從頭到腳有毛病:曲黎敏養(yǎng)生書的135個(gè)錯(cuò)誤

出版時(shí)間:2008.12  出版社:學(xué)院出版社  作者:馬王堆 編著  頁數(shù):247  字?jǐn)?shù):207000  
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前言

  學(xué)醫(yī)的人大多不愛寫科普類的東西,原因大概有兩個(gè):  一是不好寫。在醫(yī)學(xué)院教過書的人可能都有這種體會:醫(yī)學(xué)問題很復(fù)雜,要把一件小事情徹底講明白,往往需要扯上好多個(gè)學(xué)科的知識,噦嗦半天,人家還不一定聽得懂。這也是醫(yī)學(xué)院校課程多、學(xué)制長的一個(gè)重要原因。再者,醫(yī)學(xué)上的很多問題都處在不斷研究、不斷發(fā)展的過程中,沒有定論的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于確定無疑的東西。寫給專業(yè)人士看,他們深知這層道理,知道對你說的話要“批判地吸收”,不大可能照本宣科地做出什么傻事來,可老百姓不干咱這行兒,對醫(yī)生信任得不得了,只要是大夫說的話,幾乎什么都信。這就很麻煩。此外,醫(yī)學(xué)上的很多術(shù)語都有特定的含義,要把它們轉(zhuǎn)換成老百姓容易聽懂的語言,又不喪失應(yīng)有的精確性,是很不容易的事情。所以,寫科普的東西有時(shí)候比寫博士論文還難。有的大牌專家,著作等身,可是要讓他做科普的東西,反而會連連搖頭,敬謝不敏。簡單說,醫(yī)學(xué)科普有三難:清楚難,準(zhǔn)確難,通俗難,三者兼顧則難上加難?! 《腔貓?bào)低。不管是醫(yī)學(xué)院的老師,還是醫(yī)院的大夫,晉升職稱的時(shí)候,拿科普著作、科普文章去參評,評委們基本上是不認(rèn)的。人家要看你的學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)專著,科普的不算數(shù)。撇開這個(gè)不說,要是老百姓愛看,咱不圖別的,就圖多賣點(diǎn)書、掙點(diǎn)稿費(fèi)養(yǎng)家,行不?也不行。因?yàn)獒t(yī)學(xué)科普的書,這些年已經(jīng)出得很多,賣不動了?! ‰y度大、風(fēng)險(xiǎn)大、投入多、回報(bào)少,這就是很多學(xué)醫(yī)的人不愛寫科普書的原因。不但不愛寫,而且很少看。為什么呢?搞專業(yè)的人,讀普及版的書學(xué)不到什么東西,要是讓同行知道了,還覺得有點(diǎn)掉價(jià)兒?! ∏杳衾蠋熤v養(yǎng)生的幾部書——《黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧》、《養(yǎng)生十二說》、《從頭到腳說健康》出版后,再加上更早些時(shí)候出版的《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》(雖然不是養(yǎng)生專著,但涉及不少相關(guān)內(nèi)容),引發(fā)了一陣醫(yī)學(xué)科普領(lǐng)域多年來少見的熱潮。圈子里的人,不管是佩服、嫉妒還是假裝不在乎,大都得承認(rèn):把中醫(yī)科普的東西做到這個(gè)程度,不容易!而且,這對普及中醫(yī)、喚起社會上對中醫(yī)的關(guān)注,是件好事?! 〖幢氵@樣,我們這些懶惰的人仍然沒有拿出時(shí)間來好好看看這些書,或者好好看看電視上曲老師的講座。直到最近,家人、朋友、門診的患者、課堂上聽講的學(xué)生……身邊許多人不斷問起這些書中涉及的問題,我們答不上來。為了留住老師、醫(yī)生那一點(diǎn)可憐的面子,不想在學(xué)生、病人面前表現(xiàn)得太無知,只好老老老實(shí)實(shí)把這些書搜羅來,一頁一頁、一本一本地學(xué)習(xí)。  出人意料的是,讀書的過程中,不斷地發(fā)現(xiàn)一些錯(cuò)誤。其錯(cuò)誤之多,錯(cuò)誤之嚴(yán)重,達(dá)到了令人震驚的程度!  按理說,“書無完書”。無論是誰,寫幾大本東西,都難免出點(diǎn)錯(cuò)兒。但是,醫(yī)學(xué)書跟其他書不一樣,人命關(guān)天的事,最好別有錯(cuò)。