《內(nèi)經(jīng)》名言三百句

內(nèi)容概要

本書(shū)作者《內(nèi)經(jīng)》中精心挑選了能反映《內(nèi)經(jīng)》基本思想、基本理論、基本觀點(diǎn)、基本原則的重要原文三百句，并將其分為整體觀念、陰陽(yáng)五行、臟腑理論、氣血精神、針灸經(jīng)絡(luò)、診斷技術(shù)、病因病機(jī)、治療思想、養(yǎng)生保健、以人為本、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)等十一個(gè)部分進(jìn)行詳解。其內(nèi)容涉及《內(nèi)經(jīng)》的幾乎所有方面。    作者在對(duì)這些名言的闡釋時(shí)，以繼承為主，力圖準(zhǔn)確表達(dá)原文含義。在論述中盡量引用《內(nèi)經(jīng)》中有同類觀點(diǎn)的語(yǔ)句加以印證，同時(shí)采擷歷代前賢的有關(guān)論述加以說(shuō)明。另一方面，也注意適當(dāng)反映當(dāng)今的科研成果，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的一些理論、觀點(diǎn)加以發(fā)揮，提出今人的認(rèn)識(shí)。此外，在對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的闡釋中引用大量古今名家醫(yī)案，以體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》的理論和原則對(duì)臨床實(shí)踐的指導(dǎo)意義，突出表明《內(nèi)經(jīng)》是一部具有實(shí)用價(jià)值的“治病法書(shū)”。使讀者可在較短的時(shí)間內(nèi)，全面了解《內(nèi)經(jīng)》的理論精華。

書(shū)籍目錄

整體觀念  十二官者，不得相失也。  人以天地之氣生，四時(shí)之法成。  天地之大紀(jì)，人神之通應(yīng)也。  天溫日明，則人血淖液而衛(wèi)氣浮，故血易寫(xiě)，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉。  五茂六府皆令人咳，非獨(dú)肺也。  氣反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。  月生無(wú)寫(xiě)，月滿無(wú)補(bǔ)，月廓空無(wú)治，是謂得時(shí)而調(diào)之。  四變之動(dòng)，脈與之上下。以春應(yīng)中規(guī)，夏應(yīng)中矩，秋應(yīng)中衡，冬應(yīng)中權(quán)。  自古通天者，生之本，本于陰陽(yáng)。陰陽(yáng)五行  人生有形，不離陰陽(yáng)。  天氣下降，氣流于地，地氣上升，氣騰于天，故高不相召，升降相因，而變作矣。  木得金而伐，火得水而滅，土得木而達(dá)，金得火而缺，水得土而絕，萬(wàn)物盡然，不可勝竭。  五藏相通，移皆有次；五藏有病，則各傳其所勝。  氣味辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰。  從陰陽(yáng)則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。  亢則害，承乃制，制則生化。  陽(yáng)人之陰則靜，陰出之陽(yáng)則怒。  陽(yáng)氣盡則臥，陰氣盡則寤。  陽(yáng)氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽(yáng)氣隆，日西而陽(yáng)氣已虛，氣門乃閉。  陽(yáng)氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。  ……臟腑理論氣血精神針灸經(jīng)絡(luò)診斷技術(shù)病因病機(jī)治療思想養(yǎng)生保健以人為本運(yùn)氣學(xué)說(shuō)參考文獻(xiàn)

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