出版時間:2013-1 出版社:華文出版社 作者:錢理群
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前言
再版前言本書“寫畢于1989年3月7日(農(nóng)歷己巳年正月三十日)晨,正值作者五十壽辰”?,F(xiàn)在,一晃二十三年,我也由盛年進(jìn)入老年。回顧書出版后的遭遇,更是感慨萬端。先是遭到圍攻,橫加“為漢奸辯護(hù)”的罪名;后來,在九十年代的商業(yè)大潮以及自由主義大行其時的時代思潮里,周作人突然大紅大紫,我對周作人的某些批判性審視,又變得不合時宜。我也不愿意湊熱鬧,遂多年不在公開場合談周作人,唯私下把玩其作,隨手寫下心得,最后積成《讀周作人》一書。加上與《周作人傳》同時寫的《周作人論》,算是有了一個我的“周作人研究三部曲”。《周作人論》與《讀周作人》近年已由中華書局和新華出版社先后再版(改題為《周作人二十一講》和《錢理群讀周作人》),現(xiàn)在蒙華文出版社李紅強先生的厚愛,又將《周作人傳》再版,自是倍感欣慰。我也借此重讀舊作,卻有恍若隔世之感:八十年代思想解放和相對自由的氣氛之下,那樣的從容、淡定的心態(tài)和筆調(diào),潛入歷史、人性深處的沉思的寫作與生命狀態(tài),如今幾乎已很難重現(xiàn)了。我為之惆悵不已,并深感歷史的無情。但在苦澀中仍有一點自慰:當(dāng)年所寫下的感受與思考,經(jīng)過這二十多年的時間淘洗,大體還站得住,只少數(shù)地方略有補充與修改,另引文及出處、錯字等改動了百余處。此書再版,自然要面對新的讀者,特別是年輕一代的讀者,他們對本書,以及所描述的傳主及其時代和歷史,將會有怎樣的反應(yīng)和評價,也是我頗為好奇的。錢理群 2012年9月22日
內(nèi)容概要
《周作人傳》內(nèi)容簡介:周作人是一個有爭議的人物,尤其是他出任偽職之后,他是五四新文化運動有影響的代表人物之一,他的貢獻(xiàn)一在小品文,一在翻譯;然而他卻在歷史發(fā)展中墮落為漢奸文人,但他對保護(hù)北大校產(chǎn)、掩護(hù)國民黨地下工作者也做出過貢獻(xiàn)。在《周作人傳》中我們能看到三個周作人:一是“偽官吏”的“周督辦”,一是“尋夢者”的苦住庵庵主,一是周作人自己塑造的“為國為民”的“殉道者”。作者處處持謹(jǐn)慎態(tài)度,客觀地記錄傳主的人生,真實反映那段歷史。
作者簡介
錢理群,1939年3月生于重慶,北京大學(xué)資深教授,博士生導(dǎo)師。主要從事現(xiàn)代文學(xué)史研究,魯迅、周作人研究與現(xiàn)代知識分子精神史研究。代表作有《心靈的探尋》、《與魯迅相遇》、《周作人傳》、《周作人論》、《大小舞臺之間——曹禺戲劇新論》、《1948:天地玄黃》等。退休后,開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)代民間思想史的研究,寫有《拒絕遺忘:“1957年學(xué)”研究筆記》等專著。同時關(guān)心中小學(xué)教育、地方文化研究與青年志愿者運動,寫有《語文教育門外談》等專著和《追尋生存之根——我的退思錄》等思想隨筆,主編有《新語文讀本》等讀物。2007年又出版了《我的精神自傳》。
書籍目錄
第一章說不盡的童年——在紹興(1885.1—1901.8) 一、最初的記憶 二、臺門之內(nèi) 三、十字街頭(上) 四、十字街頭(下) 五、家庭變故中的記憶 六、變革時代的最初選擇 第二章發(fā)現(xiàn)新大陸——在南京(1901.8—1906.6) 一、“不過如此” 二、一把“火”燒起來 三、徘徊中的追求 第三章第二故鄉(xiāng)——在日本(1906.6—1911.秋) 一、第一瞥的印象 二、買書、讀書與譯書 三、初試鋒芒 四、師友之間 五、婚后 六、赤羽橋邊 第四章“臥治”時期——在紹興(1911.秋—1917.4) 一、大風(fēng)暴里的孤獨者 二、寂寞中的默默耕耘 三、《異域文談》及其他 四、“起懷舊之思” 第五章大時代的弄潮兒——在北京(一)(1917.4—1920.12) 一、從紹興到北京 二、親歷復(fù)辟事件 三、卯字號的名人 四、“開新紀(jì)元”的工作 五、《貞操論》及其他 六、新的信仰 七、“小河”的憂慮 八、“六三”事件 九、“新村”運動 十、兒童的發(fā)現(xiàn)與歌謠的征集 第六章歷史的進(jìn)退之間——在北京(二)(1921.1—1928.10) 一、病中的彷徨 二、“自己的園地” 三、“主張信教自由宣言”的風(fēng)波 四、新與舊之爭 五、“勝業(yè)”——人的研究 六、愛羅先珂 七、情感的波瀾 八、兄弟失和 九、“教訓(xùn)之無用” 十、“又回到民族主義” 十一、《語絲》的工作 十二、若子的病 十三、卷入時代旋渦中 十四、《國語文學(xué)談》里的反思 十五、“兩個鬼” 十六、“謝本師”與“何必” 十七、在血的屠戮中 第七章苦雨齋里的老人——在北平(三)(1927.11—1937.7) 一、凡人的悲哀 二、若子之死 三、《駱駝草》 四、《中國新文學(xué)的源流》 五、五十自壽詩 六、東京之行 七、風(fēng)雨故人來 八、“雜糅中見調(diào)和” 九、“藹理斯的時代”及其他 十、“日本店”的開張與關(guān)門 第八章走向深淵——在北平(1937.7—1945.12) 一、又一個“蘇武”? 