錯(cuò)誤很多,更是不得了。如果,萬眾追捧、洛陽紙貴、“銷量超《新華字典》”、全國銷量“一直位列非虛構(gòu)類圖書的第一名”(《北京晚報(bào)》2008年9月18日第27版)的醫(yī)學(xué)科普暢銷書,錯(cuò)成這個(gè)樣子,再加上電視臺、互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)靡一時(shí)的立體傳播,結(jié)果會怎么樣呢?如果,普通讀者不能分辨這些錯(cuò)誤(而這是非??赡艿模?,老老實(shí)實(shí)照書上說的去做,結(jié)果又會怎么樣呢?不堪設(shè)想!  要是我們壓根兒沒看過這些書,壓根兒不知道里面的錯(cuò)兒,也就罷了。不管發(fā)生什么,都可以說事不關(guān)己??催^了,知道了,卻不告訴大家,身為學(xué)醫(yī)的人,心里實(shí)在過不去。  或許,公開挑同行著作的毛病,會被圈里的人鄙視,以后不好混了;或許,公開挑“名人著作”的毛病,會被網(wǎng)友譏諷為“自己沒本事,就想靠罵名人出名”。前車之鑒,比比皆是?! 】墒碌饺缃瘢瑢?shí)在顧不了那么多了。這些話不說出來,寢食難安!  毋庸諱言,這是一本批評性的書。不過,一行兒有一行兒的規(guī)矩,經(jīng)商的人講究“親兄弟,明算賬”,學(xué)術(shù)圈里講究“對事不對人”。批評的是觀點(diǎn),爭論的是學(xué)術(shù),不管意見多么尖銳、說話多么不客氣,對任何個(gè)人都沒有任何惡意。別人批評我們,同理。這一點(diǎn),相信讀者諸君都是明白人,都能理解?! 栴}1“萬惡淫為首”——“六淫”究竟是什么?  錯(cuò)在以令人驚訝的方式錯(cuò)解中醫(yī)里常識性的基本概念,與中醫(yī)科普的宗旨背道而馳?! 栴}8哪兒來的“十二時(shí)辰養(yǎng)生法”?——臟腑輪流“值班”、十二經(jīng)分時(shí)“當(dāng)令”是無稽之談?! ″e(cuò)在臆造出臟腑經(jīng)絡(luò)“分時(shí)當(dāng)令”理論,由此引出的養(yǎng)生方法因而漏洞百出,貽笑大方,可能大大降低中醫(yī)理論及中醫(yī)養(yǎng)生方法在社會上的公信度?! 栴}16降壓藥+“生一口大氣”=腦溢血?——高血壓降不得嗎?  錯(cuò)在反對控制高血壓,如果患者照做,可能大大增加高血壓并發(fā)癥的發(fā)生率。  問題50肺癌“治成”大腸癌——是“病情好轉(zhuǎn)”嗎?  錯(cuò)在誤解中醫(yī)臟腑相關(guān)理論,違背醫(yī)學(xué)常識,可能嚴(yán)重誤導(dǎo)患者,延誤癌癥治療?! 栴}54囫圇吞棗——萬萬使不得!  錯(cuò)在道聽途說,違背中醫(yī)常識,提倡“囫圇吞棗”,可能危及人命。  問題57糖尿病初期應(yīng)該“隨便吃”嗎?  錯(cuò)在違背糖尿病治療常識,觸犯治療大忌,可能使糖尿病并發(fā)癥的風(fēng)險(xiǎn)大大增加?! ”緯鴵?jù)以展開討論的主要原始資料,來自以下四部書:  1.曲黎敏.中醫(yī)與傳統(tǒng)文化.人民衛(wèi)生出版社,2005年1月第1版第1次印刷?! ?.曲黎敏.黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧.鷺江出版社,2008年3月第1版第6次印刷。  3.曲黎敏.養(yǎng)生十二說.中國對外翻譯出版社,2008年4月第一版第二次印刷。  4.曲黎敏.從頭到腳說健康.湖北長江出版集團(tuán)長江文藝出版社,2008年7月第1版第1次印刷?! 楣?jié)省篇幅計(jì),書中引用上述著作時(shí)一般使用簡稱:《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》簡稱為《傳統(tǒng)文化》,《黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧》簡稱為《養(yǎng)生智慧》,《養(yǎng)生十二說》簡稱為《十二說》,《從頭到腳說健康》簡稱為《從頭到腳》,引用時(shí)標(biāo)明出處及頁碼以方便讀者對照。書中引用的其他文獻(xiàn),均隨文作注,不另附參考文獻(xiàn)?! ”緯┪渤浟饲宕t(yī)學(xué)家徐靈胎的兩篇醫(yī)學(xué)評論,其中談到的問題和觀點(diǎn),可供現(xiàn)代人借鑒。

