中醫(yī)基礎(chǔ)理論

內(nèi)容概要

本教材是北京市教育委員會(huì)組織編寫(xiě)的精品教材立項(xiàng)項(xiàng)目中的基本教材，供高等中醫(yī)藥院校中醫(yī)專業(yè)五年制和七年制本科學(xué)生使用，也可供非醫(yī)學(xué)專業(yè)攻讀中醫(yī)專業(yè)的學(xué)生使用。    為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和中醫(yī)教學(xué)的現(xiàn)代要求，本教材在原我校主編的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》五版國(guó)家統(tǒng)編教材的基礎(chǔ)上，按照北京市教委關(guān)于新世紀(jì)精品教材要體現(xiàn)“科學(xué)性、繼承性、時(shí)代性、公認(rèn)性、簡(jiǎn)明性、適用性”的要求，結(jié)合北京地區(qū)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的教學(xué)特點(diǎn)，以及我校中醫(yī)基礎(chǔ)理論的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和特色編寫(xiě)而成。    本教材在編寫(xiě)方法和體例上進(jìn)行了重大的改革，在編寫(xiě)內(nèi)容上作了重要的調(diào)整與補(bǔ)充。全書(shū)分為上下兩篇，上篇(理論體系)主要介紹中醫(yī)基礎(chǔ)理論體系的基本概念、基本知識(shí)和核心內(nèi)容，以反映中醫(yī)學(xué)理論體系的系統(tǒng)性和完整性，其框架結(jié)構(gòu)更加合理，理論的闡釋更加清晰；下篇(理論研究)除選錄古典醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)之外，重點(diǎn)介紹了運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、方法、手段研究中醫(yī)基礎(chǔ)理論的新成果、新進(jìn)展，反映中醫(yī)理論研究的最新成就和水平，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，拓寬學(xué)生的思路，并增加學(xué)生的知識(shí)量，使學(xué)生對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的理解逐步深化，進(jìn)一步提高其知識(shí)結(jié)構(gòu)的層次。這是歷版教材所沒(méi)有的，也是本教材最重要的特色。    本教材嚴(yán)格按照簡(jiǎn)明扼要、概念統(tǒng)一、內(nèi)涵清晰、外延一致等要求進(jìn)行編寫(xiě)，從而為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

