巴拉第的漢學(xué)研究

出版時(shí)間:2007-8  出版社:學(xué)苑出版社  作者:陳開科  頁(yè)數(shù):300  
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內(nèi)容概要

  《巴拉第的漢學(xué)研究》系第一輯現(xiàn)已出版5本,《巴拉第的漢學(xué)研究》為列國(guó)漢學(xué)史書系之一本,主要研究了俄羅斯?jié)h學(xué)研究專家的生平及其對(duì)漢學(xué)的研究成果。列國(guó)漢學(xué)史書系是我國(guó)學(xué)術(shù)史上第一套漢學(xué)史書系。該書由閻純德教授、吳志良博士主編,匯集了一批既諳熟外語(yǔ),又具有較為豐富的古今中外關(guān)于歷史、哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)和民俗等多方面知識(shí)的、具有專學(xué)的知名學(xué)者,以第一手的史料、新穎的學(xué)術(shù)視角,把我國(guó)漢學(xué)研究提升到一個(gè)新的水平。

作者簡(jiǎn)介

  陳開科,歷史學(xué)博士。1997年至2002年在俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所留學(xué),師從CnepeNoMoB教授。2002年至2 005年在中山大學(xué)歷史系進(jìn)行博士后研究,師從蔡鴻生教授。2005年始任職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所中外關(guān)系史研究室,為副研究員,主要從事晚清中俄關(guān)系史、中國(guó)近代史及中國(guó)哲學(xué)史研究。著有《中國(guó)神仙探玄》(漓江出版社,1991年);《古代帝王與文禍要論》(岳麓書社,1997年);(俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所,該書獲俄羅斯聯(lián)邦人文科學(xué)基金資助,2O01年);《巴拉第與晚清中俄關(guān)系》(上海書店出版社,2007年)。發(fā)表中、俄文學(xué)術(shù)論(譯)文數(shù)十篇。主持中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所重點(diǎn)課題《嘉慶十年》,參與2005年國(guó)家社科基金重點(diǎn)課題《東正教與俄羅斯對(duì)外政策》的研究。

書籍目錄

前言第一章 巴拉第的生活與學(xué)術(shù)活動(dòng)概述一、巴拉第的早年生活二、巴拉第在北京的生活和學(xué)術(shù)活動(dòng)概述三、后人對(duì)巴拉第漢學(xué)研究的基本評(píng)價(jià)、局限性及相關(guān)問(wèn)題第二章 巴拉第的蒙古史研究一、巴拉第譯注《長(zhǎng)春真人西游記》二、巴拉第譯注《元朝秘史》三、巴拉第譯注《圣武親征錄》第三章 巴拉第“科學(xué)考察”南烏蘇里邊區(qū)一、“科學(xué)考察”的緣起及基本過(guò)程二、“科學(xué)考察”的主要內(nèi)容三、“科學(xué)考察”的意義及評(píng)價(jià)第四章 巴拉第對(duì)中國(guó)宗教史及其文獻(xiàn)的研究與翻譯一、巴拉第研究與翻譯佛教文獻(xiàn)、歷史二、巴拉第對(duì)中國(guó)伊斯蘭教文獻(xiàn)、歷史的研究三、巴拉第對(duì)中國(guó)基督教史的研究第五章 巴拉第首倡編輯《俄羅斯東正教駐北京布道團(tuán)成員著作集》一、《著作集》緣起考二、《著作集》的作者群和作品類型分析三、《著作集》的內(nèi)容分析四、《著作集》的反響和評(píng)價(jià)第六章 巴拉第的絕筆之作《漢俄合璧韻編》一、《韻編》的編輯出版歷程考二、《韻編》參考資料考三、《韻編》的“漢音俄拼體系”四、《漢俄合璧韻編》內(nèi)容淺析附錄一 莫斯科的“孔夫子”一、傳奇的經(jīng)歷與卓越的著述二、典型的歐亞主義者三、樹立中俄文化交流史上的新豐碑四、一步一個(gè)腳印地去尋找真正的孔夫子附錄二 《論語(yǔ)》之路——記歷代俄羅斯?jié)h學(xué)家對(duì)《論語(yǔ)》的翻譯與研究一、三個(gè)時(shí)代四種典型《論語(yǔ)》俄譯本及譯者介紹二、三個(gè)時(shí)代四種典型《論語(yǔ)》俄譯本的比較分析附錄三 翻譯態(tài)度與學(xué)術(shù)創(chuàng)新參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

