傷寒論今釋

內(nèi)容概要

　　本書撰于1930年。陸氏綜合前人注疏，參考日人學(xué)說(shuō)，對(duì)《傷寒論》用較淺近的理論予以分析、歸納和詮釋，選注精要。作者對(duì)《傷寒論》中的某些條文，試圖用近代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論加以融匯或闡釋，在中西匯通和中醫(yī)發(fā)展方面作了大膽嘗試。著名中醫(yī)臨床家岳美中先生在學(xué)醫(yī)過(guò)程中，讀到陸淵雷先生的《傷寒論今釋》、《金匱要略今釋》，覺有自己未見之義，稍后就加入陸淵雷先生所辦的遙從（函授）部學(xué)習(xí)，終成一代名醫(yī)。

作者簡(jiǎn)介

陸淵雷（1894-1955），名彭年，江蘇沙縣（今上海市川沙縣）人。早年師從樸學(xué)大師姚孟醺治經(jīng)學(xué)、小學(xué)，通諸子百家，工書法、金石，熟悉近代數(shù)、理、化、天文等近代科學(xué)，尤精于天文歷算，并通曉英、法、德、日諸國(guó)文字。1919—1925年先生曾執(zhí)教于多所大中院校，講授天文、航海、國(guó)學(xué)等，授課之余，研習(xí)中醫(yī)學(xué)術(shù)，其父震甫公，亦儒亦醫(yī)，故陸氏早年就閱讀古醫(yī)籍，早歲問(wèn)學(xué)于章太炎先生，1925年師從惲鐵樵先生，并協(xié)助創(chuàng)辦函授學(xué)校，1927年懸壺滬上，1928年先后任教于中醫(yī)專門學(xué)校和上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院，1929年，與徐衡之、章次公一起創(chuàng)辦上海國(guó)醫(yī)學(xué)院，聘請(qǐng)?zhí)紫壬鸀樵洪L(zhǎng)，自任教務(wù)長(zhǎng)。1932年辦遙從部，創(chuàng)辦《中醫(yī)新生命》雜志，1931年后任中央國(guó)醫(yī)館常務(wù)理事，學(xué)術(shù)專任委員會(huì)委員等職。一直致力于整理和發(fā)揚(yáng)中國(guó)醫(yī)學(xué)，著述甚多，有《傷寒論今釋》、《金匱要略今釋》、《陸氏論醫(yī)籍》、《中醫(yī)生理術(shù)語(yǔ)解》、《生理補(bǔ)正》及《病理補(bǔ)編》等。其間參加了反對(duì)廢止中醫(yī)的斗爭(zhēng)。受惲鐵樵先生革新中醫(yī)的影響，亦為迎戰(zhàn)當(dāng)時(shí)余云岫等人中醫(yī)不科學(xué)之逆潮。先生力主“中醫(yī)科學(xué)化”，并為此付出了艱苦卓絕的努力，乃至暮年，頑疾纏身，仍抱病工作，未嘗懈怠。解放后，陸氏當(dāng)選人大代表，積極籌組上海市中醫(yī)學(xué)術(shù)團(tuán)體活動(dòng)，為新中國(guó)的衛(wèi)生工作和新時(shí)期中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。

書籍目錄

序敘例后敘傷寒論今釋卷一　辨太陽(yáng)病脈證并治上  　桂枝湯方  　桂枝加葛根湯方  　桂枝去芍藥湯方  　桂枝去芍藥加附子湯方  　桂枝麻黃各半湯方  　桂枝二麻黃一湯方  　白虎加人參湯方  　桂枝二越婢一湯方  　桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯方  　甘草干姜湯方  　芍藥甘草湯方  　調(diào)胃承氣湯方  　四逆湯方傷寒論今釋卷二　辨太陽(yáng)病脈證并治中  　葛根湯方  　葛根加半夏湯方  　葛根黃芩黃連湯方  　麻黃湯方  　大青龍湯方  　小青龍湯方  　桂枝加厚樸杏子湯方  　干姜附子湯方  　桂枝加芍藥生姜各一兩人參三兩新加湯方  　麻黃杏仁甘草石膏湯方  　桂枝甘草湯方  　茯苓桂枝甘草大棗湯方  　厚樸生姜半夏甘草人參湯方  　茯苓桂枝白術(shù)甘草湯方  　芍藥甘草附子湯方  　茯苓四逆湯方  　五苓散方  　茯苓甘草湯方傷寒論今釋卷三  梔子豉湯方  梔子甘草豉湯方  梔子生姜豉湯方  梔子厚樸湯方  梔子干姜湯方  小柴胡湯方  小建中湯方　……傷寒論今釋卷四傷寒論今釋卷五傷寒論今釋卷六傷寒論今釋卷七傷寒論今釋卷八

章節(jié)摘錄

　　傷寒論今釋卷一　　《傷寒論》漢張機(jī)撰，機(jī)字仲景，涅陽(yáng)人，相傳官至長(zhǎng)沙太守。仲景著書時(shí)代在漢獻(xiàn)帝建安紀(jì)年之后，建安十年之前，約當(dāng)公元二百年之頃。其書本名《傷寒雜病論》，漢末喪亂，俄然散軼。晉王叔和搜采而編次之，使雜病之部析出別行，即今之《金匱要略》。于是《傷寒論》不復(fù)兼雜病之名，故傷寒云者，對(duì)雜病而言。近世醫(yī)家，輒謂傷寒與溫?zé)嵯鄬?duì)，乃誤也。何謂傷寒？《素問(wèn)·熱論》云：“人之傷于寒也，則為病熱。”又云：“今夫熱病者，皆傷寒之類也?！眱蔁嶙纸灾赴l(fā)熱，蓋自其主要證候而言，則曰病熱，日熱病。自古人心目中之原因而言，則曰傷寒，其實(shí)一也。晉唐之際，亦稱時(shí)行天行，則因其病流行于一時(shí)一地之故。由是可知傷寒，即今之流行性熱性病矣。其不發(fā)熱之病，非流行性之病，或流行發(fā)熱，而別有他種顯著證候之病，皆屬雜病?！　s病之分，于科學(xué)的病理學(xué)上，無(wú)可據(jù)依。然于中醫(yī)的治療法上，則有絕大便利。中醫(yī)治療流行性熱性病，不問(wèn)其病原為何，皆視其證候而歸納為若干種證候群，于以施藥治而知其宜忌。在《傷寒論》，即太陽(yáng)少陽(yáng)陽(yáng)明太陰少陰厥陰，所謂六經(jīng)者是也。六經(jīng)所用方藥，固各有子目，粗工固未易一蹴中肯，然能分辨六經(jīng)，雖子目稍有踳錯(cuò)，其藥猶有相當(dāng)效力而不致僨事。夫病變?nèi)f端，欲詳為辨析，雖上智猶所難周。今約其大綱而分為六經(jīng)，則中人之材，亦所優(yōu)為，豈非治療上之絕大便利乎？至于雜病，各有特殊顯明之證候，診察較易，而其療法，又各有特效藥，不若傷寒方之可以廣泛應(yīng)用。故就中醫(yī)之療法言，傷寒有共同性，雜病為個(gè)別性，而雜病中若干宜忌，亦與傷寒六經(jīng)無(wú)異，此傷寒雜病之所以分。而學(xué)醫(yī)者，尤須先讀《傷寒論》，次讀《金匱要略》也。

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