內(nèi)容概要

看見“脾”字右邊有個(gè)“卑”字,就想起了“婢”;想起了“婢”,就想起了“小丫鬟”;想起了“小丫鬟”,就想起了“大宅門”;想起了“大宅門”,就想起了“富貴”;想起了“富貴”,就想起了“富貴病”。就這么左一想,右一想,“脾病”就等于“富貴病”了?難道醫(yī)學(xué)都是這么盯著一個(gè)字兒使勁想,一點(diǎn)一點(diǎn)想出來的嗎?

書籍目錄

疾病·人體·中醫(yī)基本概念  1  “萬惡淫為首”——“六淫”究竟是什么?    2  “百善孝為先”——年輕人吃新糧、老人吃舊糧是中醫(yī)主張的“孝道”嗎?  3  講“遺傳”就是“不孝順”嗎?  4  見“鬼”的《左傳》——醫(yī)和說過“鬼、食、蠱”是三大病因嗎?  5  先有“病”字,還是先有心屬“南方丙丁火”?——又見“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”  6  “中醫(yī)是不能分科的,分了科就西化了”嗎?  7  只說“像”什么,不說“是”什么,更不說“幾斤幾兩”——中醫(yī)是這樣的嗎?    8  哪兒來的“十二時(shí)辰養(yǎng)生法”?——臟腑輪流“值班”、十二經(jīng)分時(shí)“當(dāng)令”是無稽之談  9  “感覺很好”,“就是很好”嗎?從“頭”開始  頭發(fā)    10  “頭發(fā)不干就睡”究竟有多危險(xiǎn)——“頭部經(jīng)脈”能“打成結(jié)”嗎?      11  頭皮屑的來歷——“陰盛陽虛”一“虛火上炎”嗎?      12  頭發(fā)花白是因?yàn)椤耙粫菏?,一會兒激動”嗎? 胡須    13  “胡須”變“乳房”——女子的“沖脈”短一截兒嗎?      14  再說胡須——“天宦”的“功夫”有多“強(qiáng)”?    腦和腦病    15  “吃得太多”,“油脂”就能“把腦髓都給糊住”嗎?      16  降壓藥+“生一口大氣”一腦溢血?——高血壓降不得嗎?    17  年輕人“不會得腦溢血”嗎?    18  嗜咸和高血壓的關(guān)系——可以“顛倒過來說”嗎?    19  救護(hù)車是如何“害死”中風(fēng)病人的  睡眠    20  心。腎相交是“暈針”的“能力”嗎?·    21  “撥浪鼓”治小兒“脾弱”、“昏昏欲睡”——是“吵”醒的還是“克”醒的?    22  “過午不食”能防止失眠嗎?      23  多夢的原因是“虛火擾頭”嗎?    24  幾點(diǎn)鐘做夢,您是怎么知道的?    25  “嬰兒睡覺不用枕頭”是因?yàn)樾姆喂δ軓?qiáng)嗎?面部五官    26  愛臉紅的女孩子就“容易流產(chǎn)”嗎?  27  “鼻祖”究竟是怎么來的?    28  “不”是這樣的,“否”則超乎想象——漢字在“流血”!  29  “鼽衄”不等于“流鼻血”  30  流鼻血能降“腦壓”嗎?  31  過敏性鼻炎“很容易解決”、麻黃附子細(xì)辛“沒有人敢開”嗎?  32  “人中”是任督二脈的交匯點(diǎn)嗎?    33  “驢唇”對不上“領(lǐng)導(dǎo)的嘴”  34  “地包天”也算是一種命嗎?  35  “舌頭上白白的東西”是什么?    36  哪兒來的“迎糧穴”?  37  嘴歪就是胃病嗎?咽喉  38  腎經(jīng)怎樣過喉嚨——“循”就是“走一圈兒”嗎?頸椎  39  誰說“針無補(bǔ)法”、“虛證不按摩”?  40 “膂”究竟是什么——“大油”就是力量嗎?    41  什么才是“腎陰虛腰痛”?  42  “病入膏肓”就是病人“膏肓穴”嗎?  43  腰酸背痛腿抽筋,肯定“不是缺鈣”嗎?臟腑  心    44  人心不是“肉”長的嗎?      45  “心包是西醫(yī)沒有的概念”嗎?    46  心慌“肯定不是”心臟的病嗎?      47  “心包積液”?——在“敲打心包經(jīng)”之前,請快去醫(yī)院!    48  “大面積心衰”是什么東西呀?    49  心臟沒“癌”嗎?    肺    50  肺癌“治成”大腸癌——是“病情好轉(zhuǎn)”嗎?      51  屁股泡在鹽水里腹瀉不止的高燒小嬰兒!!!    52  黃痰是“接近治愈”、白痰就“很危險(xiǎn)”嗎?    53  真武湯里“有細(xì)辛這味藥”嗎?    脾    54  囫圇吞棗——萬萬使不得!      55  “后天之本”是怎么變成“小丫鬟”的?    56  中醫(yī)認(rèn)為“糖尿病就是脾病”嗎?      57  糖尿病初期應(yīng)該“隨便吃”嗎?      58  “補(bǔ)脾陽和腎陽”、“讓命門火大動起來"是中醫(yī)治療糖尿病的“原則”嗎?    59  胰腺炎“僅僅是很疼”嗎?      60  胰腺炎“發(fā)展下去就導(dǎo)致癌癥”嗎?    胃    61  胃有“肅降”的功能嗎?     62  用一切藥前提是“固攝”脾胃——中醫(yī)有這樣的“基本原則”嗎?      63  胃有多“呆”?  肝    64  治肝只有“破法”嗎?    65  肝癌“通常轉(zhuǎn)移成胃癌”嗎?      66  月經(jīng)解酒?——女性能“通過月經(jīng)把肝郁疏泄掉”嗎?  