老北京與滿族

內(nèi)容概要

北京本非滿族故土，滿放原是白山黑水的土著居民，只因清初由于某一偶然的歷史機(jī)遇而使?jié)M族人大量移居關(guān)內(nèi)，以北京為中心而展開各種活動(dòng)，其活動(dòng)規(guī)模之巨，范圍之廣，力量之強(qiáng)，持續(xù)之久，滲透之深，熏染之遍，等等，絕倫罕見。滿族在北京二百余年活動(dòng)對(duì)北京文化的影響已遍滲于文化肌體細(xì)胞深處，早已無痕無跡，平日視如不見，聽若不聞，但如加意細(xì)究而挖之，則無處不使人大為驚異，堪稱為一門學(xué)問。    老北京的語言中，一開口就帶出滿語詞。老北京的歇后語中，有三分之二以上是從滿族生產(chǎn)、生活內(nèi)容來源的。老北京的習(xí)俗中，來自滿族者數(shù)之不盡。老北京的衣、食、住、行、體育、娛樂、戲劇、曲藝、婚喪、喜、壽、誕、年、節(jié)、花、鳥、蟲等等，以及諸般器物、各項(xiàng)物品及其他等等，一切多與滿族有關(guān)。有的是滿人從白山黑水故土帶來的，有的是滿人到北京一帶創(chuàng)造發(fā)展而成的；有的一直保存滿式原貌，有的則是入關(guān)后與漢式相結(jié)合而成的滿漢混合式。本書講的就是這些。

作者簡(jiǎn)介

愛新覺羅瀛生，名文蓬。滿族。遼寧省賓滿族自治縣人。1922年12月生于日本國(guó)橫濱市。清太祖努爾哈赤之十三世孫，清最后一代多羅順承郡王愛新覺羅文葵之胞弟。啟字輩。
    1945年北京大學(xué)農(nóng)學(xué)院畢業(yè)。曾任燕京大學(xué)助教，中央人民政府出版總署編譯局編輯，北京農(nóng)業(yè)大學(xué)講遇，

書籍目錄

作者世系圖多羅順承郡王府與滿族習(xí)俗有關(guān)的老北京歇后語  奶茶鋪的炕——窄長(zhǎng)  瘸子打圍——坐著喊  上墳的羊——豁出去啦  紙糊的驢——大嗓門兒  鍋炮魚——干死的  海子的鹿——愣著  別凈顧了吃元宵——瞧燈  外廚房的灶王爺——獨(dú)坐兒  賣山里紅的——就剩下一掛了  竹板兒弓——一個(gè)勁兒  兔兒爺打架——散攤子  天燈桿了綁雞毛——好大的撣子  弓箭師傅數(shù)弓碼兒——一五一十  內(nèi)務(wù)府?dāng)[席——吃不了兜著走  麻秸稈兒打狼——兩頭兒害怕  上駟院抹白礬——滿漾  糧食店搬家——斗是你的  炒肝兒兌水——熬肺  翻穿著皮襖——裝羊  板子上的掛錢兒——白搭  樹梢兒上掛藹杭——高眼與滿族習(xí)俗有關(guān)的老北京俗語和童謠老北京話里的滿語詞談滿族人的姓名滿族婚俗中的女真?zhèn)鹘y(tǒng)老北京的滿漢合璧婚儀老北京的滿漢合璧育兒風(fēng)俗滿族喪俗中的女真?zhèn)鹘y(tǒng)老北京的滿漢合璧喪儀御膳房老北京惟一的滿族風(fēng)味菜館老北京味兒老北京的小吃老北京串胡同兒叫賣的吃食老北京的肉鋪老北京舊俗與舊行當(dāng)幾個(gè)廢絕的老北京行業(yè)老北京的提籠架鳥老北京的滿族傳統(tǒng)體育活動(dòng)老北京滿族與通州《紅樓夢(mèng)》中的滿族習(xí)俗《兒女英雄傳》中的滿族習(xí)俗憶同門學(xué)長(zhǎng)受申

章節(jié)摘錄

插圖：多羅順承郡王府早年北京小孩常說順口溜：“錦什坊街怎么那么長(zhǎng)，里頭住著窮順王。王爺?shù)囊聨旌秃袭?dāng)，王爺?shù)纳欧扛粦c堂?！闭f的是清代多羅順承郡王府，現(xiàn)為全國(guó)政協(xié)機(jī)關(guān)所在地，其南面的政協(xié)禮堂是原來的王府花園。王府東側(cè)門開在南溝沿，斜對(duì)豐盛胡同。西側(cè)門開在錦什坊街。錦什坊街在明代稱金城坊街，清代滿人依滿語發(fā)音規(guī)律和習(xí)慣。將“城”字的輔音ch說成sh，于是將“城”轉(zhuǎn)呼為“什”，將金城二字訛呼為錦什二字。順口溜中說的窮順王指的是清代多羅順承郡王，和合當(dāng)是開設(shè)在錦什坊街路東的一家當(dāng)鋪，富慶堂是開設(shè)在錦什坊街路東的一家飯莊（北京稱不設(shè)門市店堂而專在店內(nèi)設(shè)座包辦酒席的飯館為飯莊）。這家窮王爺沒有衣庫，而常將衣服送到當(dāng)鋪去換錢，所以諷刺他以和合當(dāng)鋪為衣庫。這家窮王爺沒有膳房，偶至飯莊買個(gè)菜以打牙祭，所以嘲笑他以富慶堂飯莊為膳房。這家窮王爺就是我的先世。

編輯推薦

《老北京與滿族》：滿族在北京二百余年的活動(dòng)，對(duì)北京文化的一影響已無處不在。老北京的俗語童謠、老北京的婚喪禮儀、老北京的小吃、老北京的舊俗與舊行當(dāng)……其中的滿族文化成分及其流變，書中一一揭示。

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