書(shū)籍目錄

上篇  理論體系  緒論    一、中醫(yī)學(xué)理論體系的概念    二、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展    三、中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)    四、《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》學(xué)科的主要內(nèi)容  第一章  中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)    第一節(jié)  精氣學(xué)說(shuō)      一、精氣學(xué)說(shuō)的基本概念      二、精氣學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容      三、精氣學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用    第二節(jié)  陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)      一、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本概念      二、陰陽(yáng)屬性的普遍性和相對(duì)性      三、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容      四、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用    第三節(jié)  五行學(xué)說(shuō)      一、五行學(xué)說(shuō)的基本概念      二、五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容      三、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用  第二章  藏象    第一節(jié)  五臟      一、心（附：心包絡(luò)）      二、肺      三、脾      四、肝      五、腎（附：命門）    第二節(jié)  六腑      一、膽      二、胃      三、小腸      四、大腸      五、膀胱      六、三焦    第三節(jié)  奇恒之腑      一、腦      二、髓      三、骨      四、脈      五、女子胞    第四節(jié)  臟腑之間的關(guān)系      一、臟與臟之間的關(guān)系      二、臟與腑之間的關(guān)系      三、腑與腑之問(wèn)的關(guān)系    第五節(jié)  人體的生命活動(dòng)與臟腑調(diào)控      一、精神活動(dòng)與臟腑調(diào)控      二、飲食物的消化與臟腑調(diào)控      三、呼吸功能與臟腑調(diào)控      四、生殖機(jī)能與臟腑調(diào)控      五、人體津液代謝與臟腑調(diào)控      六、血液運(yùn)行與臟腑調(diào)控  第三章  氣血津液    第一節(jié)  氣      一、氣的概念      二、氣的生成      三、氣的生理功能      四、氣的運(yùn)動(dòng)      五、氣的分布與分類    第二節(jié)  血      一、血液的概念      二、血液的生成      三、血液的循行      四、血液的功能    第三節(jié)  津液      一、津液的概念      二、津液的生成、輸布和排泄      三、津液的功能    第四節(jié)  氣血津液之間的關(guān)系      一、氣與血的關(guān)系      二、氣與津液的關(guān)系      三、血與津液的關(guān)系  第四章  經(jīng)絡(luò)    第一節(jié)  經(jīng)絡(luò)的概念及經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成      一、經(jīng)絡(luò)的概念      二、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成    第二節(jié)  十二經(jīng)脈      一、名稱      ……  第五章  病因與發(fā)病  第六章  病機(jī)  第七章  預(yù)防與治則下篇  理論研究  一、結(jié)論  二、中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)  三、藏象  四、氣血津液  五、經(jīng)絡(luò)  六、病因與發(fā)病  七、病機(jī)  八、預(yù)防與治則  附錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：相乘傳變：即相克太過(guò)而導(dǎo)致疾病傳變。如木亢乘土，即肝脾不和或肝胃不和證，臨床多見(jiàn)肝氣橫逆，侵及脾胃，導(dǎo)致消化吸收功能紊亂，故先見(jiàn)肝病證候，繼則又見(jiàn)脾虛失運(yùn)或胃失和降證候。如肝氣橫逆，則先見(jiàn)煩躁易怒，胸悶脅痛，眩暈頭痛等癥。橫逆犯胃則繼見(jiàn)納呆，噯氣，吞酸，嘔吐等胃失利降癥狀；橫逆及脾則繼見(jiàn)脘腹脹滿，厭食納呆，大便溏泄或不調(diào)等脾虛之癥。由于病從相克方面?zhèn)鱽?lái)，侵及被制臟腑，故病情發(fā)展較重。相侮傳變：即反克為害。如木火刑金，即肝犯肺病證，臨床多見(jiàn)胸脅疼痛，口苦，煩躁易怒，脈弦數(shù)等肝火亢盛之癥，又繼見(jiàn)咳嗽，甚則咯血，或痰中帶血等肺失清肅之癥。由于肝病在前，肺病在后，病變由被克臟腑傳來(lái)，故屬相侮規(guī)律傳變，因此病情較輕。應(yīng)當(dāng)指出，五行母子或乘侮之病理傳變，在臨床上并不是必定要發(fā)生的，此種傳變發(fā)生與否，與臟氣虛實(shí)、病邪性質(zhì)，以及護(hù)理、治療等多方面因素或條件有關(guān)。一般來(lái)講，臟氣虛則傳，臟氣不虛則不傳或難以傳變。對(duì)此應(yīng)靈活看待，不能機(jī)械理解。正如《素問(wèn)·玉機(jī)真臟論》所說(shuō)：“然其卒發(fā)者，不必治于傳，或其傳化有不以次?！贝思凑f(shuō)明，在《內(nèi)經(jīng)》時(shí)代已認(rèn)識(shí)到關(guān)于疾病的傳變，尤其是急性病的發(fā)作，有可能不受五行生克乘侮規(guī)律所束縛，故應(yīng)從實(shí)際情況出發(fā)，真正把握住疾病的傳變規(guī)律，方能有效地為防病治病服務(wù)。傷寒學(xué)說(shuō)的“六經(jīng)傳變”和溫病學(xué)說(shuō)的“衛(wèi)氣營(yíng)血傳變”，則正是從廣泛的臨床實(shí)踐中所總結(jié)出來(lái)的具有實(shí)用價(jià)值的傳變規(guī)律。（四）用于指導(dǎo)疾病的診斷和治療1.用于診斷人體本身是一個(gè)有機(jī)的整體，內(nèi)部臟腑有病可以反映于機(jī)體的體表，故《靈樞·本臟》說(shuō)：“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟，則知所病矣?！币话銇?lái)說(shuō)，人體內(nèi)臟的病變或其相互關(guān)系的異常，皆可從其色澤、聲音、形態(tài)、口味、脈象、舌苔等方面反映出來(lái)。所以，《難經(jīng)·六十一難》說(shuō)：“望而知之者，望見(jiàn)其五色，以知其病。聞而知之者，聞其五音，以別其病。問(wèn)而知之者，問(wèn)其所欲五味，以知其病所起所在也。切而知之者，診其寸口，視其虛實(shí)，以知其病，病在何臟腑也?！笨梢钥闯?，正是由于對(duì)五臟與五色、五官、五味、五音等進(jìn)行了五行分類歸屬，并作了一定的系統(tǒng)聯(lián)系，形成了五臟系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)，即為臨床診察疾病奠定了理論基礎(chǔ)。在臨床實(shí)際運(yùn)用時(shí)，我們即可以綜合四診材料，再根據(jù)五行之所屬及其生克乘侮規(guī)律來(lái)推斷病情。如面見(jiàn)青色，喜食酸味，兩脅脹痛，脈弦，即可診為肝??；面見(jiàn)赤色，口苦，舌尖紅或碎痛，脈洪或數(shù)，則可診為心火亢盛；而脾虛病人，繼見(jiàn)面色青，口泛酸水，則可診為肝木乘十，肝脾不和之證。

編輯推薦

《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》為北京市高等教育精品教材立項(xiàng)獲獎(jiǎng)教材之一。

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