膽    67  膽結(jié)石是“膽汁溶液產(chǎn)生結(jié)晶”嗎?    腎    68  一份一份“調(diào)”、顧頭不顧腳的“元?dú)狻薄袉幔?   69  鹽能“調(diào)元?dú)狻眴幔?   70  “肚子里面的油”能藏住元?dú)鈫幔?   71  元?dú)馐恰斑z失不補(bǔ)”、無藥可救的嗎?    72  “組織液全都排泄掉了”——“三高癥”是如何形成的?  膀胱    73  小便時(shí)“打激靈”就是腎虛、就“屬于老年人了”嗎?     74  “小便”是“清竅”、“嘴巴”是“濁竅”嗎?  大小腸    75  小腸是如何“興盛”的?    76  大腸有“分別清濁”的功能嗎?      77  “津液”是動詞,天津“只出不入”——誰懂?      78  陽虛便秘怎么治——“常用白通湯”嗎?      79  大便粗是肺氣足嗎?    80  潰瘍性結(jié)腸炎怎么治——“西醫(yī)一提到炎癥就要用抗生素”嗎?        81  腹瀉“絕不是昨天的事兒”嗎?    腹腔、盆腔    82  子宮肌瘤不“太大”就能排掉嗎?  “邊緣清晰”是“等”來的嗎?    83  子宮肌瘤會引起“排異反應(yīng)”嗎?      84  年齡大、結(jié)婚晚的女性想要孩子,“很可笑”嗎?    85  女性脫肛一定伴有“子宮下垂”嗎?      86  脫肛就不可能有孩子嗎?    87  “神闕”到底是什么意思——剪斷臍帶“天神”就跑了嗎?    88  “西方人鼓勵女性剖腹產(chǎn)”嗎?    89  剖腹產(chǎn)“橫豎不是”——手術(shù)刀能切斷“經(jīng)脈”嗎?  四肢    90  指尖是“氣血最薄”、“最容易發(fā)生堵塞”的地方嗎?     91  膝蓋有“二十四塊骨頭”嗎?      92  孫思邈治過的那個(gè)病是什么樣的“腳氣”?    93  “抖腿”就是“有腎病”嗎?    94  先邁右腳,會死人嗎?  情志    95  如此“悲勝怒”——慎勿模仿!      96  這能叫“思勝恐”嗎?——“受驚娘子”的真實(shí)故事    97  “聰明”的悖論——智障者比盲聾者“聰明”嗎?    98  太監(jiān)的“魄力”是從哪兒來的?      99  不仁不義——是有罪,還是有“病”?    100  “骨瘦如柴、饑腸轆轆”的人一定沒志向嗎?    藥物、治療與養(yǎng)生    101  烏頭是“有點(diǎn)偏毒性”嗎?    102  桂皮就是桂枝的皮嗎?    103  古人認(rèn)為蔥能“解魚肉之毒”嗎?    104  生姜解的是“野禽的毒”嗎?    105  大蒜“從來不入藥”嗎?    106  菊花是補(bǔ)肺腎的藥嗎?    107  冬雷震震夏雨雪,顛顛倒倒蘿卜姜    108  “上床蘿卜”還是不吃為好    109  “煮熟的鴨子”吃不得嗎?      110  “沒有一味藥可以入奇經(jīng)八脈”嗎?      111  “誤下”就是“開錯(cuò)了藥”嗎?    112  中醫(yī)“補(bǔ)”的概念就是“固攝”嗎?    113  治病的次序是“一層一層往外拱”——這是什么“論”?    114  養(yǎng)生就是養(yǎng)“東方”嗎?  經(jīng)典與文化    115  《黃帝內(nèi)經(jīng)》是“唯一一本以圣王命名的書”嗎?      116  《內(nèi)經(jīng)》用“黃帝”命名就“一統(tǒng)了天下醫(yī)學(xué)”嗎?    117  “黃帝自己”是怎么“學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》”的?    118  “《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇第一段話”講了什么?      119  《黃帝內(nèi)經(jīng)》說過“冬不養(yǎng)藏,春必病溫”嗎?      120  誰“生而神靈成而登天”——是黃帝,還是所有人?    121  誰“美其食故日樸”——是百姓,還是臟腑?    122  “美其食故日樸”那句話是“出自《老子》”嗎?     123  “愚智賢不肖”都是講“臟腑本性”的嗎?——請看    臟腑“智商排行榜”及其“操行評語”    124  馬王堆經(jīng)絡(luò)書“旁邊全都附著一個(gè)導(dǎo)引圖”嗎?    125  “丘未達(dá),不敢嘗”這句話,孔子是對誰說的?      126  “食色性也”是“偉大的孔子”說的嗎?      127  《孟子》也是醫(yī)書嗎?    128  《易經(jīng)》和《易傳》是同一本書嗎?      129  莊子和茍子是同一個(gè)人嗎?    130  《心經(jīng)》說了什么?    131  春天到底有多“蠢”?    132  我的“天”哪!    133  中國人“吃飯的時(shí)候不分尊卑貴賤”嗎?    134  “中國古代人多聰明啊”——就是“故意不要往科技那邊做”嗎?    135  居然有這樣的“東西”——買“南北”就“危及人類”嗎?附錄 清代醫(yī)家徐靈胎的兩篇醫(yī)學(xué)評論  醫(yī)非人人可學(xué)論  涉獵醫(yī)書誤人論

