中醫(yī)方劑學發(fā)展史

內容概要

方劑是中醫(yī)治療的主要形式和手段，方劑學是研究治法和方藥、組成配伍規(guī)律及臨床運用的一門應用基礎學科，是中醫(yī)理、法、方、藥的重要一環(huán)，是中醫(yī)藥學的重要組成部分。歷代醫(yī)家對方劑理論及其臨床應用都傾注了大量的心血，現(xiàn)存與方劑有關的古籍醫(yī)書有2000多種，其中記載有名和無名方劑約20萬首，既記錄了歷代醫(yī)家防病治病的寶貴經驗，也保存了充滿真知灼見的理論闡述。這些理論與經驗中不乏呈現(xiàn)了中醫(yī)藥學的原始創(chuàng)新，是當今中醫(yī)藥學創(chuàng)新發(fā)展的重要源泉。因此，著力整理歷代方劑學文獻，梳理方劑學術發(fā)展的脈絡，挖掘前人珍貴的理論和經驗，對于繼承弘揚已有的優(yōu)勢，促進基于繼承的原始創(chuàng)新，推動中醫(yī)藥學又好又快地實現(xiàn)現(xiàn)代化國際化，具有重要而深遠的意義。

書籍目錄

緒論第一章　先秦時期我國方劑學知識的出現(xiàn)　第一節(jié)　方劑的出現(xiàn)　第二節(jié)　方劑的分類與數(shù)量　第三節(jié)　方劑的治法　第四節(jié)　方劑的配伍　第五節(jié)　復方組方理論　第六節(jié)　藥物炮制與制劑　第七節(jié)　方劑的臨床應用　第八節(jié)　對后世的影響第二章　秦漢時期方劑學術進步與經方著作的出現(xiàn)　第一節(jié)　秦漢丹方　第二節(jié)　兩漢方劑學史料　　1　禁方　　2　經方　　3　《神農本草經》中的方劑學內容　　4　《湯液經法》　　5　醫(yī)方簡牘　　6　道教醫(yī)方　　7　三國華佗方　第三節(jié)　《傷寒雜病論》的方劑學成就第三章　晉唐時期經驗用方的積累　第二節(jié)　晉唐醫(yī)方書　　1　醫(yī)家經方、驗方集　　2　道家醫(yī)方書　　3　佛門醫(yī)方書　　4　門閥醫(yī)方書　　5　文人醫(yī)方書　　6　宮修方書　第二節(jié)　各類方劑的收集　　1　薈萃歷代名方　　2　收集民間單方驗方　　3　廣采民族醫(yī)方　　4　收羅域外醫(yī)方　第三節(jié)　方劑學術的繼承與創(chuàng)新　　1　對前人醫(yī)方的繼承　　2　對前人醫(yī)方的發(fā)展　　3　方劑學術創(chuàng)新　第四節(jié)　晉唐方劑學的特點　　1　獨具特色的醫(yī)方　　2　簡便廉驗　　3　方劑的經驗積累　　4　晉唐方劑的宗教色彩　第五節(jié)　晉唐方劑學的影響　　1　晉唐方劑學對后世的影響　　2　晉唐方劑學對海外醫(yī)學的影響　第六節(jié)　晉唐時期方劑學發(fā)展的幾個問題　　1　仲景醫(yī)方與晉唐方劑學術的關系　　2　服石煉丹的雙刃劍作用　　3　中外醫(yī)藥交流融合對晉唐方劑學的促進第四章　宋代理論用方的發(fā)端　第一節(jié)　宋代醫(yī)方書的編撰及成就　　1　宋代官修醫(yī)方書的編撰及成就　　2　宋代其它臨床醫(yī)方書成就與特點　第二節(jié)　方劑分類的新進展　　1　“七方”一詞的提出　　2　“十劑”的命名與發(fā)展　第三節(jié)　方論的肇始　第四節(jié)　仲景醫(yī)方的研究與新方化裁、創(chuàng)制　　1　對仲景醫(yī)方的化裁　　2　新方的創(chuàng)制　第五節(jié)　宋代方劑學發(fā)展的主要特點　　1　兩宋醫(yī)方書比較及用方風尚　　2　“本草附方”“方書附藥”　　3　宋代方劑用藥與劑型的新特點　……第五章　金元時期理論指導制方的高潮第六章　明代方劑學術全面深入發(fā)展第七章　清代前中期方劑學術的繼承與創(chuàng)新第八章　中醫(yī)方劑學近代化進程結語附一　參考文獻附二　中醫(yī)方劑學發(fā)展年表附三　我國歷代紀元簡表附四　新舊計量換算表

章節(jié)摘錄

　　第一章 先秦時期我國方劑學　　知識的出現(xiàn)　?。ㄟh古-公元前221年）　　我國先秦時期始于傳說時代和有文字記載時期，下至春秋戰(zhàn)國。這一時期傳世的文獻不多，只能根據(jù)現(xiàn)有的一些傳世和出土文獻，如馬王堆出土醫(yī)書《五十二病方》、《黃帝內經》，同時旁及先秦諸子文獻，就中醫(yī)治法、以及方劑處方用藥、組方原則、制劑及其臨床運用等方劑學知識，進行鉤沉、梳理，從醫(yī)學史的角度進行初步分析、整理和研究，以探討中醫(yī)方劑學的起源和萌芽?！　〉谝还?jié) 方劑的出現(xiàn)　　醫(yī)藥起源可以上溯到人類出現(xiàn)之初。有研究發(fā)現(xiàn)，在一些動物身上存在著本能的醫(yī)療自救行為，人類作為萬物之靈，自然也有這種本能。僅此一點，醫(yī)史學界就有人認為，自從有了人類，就有了醫(yī)藥活動?！　默F(xiàn)有的文字記載來看，多以傳說時代的神農為最早。眾所周知，神農與黃帝，并稱為中華民族的祖先。同時，他還被尊為農業(yè)和醫(yī)藥的始祖。作為醫(yī)藥的始祖，因于“神農嘗百草”的傳說?！痘茨献印ば迍沼枴氛f：“古者……時多疾病毒傷之害，于是神農乃始教民播種五谷……嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當此之時，一日而遇七十毒”。這一文獻一直作為最早記載藥物學起源而被廣為引征。到宋代，《重修政和經史證類備用本草》“嘉祐補注總敘”亦說：“《淮南子》云：神農嘗百草之滋味，一日而七十毒，由是醫(yī)方興焉?！雹诖送狻短接[》、《路史》也有類似記載。事物的發(fā)展規(guī)律，一般是由簡單到復雜，由低級到高級。因此在早期，人類總是先使用簡單、初級的即單味藥來治療疾病，不可能一開始就有復雜的由多味藥組成的方劑來治療。所以，這里的“醫(yī)方”不能理解成方劑，而應理解為用藥醫(yī)病的方法，則較為合理。當然，如果把單味藥看作單方，那么可以肯定以這種單方為形式的方劑的確已經出現(xiàn)了。

編輯推薦

　　精心整理歷代方劑文獻，梳理方劑學術發(fā)展脈絡，挖掘前人寶貴理論經驗，促進基于繼承源頭創(chuàng)新。

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