漫話北京城

內(nèi)容概要

介紹北京的書已有很多，本書為集大成之作。題為“漫話”，實(shí)則漫而不散——內(nèi)容是系統(tǒng)的，表述是輕松的。
  本書主要介紹了北京城的歷史演變過程和建設(shè)成就。內(nèi)容涉及城址的選擇，城市的誕生，城市規(guī)劃、城與城墻、及城市的結(jié)構(gòu)、功能等。但本書并不僅僅是一本介紹城市建設(shè)的書。
  中國傳統(tǒng)文化是建設(shè)北京城的指導(dǎo)；而北京城的誕生，又影響了北京文化的形成和發(fā)展。闡釋北京城與傳統(tǒng)文化間的互相聯(lián)系，互相促進(jìn)的關(guān)系，是本書的另一個(gè)特點(diǎn)。

作者簡介

高巍，1958年生，世居北京。典型的地域環(huán)境熏陶，自然生出對(duì)故土的深深眷戀之情。1982年大學(xué)畢業(yè)后，因工作需要，又大量閱讀了介紹北京文化的書籍資料，進(jìn)而由編輯而寫作，逐漸轉(zhuǎn)入北京史地民俗的研究。主要著作：《長城百科全書》（副主編）、《燕京八景》、《漫話北京城》，以及大量的相關(guān)文章等。現(xiàn)為《燕都》叢刊主編，中國民俗學(xué)會(huì)燕京民俗研究與開發(fā)專業(yè)委員會(huì)秘書長。

書籍目錄

引言第一篇	城市淺說  一、何為“城”？  二、城市的出現(xiàn)和形成  三、“京師”的釋義  四、古代都城的建設(shè)特色第二篇	京城曙光  一、說“燕”與“薊”  二、為什么選擇北京建都  三、建城藍(lán)圖與“八臂哪咤”  四、是劉伯溫建的北京城嗎？第三篇	營國之最第四篇	走近京城第五篇	大城建置第六篇	京城趣談第七篇	壇廟山陵第八篇	鳳樓宮闕第九篇	城市安全第十篇	從“城”到“市”后記參考書目