章節(jié)摘錄

  疾病·人體·中醫(yī)基本概念  1 “萬惡淫為首”——“六淫”究竟是什么?  書上曾引用一句民間的老話兒,叫“萬惡淫為首”,幫助大家理解養(yǎng)生的道理。而在講到“人為什么生病”這個(gè)話題的時(shí)候,書上非常專業(yè)地指出,在病因?qū)W上,這個(gè)“淫”不是淫欲,而是“過度”的意思,并且給出了現(xiàn)代中醫(yī)關(guān)于“六淫”的概念。  請看《從頭到腳》第4~5頁的說法:  “現(xiàn)代中醫(yī)將人生病的原因歸為六淫?!薄傲褪橇N過度的行為?!彼鼈兎謩e是:疫癘、七情、飲食勞逸、外傷、痰飲、瘀血?! 〔还苁菑墓糯嗅t(yī)的角度,還是從“現(xiàn)代中醫(yī)”的角度來看,這個(gè)“六淫”的概念都是完全錯(cuò)誤的。為什么呢?  咱們中國古人花了幾千年琢磨“人為什么生病”這個(gè)事兒,曾經(jīng)提出過很多種不同的觀點(diǎn)。在漢代至宋代這段時(shí)間里,有一種叫“三因說”的理論慢慢被大家廣泛地接受了。這種理論認(rèn)為,人生病的原因可以歸為三大類,分另I]PLt做:內(nèi)因、外因、不內(nèi)外因。內(nèi)因是“內(nèi)傷七情”,外因是“外感六淫”,不內(nèi)外因就是這兩者之外的其他一些致病因素(如飲食、勞倦、外傷等等)。這種病因分類法一直沿用到今天。所以,“現(xiàn)代中醫(yī)”并不是像書上說的那樣,“將人生病的原因歸為六淫”,而是歸為內(nèi)因、外因、不內(nèi)外因這三大類,六淫只是其中的一類?! ∧敲?,“六淫”到底是什么呢?這要先從“六氣”說起?! 」湃税岩荒晁募镜臍夂颦h(huán)境變化歸納為六種,分別是:風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。這些氣候環(huán)境因素本來都是自然界里的正?,F(xiàn)象,春去秋來,風(fēng)花雪月,本來對人沒有什么危害,所以古人管它們叫“六氣”?! ∪欢坏┻@些氣候環(huán)境的變化太過劇烈,超出一定的限度,就成了災(zāi)害性的東西了,就可能讓人生病。氣候環(huán)境方面這種超出正常限度的變化,古人稱之為“淫”。  所以,“六淫”就是超出正常限度的“六氣”。風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火——這才是中醫(yī)講的“六淫”?! 咸岬降摹捌咔椤保谥嗅t(yī)里被歸于“內(nèi)因”;“飲食勞逸”和“外傷”,被歸于“不內(nèi)外因”。在“三因說”里,這些東西恰恰是要與“六淫”區(qū)別開來的東西?!耙甙O”,古代指的是傳染病,是一類疾病的名字,根本不是病因的概念。至于“痰飲”和“瘀血”,通常把它們歸為病理產(chǎn)物,而不是一般意義上的病因。也就是說,書上關(guān)于“六淫”的講法,與中醫(yī)學(xué)的六淫概念,一點(diǎn)邊兒都不沾?! 《?,就算咱不去理會“現(xiàn)代中醫(yī)”到底是怎么認(rèn)為的,書上的說法本身也不能自圓其說。為什么呢?因?yàn)?,它一上來就說六淫是六種過度的“行為”,但是看看下面講的具體內(nèi)容:疫癘、外傷、痰飲、瘀血這些東西,能叫做行為嗎?這些事情,怎么才算是“過度”呢?有“不過度”的疫癘、“不過度”的外傷嗎?所以,即使沒有正規(guī)的中醫(yī)概念作參照,這種說法自己也是站不住腳的?! ? “百善孝為先”——年輕人吃新糧、老人吃舊糧是中醫(yī)主張的“孝道”嗎?  這是一個(gè)跟糧食有關(guān)的問題?!  稄念^到腳》第86~87頁說:  “古代人不懂得什么叫維生素,但是那時(shí)的人知道米和面有一個(gè)特性,它是種子,種子就是只要種在地下,就能夠生根發(fā)芽,生長出來。所以中國專代的飲食文化強(qiáng)調(diào)的是要吃種子,要吃這種能夠繼續(xù)生發(fā)的東西。這是我們傳統(tǒng)文化的要點(diǎn)?!薄  罢f到吃種子的問題,我要特別說一點(diǎn)養(yǎng)生之道。秋天是收獲的季節(jié),是糧食豐收的季節(jié),這個(gè)時(shí)候年輕人可以去吃新打下來的糧食,新的種子,可是恰恰老人就不可以吃新糧,這是為什么呢?因?yàn)樾麓蛳聛淼募Z食的粵發(fā)之機(jī)太旺,如果老人吃了的話,容易引發(fā)他的宿疾,意思就是老病根兒容易被勾出來,所以老人到了秋天在飲食上還是要偏于以舊糧為主,不要過度地吃新糧,這是養(yǎng)生的一個(gè)很重要的原則。我們中國人講究行孝道,有‘百善孝為先’的說法,但我們首先要懂得如何行孝道,是否能吃新糧這點(diǎn)事也是這樣,所以我們要多學(xué)中醫(yī),多長知識,更好地行孝道。”  從醫(yī)理上看,老人不能吃新糧的說法是不能成立的。理由如下:  第一,平日飲食中的糧食,從藥性的角度看,是非常平和的,偏性很小。如果能輕易引發(fā)宿疾的話,那么這些東西根本就不適合做食物,不管它是新打下來的,還是放置了很長時(shí)間的?! 〉诙偃缑摿藲ど踔聊コ煞鄣牡咀?