓充韓海韓弘李肅李師政李萬榮劉士寧劉玄佐陸景倩馬殷祁惠師備王建王衍謝瞳謝阿蠻謝皎然謝叔方謝小娥謝彥章謝映登楊烈婦殷嶠殷侑殷踐猷殷令名殷聞禮殷盈孫殷仲容袁充袁滋袁郊袁楚客張巡張公藝趙昶趙輦趙栩甄權甄立言五代時期萇從簡陳紹陳摶董月英符存審符彥超符彥饒馬希崇馬希萼馬希篦馬希廣馬希聲馬希振舒元王重裔毋乙殷文圭袁禎兩宋時期包拯蔡高常同陳亨祖陳堯佐程顥程頤狄青丁度丁少微段少連范純仁范仲淹符皇后符惟忠符彥卿符昭愿廣明海鼻耳郝戭何中立懷敏黃實黎德潤李宗易魯有開魯宗道呂大臨呂夷簡喬維岳沈倫沈括蘇轍蘇舜元孫思恭田京田瑜萬適王回王速王俁謝諤謝絳謝貺謝麟(鱗)謝泌澍微謝緒謝炎謝道清謝德權謝方叔謝枋得謝皇后謝景初謝景溫謝景之謝克家謝良佐謝渠伯謝深甫謝文璀閻士安晏殊楊時楊仲元姚嘩姚仲孫游酢殷崇義張耒張先張詠趙志忠周元朱弁金元時期阿李察罕·帖木兒馮夢弼馮夢周韓元善胡閏兒姬汝作九住孔全擴廓·帖木兒李圭李夷買閭忠翊潘炎王浩王元佐相居仁徐世隆謝讓張柔張三豐趙韋占明時期白傅芳白思義曹嘉曹賜爵柴虎……《周口歷史文化通覽:民眾上下卷》目錄：緒論第一章 節(jié)日民俗一、春節(jié)(一)春節(jié)民俗活動(二)春節(jié)民俗內涵(三)春節(jié)民俗的延續(xù)——元宵節(jié)二、打春三、二月二四、三月三五、清明六、端午七、六月初八、七月七九、七月十五十、八月十五十一、九月九十二、十來一兒十三、冬至十四、臘八第二章 生活習俗一、服飾民俗(一)頭衣及發(fā)式(二)體衣(三)足衣(四)首飾(五)服飾忌諱二、飲食民俗(一)主食(二)副食(三)飲食禁忌三、居住民俗(一)建房(二)建筑民俗(三)居住忌諱(四)居處對聯(lián)四、行旅民俗(一)工具(二)禁忌五、生活用品六、生活忌諱第三章 經濟民俗一、民間工匠(一)民間工匠信仰(二)民間工匠習俗(三)周口老行當(四)行業(yè)廟宇二、社會江湖(一)江湖門類(二)江湖春點(三)江湖中的三教九流(四)周口常見江湖門類(五)江湖拾珍(六)江湖盤道(七)江湖忌諱(八)江湖規(guī)矩(九)會社三、部分行業(yè)習俗(一)陸陳市場(二)面行和磨坊(三)豆腐行業(yè)(四)果子行(五)鴻昌號陳醋(六)漁家(七)柴草市場(八)紙作坊(九)革制行業(yè)(十)作坊街商業(yè)(十一)天順恒雜貨店(十二)性和堂藥店(十三)當鋪、錢莊、錢鋪(十四)腳行班(十五)航運(十六)理發(fā)(十七)土匪(十八)娼妓(十九)盜墓第四章 生產民俗一、農林作物(一)小麥(二)玉米(三)高粱(四)地瓜(五)棉花(六)大豆(七)花生(八)芝麻(九)煙葉(十)蘋果(十一)櫻桃(十二)紅棗(十三)蘆筍(十四)黃花菜(十五)蒲菜(十六)玫瑰(十七)楊樹(十八)泡桐二、畜牧種類(一)淮陽驢(二)周口黃牛(三)槐山羊(四)泛區(qū)花豬(五)淮陽魚三、耕織(一)傳統(tǒng)農業(yè)生產工具(二)織布工具及用法四、農事(一)出糞留底(二)犁地(三)抹地耙地(四)后晌種谷(五)打頭場麥(六)打場(七)揚場(八)吃垛垛飯(九)庭院栽樹(十)飼養(yǎng)(十一)漁獵五、農耕諺語(一)節(jié)氣歌(二)農耕諺語……第六章 人生禮儀第七章 民間信仰第八章 文藝民俗主要參考文獻

章節(jié)摘錄

插圖：“三皇五帝”之時，以石為兵，斷樹木為宮室，是人類開始發(fā)明陶器和使用磨光石器的新石器時代，這一時代一直延續(xù)到公元前2070年夏朝建立。該時代以農耕和畜牧的出現(xiàn)為劃時代的標志，經濟方式已由依賴自然的采集漁獵經濟躍進到改造自然的生產經濟，氏族公社制由全盛直到衰落。新石器時代文化遺存在周口一帶有比較廣泛的分布。這得益于該地區(qū)具備三個有利條件：一是氣候溫暖濕潤。當時年平均氣溫比今天高1℃至2~C，降水量也較今天豐沛。二是河流密布。沙河、潁河、渦河、汾泉河等河流縱橫其間，水草豐美。古人類往往是“逐水草而居”，適宜的氣候，充足的食物，為他們的生產生活提供了良好的生存環(huán)境。三是土地肥沃。周口一帶為黃土地帶，土壤質地均一，結構疏松多孔，既利于簡陋農具的耕作，又利于作物根系的伸展。尤其是土壤中含有豐富的鈣、鉀等多種礦物質，其中碳酸鈣含量達8％-19％，其他礦物成分不下50種，這對原始農業(yè)的發(fā)展十分有利。中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)較早的新石器文化遺存是裴李崗文化，因1921年首先發(fā)現(xiàn)于河南新鄭裴李崗而得名。其時代為距今9000年-7000年前。該文化主要分布在豫西山地東部邊緣的丘陵地帶，以及豫中、豫南和豫東南的黃淮平原地區(qū)。周口地區(qū)是裴李崗文化分布的重要區(qū)域。當時，人們已走出大山，擁抱平原，告別純粹的狩獵和原始的刀耕火種時代，在山盡平疇出的嵩山東麓進人到較為發(fā)達的原始鋤耕農業(yè)階段，創(chuàng)造出燦爛的裴李崗文化。其時以粟作農業(yè)為主，粟的種植已較為普遍，水稻也有零星種植。原始農業(yè)經濟的色彩仍比較濃厚，采集漁獵仍占相當比例。農業(yè)生產工具有磨制石器如刀、鏟、鐮、斧等，谷物加工工具有石磨盤、磨棒等。生活用具有泥質紅陶三足缽、壺、碗、罐等。人們過著定居生活，男女有了社會分工。研究表明，其社會性質處于母系氏族社會較晚期階段。周口地區(qū)迄今為止已發(fā)現(xiàn)12處裴李崗文化時期的遺存，其中扶溝5處、商水4處，太康、西華、項城、鹿邑各1處。該文化東部最遠點在今鹿邑縣武莊遺址，東南部最遠點在今項城市后高老家遺址。周口一帶發(fā)現(xiàn)的裴李崗文化以扶溝縣西店遺址和項城后高老家遺址為代表。

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《周口歷史文化通覽(全套4卷)(套裝共8冊)》是由學苑出版社出版的。

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