出版時(shí)間:2008-7 出版社:學(xué)苑 作者:鮑艷舉//花寶金//侯煒|口述:胡希恕 頁數(shù):399 字?jǐn)?shù):289000
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內(nèi)容概要
胡老一生于生活淡泊名利,于學(xué)術(shù)精益求精,于患家盡心盡責(zé),于弟子子女嚴(yán)格要求,其堅(jiān)毅質(zhì)樸于師長處每多聞及。今聞其聲,亦想見其為人,如身臨其境,親奉先生之教,雖未若狂,實(shí)亦欣喜至極。 這些錄音的內(nèi)容是胡老生平最后一次系統(tǒng)講解《傷寒雜病論》,此時(shí)胡老學(xué)術(shù)思想已處于成熟期,理論與臨床造詣已臻化境,尤能深入淺出地娓娓道來。其真知灼見在講課錄音中處處閃現(xiàn),貫穿始終。如同天上的顆顆明星,匯成燦爛瀚海。古人說“取法乎上,僅得其中”,對(duì)于胡老錄音的整理出版,在“存神”上我們爭取,在“全形”上我們盡最大努力。為此,本書還將附以錄音光盤,供讀者參考(胡老后人亦將胡老親講傷寒金匱之錄音,放至互聯(lián)網(wǎng)上供中醫(yī)同仁免費(fèi)下載),以期見字聞聲,以意度之,而通其神。 本書根據(jù)作者長期大量的臨床體會(huì)和對(duì)傷寒論經(jīng)典理論的深刻理解,針對(duì)臨床診治病過程中普遍存在的問題提出了一系列具有指導(dǎo)意義的獨(dú)到見解。這部《胡希恕金匱要略講座》是根據(jù)先生講授傷寒雜病論的錄音資料整理而成。
作者簡介
胡希恕先生是當(dāng)代著名的中醫(yī)學(xué)家,又是當(dāng)代屈指可數(shù)的傷寒人家。作為當(dāng)代著名的傷寒學(xué)家,先生小但擅長治療外感熱性疾病,而且對(duì)中醫(yī)傷寒論的理論有所發(fā)展。先生根據(jù)長期人最的臨床體會(huì)和對(duì)傷寒論經(jīng)典理論的深刻理解,針對(duì)臨床診治疾病過程中普遍存在的問題提出了一系列具有
書籍目錄
引言臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一痙濕喝病脈證治第二百合狐惑陰陽毒病脈證治第三瘧病脈證并治第四中風(fēng)歷節(jié)病脈證并治第五血痹虛勞病脈證并治第六肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七奔豚氣病脈證治第八胸痹心痛短氣病脈證治第九腹?jié)M寒疝宿食病脈證治第十五臟風(fēng)寒積聚病脈證并治第十一痰飲咳嗽病脈證并治第十二消渴小便利淋病脈證并治第十三水氣病脈證并治第十四黃疸病脈證并治第十五驚悸吐衄下血胸滿瘀血病脈證并治第十六嘔吐噦下利病脈證治第十七瘡癰腸癰浸淫病脈證并治第十八趺蹶手指臂腫轉(zhuǎn)筋陰狐疝蛔蟲病脈證治第十九婦人妊娠病脈證并治第二十婦人產(chǎn)后病脈證并治第二十一婦人雜病脈證并治第二十二
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一在《傷寒論》里,第一頁也有一個(gè)“傷寒例”,而此篇類似序言,“傷寒例”為王叔和所寫,故可認(rèn)為此篇亦為王叔和所寫,這一章將來有時(shí)間我可以跟你們說一說,現(xiàn)在暫不要從它說起。(原第1講)此題目也不符合張仲景寫作風(fēng)格,脈證更不是,盡是臟腑經(jīng)絡(luò),他這大雜燴,什么都有。(以下見于原14講)問曰:上工治未病,何也?師曰:夫治未病者,見肝之病,知肝傳脾,當(dāng)先實(shí)脾,四季脾旺不受邪,即勿補(bǔ)之;中工不曉相傳,見肝之病,不解實(shí)脾,惟治肝也?!皢栐?上工治未病,何也?”上工就是良醫(yī)、好大夫,就說良醫(yī)能治未病,未病就是沒病的病,那么這是什么意思?(頭一章這一段研究研究也好,此為我個(gè)人主觀看法,不一定對(duì)。)“師日:夫治未病者,見肝之病,知肝傳脾,當(dāng)先實(shí)脾?!笔裁此幹挝床∧?底下就答:要是治未病呀,比如我們治肝病,如果這個(gè)肝實(shí),肝實(shí)就是陰陽五行的說法了,肝屬木,木實(shí)一定克土,脾屬土了。所說治未病,見到肝實(shí)之病,知道這個(gè)肝一定要傳脾,脾是未病呀,現(xiàn)在光是肝有病,脾還沒病呢。良醫(yī)他知道肝要傳脾,因?yàn)楦螌?shí)當(dāng)先實(shí)脾,雖然脾未病,一方面治肝,一方面要實(shí)脾,這不治未病了嘛?另外,時(shí)令有盛衰,既要知道五臟相傳之理,也要知道時(shí)令有旺盛之分。“四季脾旺不受邪”,四季就是春夏秋冬,春夏秋冬最末十八天都是土盛、土旺之時(shí),根據(jù)十二地支,四個(gè)里面準(zhǔn)有一個(gè),三個(gè)月里準(zhǔn)有一個(gè)土,這個(gè)土準(zhǔn)是在四季之末十八天,四季十八天共七十二天,他把四季分成五個(gè)七二,搞陰陽五行這樣的,這是甲子分的。不用甲子,古人又這么分:木王于春,火王于夏,土王于長夏,金王于秋,水(寒)王于冬。他根據(jù)氣候這么分,這是天之五運(yùn)了,風(fēng)暑濕燥寒。天有五運(yùn),地有五行,這都是搞陰陽五行解釋。人在之中受到影響,他這么來看的。這個(gè)書與這個(gè)又不一樣了,這個(gè)四季脾旺不受邪,四季之末十八天都是脾旺之時(shí),它不受邪,雖然它肝實(shí),脾旺之時(shí)你不用補(bǔ),在這補(bǔ)充一句。本來他的意思就很足了,良工治未病,見肝之病必傳脾,治未病不就完了嘛,但是看在什么時(shí)候,正趕上季末十八天脾旺之時(shí),不必補(bǔ)也行的,這段就是這意思了。
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