、麥子都是“生機(jī)太旺”的東西的話,那么能孵出小雞的新鮮雞蛋、秋天撈起來的滿是蟹黃的活螃蟹、能喂羊羔牛犢的新鮮奶和連皮帶肉、連枝帶籽、丟在土里能長成果樹的新鮮水果,是不是生機(jī)更加“太旺”呢?為了“孝道”,為了不至于引發(fā)老人的宿疾,是不是連這些東西也應(yīng)該先在倉庫里存它幾年,再給老人們吃呢?  第三,如果說新糧能引發(fā)宿疾,那么到底能引發(fā)哪些宿疾呢?人可能生各種各樣的病,只要是慢性的、長期不愈或反復(fù)發(fā)作的病,都可以叫做宿疾。難道一切宿疾都會因?yàn)槌粤诵麓虻拇竺装酌娑鸢l(fā)作嗎?難道這新鮮的大米白面,害起人來竟然比砒霜還管用嗎?如果不是這樣,是否應(yīng)該對所謂宿疾作一個(gè)區(qū)分,給哪怕是一部分有病的老人一個(gè)吃新鮮糧食的機(jī)會呢?  第四,假設(shè)新糧有引發(fā)所有宿疾的能力,但有宿疾的不一定都是老年人吧?中年人、青年人甚至小孩子,就不可能有宿疾嗎?那些有宿疾并且還不老的人,看了書上的說法,放心大膽地去大吃新糧,因此而宿疾大發(fā),該由誰來負(fù)責(zé)呢?再者,老人也不都是有宿疾的人吧?現(xiàn)在,老人的健康水平提高了,很多老人身體倍兒棒,什么宿疾都沒有,是不是也不能吃新糧呢?連這些健康的老人我們也不給他們新糧吃,能不能算是一種“孝道”呢?  第五,中醫(yī)調(diào)理人體的基本準(zhǔn)則是“虛則補(bǔ)之,實(shí)則瀉之”,“損有余而補(bǔ)不足”。既然年輕人生機(jī)旺盛,就不應(yīng)該再去強(qiáng)化這種生機(jī)。而生機(jī)不那么旺盛的老年人,剛好需要生機(jī)旺盛的東西去扶助。假如真的如書上所說,新糧生機(jī)旺盛的話,那么,年輕人吃新糧,是讓有余者更加有余;老年人不吃新糧,是讓不足者更加不足。這恰恰與中醫(yī)治療的基本準(zhǔn)則背道而馳,犯了“虛虛實(shí)實(shí)”的大忌?! 〉诹?,即使對中醫(yī)一無所知,大家總會多少有些食品安全方面的常識吧。陳年的糧食,為了保鮮防蟲,總會采取些什么措施吧?萬一采取的那些措施有些什么不夠周到或者發(fā)生一些什么意外情況的話,我們會不會把一些本來給細(xì)菌、蟲子們吃的東西吃到自己的肚子里去呢?如果這些措施沒有奏效,或者干脆沒有什么措施,那么,陳年的糧食會不會有些霉變呢?霉變的糧食里會不會有黃曲霉素之類讓人得癌癥的東西呢?吃下給細(xì)菌、蟲子吃的東西,或者得癌癥,跟所謂的“引發(fā)宿疾”相比,哪個(gè)更危險(xiǎn)一些呢?如果受客觀條件的限制,大家都吃不到新糧食,那也沒有辦法,但是,在有新糧的時(shí)候,年輕人自己吃新的,并且以避免“引發(fā)宿疾”的名義,單單讓年邁的父母親去承擔(dān)那樣的風(fēng)險(xiǎn),這算是哪家的“孝道”呢?  綜上,老人不宜吃新糧的說法是根本站不住腳的。不管民間是否有過這類說法,不管過去是否曾經(jīng)有人在書里寫過這樣的話,當(dāng)代的主流的中醫(yī)學(xué)界是不會認(rèn)同這種觀點(diǎn)的,更不會認(rèn)同它是“養(yǎng)生的一個(gè)很重要的原則”。如果認(rèn)同了這樣一種漏洞百出的所謂“原則”、所謂“孝道”,那么,這樣的中醫(yī)學(xué)到底該不該繼續(xù)存在下去,恐怕要打上一個(gè)大大的問號?! ? 講“遺傳”就是“不孝順”嗎?  《養(yǎng)生智慧》第75頁說:  “大家一定要記住,《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的是習(xí)性造病,而現(xiàn)在很多人卻認(rèn)為自己得病是遺傳的,我很不贊成這種觀點(diǎn)。遺傳是什么概念?其實(shí)在中國文化里不存在遺傳這個(gè)詞,中國文化還怕你是“不肖子孫”呢。所以,不要輕易地談什么遺傳問題。在中國傳統(tǒng)文化里,如果你要說你是遺傳的話,首先犯了中國古代文化里的一個(gè)大忌——不孝。不孝順就是說爹媽給了你這條命,在你得病后還賴爹媽!病也是他們給你的?你想想,這是不是不孝順呢?”  《十二說》第75頁講:  “西醫(yī)就愛在人自身上盯著找原因,經(jīng)常往爹媽身上推諉病因,說很多病都是遺傳自父母的。要中醫(yī)看,絕不是這樣的。所謂的遺傳病,就是你跟父母的生活方式太相像了,所造成的身心狀態(tài)也相近,所以才會跟他們得一樣的病。他們是什么情緒你從小都是耳濡目染的;他們老壓抑著你,你順從慣了,長大以后還是按父母的形象找“老伴兒”,繼續(xù)壓制著自己,就這樣憋悶著,憋悶就容易得肝癌。你爸受你媽的壓制,你爸得了肝癌,這能說是你遺傳了你爸的肝癌基因嗎?不能那么說!是每一個(gè)人自己的生活習(xí)慣和生活環(huán)境造成了自己的病?!毕日f說“遺傳”這個(gè)事兒?!  斑z傳是什么概念”?教科書上的說法是:遺傳是生命有機(jī)體在生殖過程中所表現(xiàn)出來的親代與子代間的相似現(xiàn)象。那么遺傳病又是什么概念呢?它指的是人體細(xì)胞內(nèi)的遺傳物質(zhì)發(fā)生突變(基因突變或染色體畸變)所引起的一類疾病?;蛘哒f,遺傳病是指某種疾病的發(fā)生需要一定的遺傳基礎(chǔ),通過這種遺傳基礎(chǔ),按一定的方式傳給后代。

