《靈素商兌》與《群經見智錄》

內容概要

　　《與》展現(xiàn)了《靈素商兌》與《群經見智錄》的原貌，以讓更多的讀者去了解它們，也為回應目前熱論的“中醫(yī)存廢之爭”提供了資料。

書籍目錄

靈素商兌自敘第一陰陽五行第二五藏六府第三藏府生理第四經脈絡脈第五十二經脈第六手脈詳考第七病變第八病原第九切脈第十附：砭新醫(yī)西人之新醫(yī)第一邦人之新醫(yī)第二大學與博士第三醫(yī)生相輕第四醫(yī)德第五廣告第六曲學阿世第七施醫(yī)院之怪象第八醫(yī)分四等說第九附：箴病人畏疑新醫(yī)第一不能忍耐第二不重豫防第三不肯攝養(yǎng)第四群經見智錄自序群經見智錄卷一《內經》發(fā)源第一春秋時當有別本《內經》《內經》成書第二內外經漢以前無《內經》《內經》有三種文字《內經》讀法第三當以懷疑的眼光讀《內經》錯簡舉例錯簡誤注舉例經文不誤，注家誤釋舉例訛字舉例宜博考唐以前名家之說宜集中精力，勿講外觀《內經》之總提綱第四神轉不回，回則不轉張注之商榷王注之商榷釋義《易經》第五《易經》無神秘《易》之基礎在四時萬物愈變愈繁物競天擇余之太極第六始于八，終于六十四周邵之太極圖太極當以漸擴大六十四之意義新陳代謝《內經》與《易經》第七《易經》與《內經》吻合之處《內經》言質六十四為人生壽命之數(shù)《內經》有五行、甲子之所以然“大氣舉之”之真詮氣運學說有研究之價值釋疑當研究五行、甲子五行之研究第八五行為近人詬病五行為四時之代名詞五行相生之理五行相克之理五行六氣為賓，四時為主四時為主第九氣血運行以四時為法則四時的五藏中西病理之不同道在于一甲子之研究第十甲子紀數(shù)之說甲子所以齊不齊天干地支數(shù)之由來干支只是五六“天不足西北”釋義甲子合五行宜有更圓滿解釋群經見智錄卷二扁鵲醫(yī)案第十一《史記。扁鵲傳》第一案《扁鵲傳》第二案倉公醫(yī)案第十二齊中御府長信案齊王后弟宋建案齊王侍醫(yī)遂案仲景《傷寒論》第十三《內經》治法與《傷寒》互證之一斑“即病、不即病”存疑標本中氣之研究第十四從各家注釋，則有三個疑問六氣標本從天運來厥陰、少陽釋義夏季之少陰、太陽太陰、陽明冬季之少陰、太陽《傷寒》僅言足經之故七損八益第十五各家注釋之矛盾七損八益為自然的釋“同出異名”群經見智錄卷三《靈素商兌》第十六《靈素商兌》之可商結論附：名詞術語對照表

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