  第一章 巴拉第的生活與學(xué)術(shù)活動(dòng)概述  卡法羅夫(1817-1878,),教名巴拉第,于1817年出身于喀山州一個(gè)神學(xué)世家,后又畢業(yè)于當(dāng)?shù)刈诮虒W(xué)校。按一般規(guī)律,他必定會(huì)成為成千上萬(wàn)神父中的一位,默默無(wú)聞??墒?,在他22歲也就是l839年,他突發(fā)奇想,自愿申請(qǐng)參加俄羅斯東正教駐北京布道團(tuán)。這一舉動(dòng),改變了他一生的命運(yùn)。他先后三次到達(dá)北京,居住時(shí)間達(dá)31年。他和遙遠(yuǎn)的中國(guó)以及中國(guó)文化結(jié)下了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,成為世界公認(rèn)的著名漢學(xué)家。當(dāng)代俄羅斯?jié)h學(xué)家霍赫洛夫評(píng)論:“他是俄羅斯?jié)h學(xué)大師之一,他寫了許多有關(guān)中國(guó)、中亞及遠(yuǎn)東的歷史、地理和民族文化方面的著作。在東方學(xué)領(lǐng)域里,他的知識(shí)是百科全書式的,科學(xué)興趣表現(xiàn)得非常廣泛,無(wú)論是在俄羅斯,還是在國(guó)外,他都是當(dāng)之無(wú)愧的權(quán)威,因此,在他那個(gè)時(shí)代,他被公認(rèn)為最杰出的漢學(xué)家之一”。而現(xiàn)代俄羅斯?jié)h學(xué)界,則習(xí)慣將他和比丘林、瓦西里耶夫并稱為“俄羅斯?jié)h學(xué)界三大巨匠”。下面,我們簡(jiǎn)單描畫一下這位杰出漢學(xué)家一生的生活和學(xué)術(shù)活動(dòng)的軌跡。  一、巴拉第的早年生活  有關(guān)巴拉第早年的情況,保存的史料不是太多,我們只能大致描述?! “屠谟趌817年9月16日出生在喀山州契斯托波爾斯克縣斯塔洛舍施明斯克鎮(zhèn)郊一個(gè)大司祭家庭。祖父是神父,父親、格利戈利耶維奇(KaqbapoB H.r.)畢業(yè)于喀山神學(xué)院,后來(lái)到斯塔洛舍施明斯克的博戈雅夫列斯基大教堂作神父。1806年,他又被委任為契斯托波爾斯克縣的監(jiān)督司祭;1807年,又升為博戈雅夫列斯基大教堂的大司祭,管理兩個(gè)古老的鄉(xiāng)村教堂。他很有才干,無(wú)論是轄區(qū)內(nèi)民族信仰的分離問(wèn)題,還是復(fù)雜的教會(huì)財(cái)務(wù)管理問(wèn)題,他都應(yīng)付自如。至于巴拉第的母親伊萬(wàn)諾夫娜(HBaHOBHa M.),最令他們兄妹終生感謝。她忙碌一生,除了輔助丈夫,承擔(dān)所有家務(wù)外,全部精力都用在教育孩子們身上。她育有9個(gè)孩子。巴拉第有兩個(gè)哥哥、三個(gè)姐姐、一個(gè)弟弟、兩個(gè)妹妹。我們可以想象,要把這么多兒女養(yǎng)育成人,對(duì)她來(lái)說(shuō)是多么艱難。由于這位賢良勤勞的偉大母親的教育,以至于巴拉第剛滿8歲,就開始寫作和閱讀。優(yōu)良的家教,對(duì)以后這位漢學(xué)巨頭的杰出成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?!  ?/pre>

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