編輯推薦

  《從頭到腳有毛?。呵杳麴B(yǎng)生書的135個(gè)錯(cuò)誤》屬于養(yǎng)生保健類的圖書,這類圖書有其獨(dú)特性,從讀者應(yīng)用的角度考慮,專業(yè)的書必須由專業(yè)的人來寫,如果作者只是研究中醫(yī)哲學(xué)與文化,并無多年臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),或者僅僅是中醫(yī)“愛好者”,寫出來的圖書又錯(cuò)誤連篇,甚至與事實(shí)完全相反,讀者照錯(cuò)誤的方法去“養(yǎng)生”,結(jié)果恐怕不堪設(shè)想。養(yǎng)生保健類的書一定要對讀者負(fù)責(zé)。

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用戶評論 (總計(jì)23條)

 
 

  •   這個(gè)要給專業(yè)人事看
  •   我經(jīng)???,希望大家經(jīng)???,對身體遭遇什么樣的情況了解清楚!
  •   我買的時(shí)候以為是曲黎敏的了,馬虎,結(jié)果一看不是,就擱下了,還沒看,據(jù)說還不錯(cuò)吧
  •   買了好久,近期才看完,我覺得對于專業(yè)的人來說,曲的說法的確有些不完善或是太絕對,但此作者也有些太抓著小辮子不放。
    不過專業(yè)就是如此,不允許褻瀆,希望完美,
    或是常有人來評論對方的書的書,我希望可以多看到些。

    有很多書現(xiàn)在圖像上畫錯(cuò)穴位,理論不清,回頭一查發(fā)現(xiàn)不對,也有些糊涂,來回來去,讓我對中醫(yī)更加清楚了
  •   還可以,我喜歡這樣的爭論書。
  •   商品不錯(cuò),通俗易懂,值得一讀
  •   有點(diǎn)咬文嚼字了,但必須嚴(yán)謹(jǐn),看看可以,相互配合看
  •   幫人買的別人很喜歡
  •   每一篇的標(biāo)題取得都很吸引人,讀起來就沒有這么好了,寫的比較生澀,說專業(yè)不像專業(yè),說科普不像科普,應(yīng)該屬于標(biāo)題黨的范圍。
  •   一位叔叔點(diǎn)名讓我給他買這本書,我也順便看了兩眼,挺好玩,好像醫(yī)學(xué)專家們在吵架,有的覺得挺有道理,有的好像在抬杠,反正也值得一翻
  •   書尚未來得及看,粗略翻了一下,所用紙質(zhì)太薄,序言部門在閱讀的時(shí)候有背面的影子。
  •   作者只是想借她人的書賣自己的書,很無聊!
  •   好像作者對曲黎敏老師本人的怨氣特別大,想方設(shè)法找出一些根據(jù)錄音整理的文字訛誤來攻擊人。該作者看似引據(jù)經(jīng)典,博引旁證,其實(shí)對西醫(yī)、中醫(yī)都是一知半解。此君中了新文化運(yùn)動的毒太深了。這可能也是很多國人,尤其是數(shù)典忘祖那一類人的悲哀!雖然我本人長期從事化學(xué)及藥物合成的研究,對西醫(yī)及中醫(yī)都有所了解,我不認(rèn)為中醫(yī)所有的觀點(diǎn)都是真理,但我始終對西醫(yī)的很多治病方法持保留態(tài)度。該作者是既不知亦不道也!連基本的子午流注都沒弄懂。我看作者還是先修身養(yǎng)性,再談學(xué)問吧。學(xué)苑出版社也算是有名的出版社了。怎么會出這種低俗的書?!
  •   鉆牛角尖的一本書,作者看曲黎敏教授寫書受好評,就專門寫一本挑錯(cuò)的書跟人家對著干。毫無意義。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn):書要看完簡介再買,切勿盲目.還有,書的在質(zhì)量很不好,紙張又黑又薄,跟盜版的一樣,還定那么高的價(jià),還沒有閱讀價(jià)值
  •   感覺作者寫書有點(diǎn)功利,一些五行的知識理解得不夠透徹,邏輯好像很嚴(yán)密呵呵
  •   熟是熟非,誰來評判!不過,作者連姓名都不能留下也不是什么好漢!這本書不看也罷。。。。
  •      一眼看到書名時(shí),感覺好玩,用全否定的口氣來命名一本書的標(biāo)題,雖然它不是第一個(gè),但也很少見。
       接著再看,“曲黎敏”?。∶?!書架有書,電視有人!長的也漂亮!普通話標(biāo)準(zhǔn)!在電視上說出來的話通俗易懂,時(shí)不時(shí)來個(gè)小故事或是比喻,不愧是教授!
       而“馬王堆”?沒聽說過,仔細(xì)看了“前言”,翻了封面扉頁和封底。沒能找到馬作者的個(gè)人簡介。只能從“前言”了解,他是一位學(xué)醫(yī)的人,且是大多不愛寫科普類東西的學(xué)醫(yī)的人之一。
       這位馬作者是怎么發(fā)現(xiàn)的曲教授書里的什么問題?以致于這位不愛寫科普類東西的學(xué)醫(yī)的人,不得不寫如此一本書來反駁?反駁的有道理嗎?
       帶著這樣的疑問,我繼續(xù)往下讀。
      
