胡希恕傷寒論講座

內(nèi)容概要

　　《胡希恕傷寒論講座》根據(jù)著名經(jīng)方大師胡希恕先生的講課錄音整理而成。講述《傷寒雜病論》張仲景醫(yī)學特點，強調(diào)它是有別于《內(nèi)經(jīng)》而成獨特的中醫(yī)理論體系，其特點是以八綱釋六經(jīng)及方證，并結(jié)合臨床解讀，易于理解和應(yīng)用。胡老一生于生活淡泊名利，于學術(shù)精益求精，于患家盡心盡責，于弟子子女嚴格要求，其堅毅質(zhì)樸于師長處每多聞及。今聞其聲，亦想見其為人，如身臨其境，親奉先生之教，雖未若狂，實亦欣喜至極?！　∵@些錄音的內(nèi)容是胡老生平最后一次系統(tǒng)講解《傷寒雜病論》，此時胡老學術(shù)思想已處于成熟期，理論與臨床造詣已臻化境，尤能深入淺出地娓娓道來。其真知灼見在講課錄音中處處閃現(xiàn)，貫穿始終。如同天上的顆顆明星，匯成燦爛瀚海。古人說“取法乎上，僅得其中”，對于胡老錄音的整理出版，在“存神”上我們爭取，在“全形”上我們盡最大努力。為此，《胡希恕傷寒論講座》還將附以錄音光盤，供讀者參考（胡老后人亦將胡老親講傷寒金匱之錄音，放至互聯(lián)網(wǎng)上供中醫(yī)同仁免費下載），以期見字聞聲，以意度之，而通其神。

作者簡介

　　胡希恕先生是當代著名的中醫(yī)學家，又是當代屈指可數(shù)的傷寒人家。作為當代著名的傷寒學家，先生小但擅長治療外感熱性疾病，而且對中醫(yī)傷寒論的理論有所發(fā)展。先生根據(jù)長期人最的臨床體會和對傷寒論經(jīng)典理論的深刻理解，針對臨床診治疾病過程中普遍存在的問題提出了一系列具有指導意義的獨到見解。這部《胡希恕傷寒論講座》是根據(jù)先生講授傷寒雜病論的錄音資料整理而成。

書籍目錄

引言太陽病篇辨太陽病脈證并治上辨太陽病脈證并治中辨太陽病脈證并治下陽明病篇辨陽明病脈證并治少陽病篇辨少陽病脈證并治太陰病篇辨太陰病脈證并治少陰病篇辨少陰病脈并治厥陰病篇辨厥陰病脈證并治霍亂病篇辨霍亂病脈證并治陰陽易瘥后勞復病篇辨陰陽易瘥后勞復病脈證并治附錄胡希恕講方證的內(nèi)涵胡希恕講柴胡劑的應(yīng)用

章節(jié)摘錄

　　胡希恕傷寒論討論　　引言　　就說是這個書（《傷寒論》）啊，（有幾種看法）這個書是圣賢留下的，張仲景也算醫(yī)圣了吧，這是一種看法，這就是所謂的古典經(jīng)文。那么又有一種看法，說這個書叫《傷寒論》，那么主要就是論述傷寒了，不能治雜病。你像李東垣說《傷寒論》是不能治內(nèi)傷的，說張仲景長于治外感，認為就是不長于治內(nèi)傷了。還有的說《傷寒論》所載的方劑都是古方，古方不能治今病，上次咱們還有人提這個問題。這些說法呀，統(tǒng)統(tǒng)是錯的。我們解答這個問題呢，就得對這個書怎么來的（進行了解）我們才能有一個正確的看待方法，那么這就不能不談中醫(yī)的發(fā)展問題了。　　中醫(yī)的發(fā)生、發(fā)展是比較久遠的。這個書在張仲景那個時候，距現(xiàn)在快兩千年了，大概是一千六七百年。而且這個書有這么完整的體系，可見中醫(yī)的發(fā)展還應(yīng)該要早得多。由于那么早，所以中醫(yī)辨證施治這套東西不是在某一個基礎(chǔ)理論上研究出來的，它絕不像今天西醫(yī)那樣。為什么呢？因為當時的時代，大家都可以想象出來，限于科學水平，而且又沒有什么好的器具，想要對病變的本質(zhì)有一個明確的認識，那是不可能的。那么只能在人身的反應(yīng)上，就是咱們現(xiàn)在說的癥候，在這個上面想辦法治病，中醫(yī)的開始是這么來的。這么來的，你們想一想這是很不容易了。這個時間的經(jīng)過是相當?shù)拈L久，是經(jīng)過很多個人體，很長一段時間，逐漸地觀察，逐漸地實踐，他（古人）也在這個疾病上看出了一些規(guī)律，這個規(guī)律就是“一般的規(guī)律”。那么什么是“一般的規(guī)律”呢？咱們這個書就要講了，這個六經(jīng)就是的，它說六個類型，（還有）八綱，這都是一般的規(guī)律，就是疾病基本是共同的，它都有一般的反應(yīng)。那么古人經(jīng)過很長的時間，他得出很多的結(jié)論，首先得出的是疾病發(fā)展的一般規(guī)律的結(jié)論，那么在這種一般的規(guī)律上他想治病的方法。當然那個時候也是試驗，逐漸地試驗來試驗去，做出了一種很可靠的結(jié)論。記載這些結(jié)論的書較早的就是《湯液經(jīng)》。《湯液經(jīng)》這個書出現(xiàn)得盡管晚，但是發(fā)展卻是最早的。古代這本書叫《伊尹湯液經(jīng)》，意思是說這個書是伊尹作的。伊尹是商代宰相，這個也是不可能的。因為在以前舊社會，封建時代作書的人也不知道中醫(yī)是誰搞出來的，但那時候結(jié)論是很清楚了，那么只能說是圣人。咱們講《內(nèi)經(jīng)》，說是岐伯和黃帝，都不外乎是皇上宰相這一幫人。他們是天呀！生而知之嘛！這是錯誤的，這是歪曲歷史。所以中醫(yī)的發(fā)展，不是一個時代，更不要說某一個人（的成就）了。無論是伊尹，或者張仲景，都不可能一個人完成這么一個東西。它是從經(jīng)驗來的，所以中醫(yī)學簡單地說就是經(jīng)驗醫(yī)學，就是從疾病斗爭中搞出來的。

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