章節(jié)摘錄

　　北京城自金元明清作為各代都會(huì)的選址標(biāo)準(zhǔn)不用說，就是最初在這里　　作為城市的選址過程中，也都體現(xiàn)了上述原則。古老的薊城處在永定河渡　　口的偏北位置，這里是太行山東麓的要道，通向山海關(guān)和壩上草原的必經(jīng)　　之地，與風(fēng)水所倡導(dǎo)的宏觀地理形勢也有某種暗合之處。它后有靠山，前　　有流水，寬廣的大平原形成首都級(jí)大城市的寬敞格局。宋代理學(xué)大師朱熹　　，是最早從理論上論證北京可以作為一個(gè)全國性大都會(huì)的思想的。他指出　?。骸凹蕉际翘斓刂虚g好個(gè)風(fēng)水。山脈從云中發(fā)來，云中止。高脊處，自脊　　以西之水，則西流入于龍門、西河。自脊以東之水，則東流入于海。前面　　一條黃河環(huán)繞。右畔是華山，聳立為虎。自華山東來為嵩山，是為前案?！　∷爝^去為泰山，聳于左是為龍?；茨现T山是第二重案，江南諸山及五嶺又　　為第三、四重案?！薄谋本┏沁x址這個(gè)典型實(shí)例中，還可看出古代城市　　選址的交通方面的考慮，即處于一定區(qū)域的中心，為陸路交通的要道。同　　時(shí)，又受河流環(huán)抱，能得舟楫之便利。不僅北京，古代許多城市都有這個(gè)　　優(yōu)勢。像浙江金華山的蘭溪縣，也是一個(gè)水陸要沖之地。方志中說：“嵩　　山瞰其前，為之眉目，兩溪直其后，為之頰輔。水陸沖要，南出閩廣，北　　距吳會(huì)，后枕崇岡，前挹九峰?！边@種據(jù)水陸要沖的風(fēng)水之地，在古代軍　　事上具有重要作用?！　‘?dāng)然，軍事上的作用還不僅需要水陸交通的便利，而且在形勢上，最　　好也能形成天然屏障。風(fēng)水的典型空間模式，要求后有鎮(zhèn)山、左右有砂山　　護(hù)衛(wèi)，前面有碧水環(huán)繞，總之要有防御功能。既然最初的城市，其作用之　　一就是軍事堡壘，所以《周易》中強(qiáng)調(diào)的“設(shè)險(xiǎn)以守其國”的思想就顯得　　特別重要。為此，古代城市除建有城墻之外，還要盡可能選址在固險(xiǎn)之處　　，并以此作為第一道軍事防線，而城墻只能算第二道防線。建在天然平地　　上的城市怎么辦呢?那就要選擇環(huán)抱的水來做天然防線，或在兩水分隔處連　　以城墻?！　∩漆t(yī)者察脈之陰陽而用藥；善風(fēng)水者，選地須以雌雄交合之地最理想　　。陰陽交媾必然帶來生生不息的生機(jī)，雌雄交合也正是這樣的含義。長期　　以來，人們追求風(fēng)水寶地，實(shí)際上就是追求一個(gè)有勃勃生機(jī)的生息之地?！　〕鞘械倪x址以外，城市的格局規(guī)劃也是一件大事。古人在這方面，　　同樣有一番大道理。其核心，就是“天地合一”的宇宙象征理論?！　疤臁　∪撕弦弧笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的核心之一，同時(shí)，它也是中國古代城市規(guī)劃的　　重要理論依據(jù)。按照這一理論，人類與所依附的地和頭頂?shù)奶熘g存在著　　密切的聯(lián)系，因此，三者之間任何一方面的變化，都會(huì)對(duì)其他方面產(chǎn)生影　　響。人們甚至相信，地上的人類與天上的星星是一一對(duì)應(yīng)的，地上死了一　　個(gè)人，天上就會(huì)掉下一顆星星。同樣，天上如果掉下一顆星星，那么，地　　上就會(huì)死一個(gè)人。　　紫微宮是天上北極星周圍的一個(gè)星座，人們認(rèn)為它是宇宙的中心。所　　以，城市的布局也要仿效天象，在城市中心建有紫宸殿或紫禁城，成為天　　子居住之所。相傳，漢代長安城就是模仿北斗七星修建的。據(jù)說天界中有　　八風(fēng)，排列在八個(gè)方面，于是，戰(zhàn)國時(shí)候的伍子胥就仿效八風(fēng)修建了蘇州　　城。城開八道陸門、八道水門，　“陽氣道萬物，闔黃泉也”。所以，該　　城就以面向西方的閶門為主要的門，稱閶闔城。臺(tái)灣臺(tái)北市的規(guī)劃，同樣　　與天人合一思想有關(guān)。該城的軸線定位，就是直接以天空中心北極星為標(biāo)　　志，東西城墻透視線的消失點(diǎn)指的是東北方向的一座主山峰，以消除東北　　方向的災(zāi)禍了?！　≈袊糯鞘姓亲裱鲜鲈恚M(jìn)行選址、規(guī)劃、建設(shè)的。盡管如　　此，新建之城市因地位不同，而在稱謂、規(guī)模、建置上也明顯區(qū)分出來。　　一般說來，大夫的封地稱為“邑”，諸侯的封地稱為“都”，天子之城稱　　為“京”，表示其絕高的地位。所謂“京”，也就是人工筑起的高丘。難　　怪國民政府于1928年定都南京之際，立即把北京改為北平，表現(xiàn)出“京”　　的獨(dú)一無二地位。與此相反，“都”卻可以多至數(shù)個(gè)?！岸肌本褪谴蟪鞘小　　！耙荒瓿删郏瓿梢?，三年成都（也就是大城市?！俺啥肌狈Q謂即源于　　此）”?！　∩鲜鲫P(guān)于“邑”、“都”和“京”的傳統(tǒng)的城市分類方法，從本質(zhì)上　　講，還屬于定性分類?，F(xiàn)在，比較科學(xué)的方法是將定性方法與定量方法結(jié)　　合起來，據(jù)此確定城市的不同類型。　　對(duì)城市的分類，依不同的標(biāo)準(zhǔn)可以分為：　　1．按城市的規(guī)模分類（主要是指人口規(guī)模），可分為特大城市（非農(nóng)業(yè)　　人口在一百萬以上）、大城市（非農(nóng)業(yè)人口為五十至一百萬）、中等城市（非　　農(nóng)業(yè)人口在二十至五十萬）、小城市（非農(nóng)業(yè)人口在十萬以上）?！　?．按城市的性質(zhì)分類，也就是按城市在國家或地區(qū)中所發(fā)揮的政治、　　經(jīng)濟(jì)或文化作用分類，可分為如下幾類：　　工業(yè)城市。即以工業(yè)生產(chǎn)為主，工業(yè)在城市經(jīng)濟(jì)、用地上占較大的比　　重。按工業(yè)構(gòu)成不同，又可分為綜合型工業(yè)城市和單一型工業(yè)城市。像哈　　爾濱，由鋼鐵、化工、機(jī)械制造、輕紡等各種工業(yè)組成，所以屬于綜合型　　工業(yè)城市。而瓷都景德鎮(zhèn)、大慶石油城和煤都淮南等，則屬于單一型工業(yè)　　城市?！　〗煌ǜ劭诔鞘??？煞譃楹８鄢鞘?，如大連、寧波、湛江等。鐵路樞紐　　城市，如鄭州、徐州等，內(nèi)河港埠城市，如重慶、武漢、蕪湖等。　　省和地區(qū)的中心城市。常為省會(huì)、地區(qū)行署所在地，并且具有政治、　　經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多種功能?！　】茖W(xué)文化城市。這類城市集中了科學(xué)文化某一方面的特色。如大學(xué)城　　、科學(xué)城、電影城等。如日本的筑波城、美國的好萊塢等。這類城市在中　　國目前還沒有?！　★L(fēng)景旅游城市。這類城市一般擁有優(yōu)越的地理位置和宜人的氣候條件　　?！　≤娛鲁鞘?。這類城市一般位于邊境和要塞，對(duì)一個(gè)國家地區(qū)具有重要　　作用。如原來的旅順市。

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