       讀完全書的感覺還是有點(diǎn)震驚的,第一反應(yīng),確實(shí)讀了曲黎敏養(yǎng)生書籍的朋友們有必要再擴(kuò)展閱讀此書。但也有可能,有的朋友兩相比較之下,會搞的很暈,覺得兩邊是“公說公有理婆說婆有理”,搞不清楚到底誰對誰錯(cuò)。還有的朋友覺得馬作者是不是太“咬文嚼字”,太較勁了?
       這時(shí)候最好的判斷對錯(cuò)辦法,是查找原文比較,這一點(diǎn),馬作者做的比較好,凡是他辯駁的,全把原文附上,便于讀者查找。只是原文大都是文言文,古文功底不夠的朋友需要細(xì)心留意。
       第二反應(yīng)是感謝,感謝馬作者雖然不愛寫科普類的東西,但還是寫了這本書,感謝出版社慧眼識珠,出版了不知名的馬作者的書。說明出版社決定出版的那位編輯,還是有點(diǎn)懂行的。
      
       現(xiàn)在為什么養(yǎng)生書籍熱銷,就是病疼太多了。而大醫(yī)院又這么不容易去??幢緯?,就能沒病防病,有病治病。是多么理想化的狀態(tài)啊??上聦?shí)證明,這不但是理想化,而且不現(xiàn)實(shí)??杀氖牵覀儧]有那么多時(shí)間去明辨真?zhèn)?,需要越來越多的行里人,指出正確的方向和道路。讓我們對自己的身體,再了解一點(diǎn)。
      
       這本書在“反駁”方面是沒有問題了,唯一美中不足的,是對中醫(yī)的科普遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在反駁的同時(shí),沒能提出解決方案。比如,他反駁曲教授書里某處的方法不可用,他解釋了為什么??墒欠瘩g完之后,他沒有接著講,要治同樣的病,可以用什么辦法。要知道,曲教授的書之所以熱銷,還有一個(gè)原因是,書里講了很多的可操作方法,就算曲教授的書在錯(cuò)誤的解決問題,她畢竟立足于解決問題。而這本書看完了,就算反駁全對,可沒解決方案,于是留下更多問題。
      
       所以。第三反應(yīng)是,我們還是需要想辦法去把《皇帝內(nèi)經(jīng)》這本原書讀懂讀通。
       也所以,學(xué)醫(yī)的人,還是需要多寫些科普類的東西,醫(yī)學(xué)科普確實(shí)三難----“清楚難,準(zhǔn)確難,通俗難”,可還是有必要寫。因?yàn)槲覀冋娴暮苄枰私庾约旱纳眢w。如果連自己的身體都不了解,還談什么其它呢?
  •     怎么說呢?!曲黎敏的書我也看了不少,講座也聽了很多遍,任何教授、專家、名人的話都不能全盤收下,這也很符合常識??!
      
      但是真像作者那樣把每一頁上的錯(cuò)處都一一挑出來細(xì)細(xì)分析錯(cuò)誤,我怎么覺得特像英文考試?yán)锏母腻e(cuò)一題???而且一個(gè)錯(cuò)誤就寫了2、3頁的體量,真讓人哭笑不得。錯(cuò)的只能越描越黑,你又何必評那么細(xì)呢?
      
      要真說為百姓身體好,就應(yīng)該多寫點(diǎn)正確的,對的,不要老停留在自己大腦的深山老林子里,拿出來寫上去叫賣起來??!連帶著提示下同行的錯(cuò)誤不也是條路嗎?
      
      文化仗實(shí)在沒什么意義,老百姓又收不到什么實(shí)惠,徒增了談資。
  •     唉,做考據(jù)的?純屬一個(gè)咬文嚼字死讀書的人。
      文字推理,不讀為上!
      馬一浮先生講:“上根之人,一聞千悟,撥著便轉(zhuǎn),觸著變行····”文不過意爾,《五燈會元》公案無有一明道,卻未有一不明道!死揪文字,豈能悟到?也論證其文字詞句科學(xué)性?可笑,可嘆!
      咬住文字不放,真死狗也!
  •     曲黎敏的書我沒怎么看過,不過這本書里引用了很多,別的我也不懂,不過光看她對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些解讀就已經(jīng)夠讓人噴飯了!
  •     實(shí)踐出真知是句金石良言.此書指出曲黎敏的錯(cuò)誤
      
      1.邏輯錯(cuò)誤
      
      2.引用經(jīng)典錯(cuò)誤
      
      曲在書中的言論和馬躍凌很像。很多地方
      
      都在下斷言,但卻很少說服力的闡釋.
      
      當(dāng)初我看曲黎敏的書就覺得理論家的書是不能作為實(shí)踐行醫(yī)的參考的.
      
      以為作為理論入門不錯(cuò)的書籍.現(xiàn)在這個(gè)判斷也錯(cuò)了.
      
      世間所有的事情還是需要由大量的的臨床事實(shí)才好說話.情感的事情不是
      
      由淺薄的小說家幻想出來的,真知隱藏在真正的事件當(dāng)中.只是現(xiàn)在談理
      
      論的太多了.
      
      否則真是欺騙了別人也欺騙了自己.
  •   確實(shí)!
  •   曲黎敏是教書的,不是臨床大夫。主攻領(lǐng)域是醫(yī)學(xué)古文,我在他們學(xué)校論壇上聽學(xué)生說的。
 

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