二、終于“下水” 三、“中國的思想問題” 四、江南之行 五、“反動老作家” 六、“道義事功化” 七、無生老母的信息 第九章老虎橋邊——在北平、南京(1945.12.6—1949.1.26) 一、入獄與審判 二、《老虎橋雜詩及其他》 第十章人生最后一程——在上海、北京(1949.1.27—1967.5.6) 一、橫濱橋邊 二、《亦報》隨筆 三、“腰斬”以后 四、“出土文物” 五、“壽則多辱” 六、“忘卻斜陽” 七、最后歲月 參考書(篇)目
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 在周作人八十前后作小品隨筆里,那詼諧幽默之中正是浸透著對于人間萬事萬物,對于生命的老年人的溫和的愛,流瀉著秋天太陽的柔美的光輝…… 正是周作人在為人類作最后的奉獻(xiàn)時,人們重又注意到這位對中國新文化的發(fā)展作過重要貢獻(xiàn),而又走過曲折道路的作家。當(dāng)周作人從香港友人的來信得知海外對他的種種評價時,他是感動的,他在回信中說:“知海外報刊時常提及鄙人,不論是稱贊或罵,都很可感,因為這比默殺好得多”,并且表示“港地有涉及鄙人的文章,如刊在中立報紙上而其倘有理解……則愿意一讀”。于是,在與朋友通信中,也不免談到了自己的歷史。曾經(jīng)有人回憶,在從獄中出來以后,周作人即回避談?wù)撟约旱囊酝?,即使有時談到也表現(xiàn)得“若無其事,甚至有點麻木不仁的”,據(jù)說,“有一次,他談到了1927年奉系軍閥張作霖殺害了李大釗同志,談到他如何掩護(hù)大釗同志的子女,保存大釗同志遺文的事,他也并不激動,好像敘述和自己并無多大關(guān)系的往事。有一次,他偶爾談到自己‘落水’事,也是輕輕地說了一句:‘糟了’,并無惋惜,也并無自責(zé),好像談的是別人的事情一樣?!爆F(xiàn)在,周作人既寫了《知堂回想錄》,自然對“兄弟失和”、“出任偽職”這類敏感問題也不再沉默;但涉及時,也只是說:“關(guān)于督辦事,既非脅迫,亦非自動(后來確有費氣力去自己運動的人),當(dāng)然是由日方發(fā)動,經(jīng)過考慮就答應(yīng)了?!彼冀K以平靜的態(tài)度對待自己的歷史,并無惋惜,也并無自責(zé),與中國歷史上的投敵變節(jié)者,晚年懺悔不迭的態(tài)度截然不同。在私人通信中,有時談到歷史與當(dāng)代人物,偶爾也有幾句評論。在這方面,周作人是相當(dāng)固執(zhí)己見的。例如,他始終堅持對魯迅的某些批評意見即是如此。而他對郭沫若等“名人”表示“不大能夠佩服”,也是出自他的自由主義與個性主義的立場。這都可以說是本性難移,至死不改。但他也有寬容的地方,如在談到當(dāng)年的論敵陳西瀅時,他表示“陳西瀅亦是頗有才氣的人,惟以鄉(xiāng)誼之故,乃以‘正人君子’自命,參加‘女師大’一役,妄費許多才氣,亦深可惜矣”。也許對胡適的態(tài)度最能說明周作人的待人原則;他在給友人的信中說道:“(胡適)自然也有他的該被罵的地方,惟如為了投機而罵之,那就可鄙了。我與適之本是泛泛之交(尋常朋友),當(dāng)初不曾熱烈地捧他,隨后也不曾隨隊地罵他,別人看來,或者以為是,或以為非,都可請便,在我不過覺得交道應(yīng)當(dāng)如此罷了?!蹦敲?,周作人是至老對人對事也是堅持自我獨立判斷的。在知識分子紛紛異化,失去了自我的60年代,經(jīng)過了種種曲折之后,周作人把“自我”仍然保留得如此完整。 1966年3月,周作人因有感于邢臺地震,又繼之狂風(fēng)不止,人們驚懼不已,用轆轤體作諧詩一首:“春風(fēng)狂似虎,似虎不吃人;吃人亦無法,無法管風(fēng)神”———這幾乎已是不祥的讖語。接著,他又開始玩骨牌過五關(guān)之戲,不則僵臥在床———周作人的精神防線,徹底地垮了。 4月19日,周作人翻譯《平家物語》第六卷脫稿———周作人的“工作”最后地結(jié)束了。 5月17日,夜發(fā)現(xiàn)尿中有血,至6月25日醫(yī)院確診為前列腺腫瘤。 7月2日,他開始閱讀《魯迅全集》中的雜文——是因為無書可讀,還是出于對魯迅的懷念?據(jù)周建人回憶,魯迅病危之時,也是在讀周作人著作的。 7月9日,他的日記里突然出現(xiàn)“聞蟬鳴”三個字——他仍然掙扎著,緊緊抓住大自然的生機,頑強追求著生命的趣味與歡樂。
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《周作人傳》寫畢于1989年3月7日(農(nóng)歷己巳年正月三十日)晨,正值作者五十壽辰?;仡檿霭婧蟮脑庥?,更是感慨萬端。先是遭到圍攻,橫加“為漢奸辯護(hù)”的罪名;后來,在九十年代的商業(yè)大潮以及自由主義大行其時的時代思潮里,周作人突然大紅大紫,我對周作人的某些批判性審視,又變得不合時宜。錢理群說:重讀《周作人傳》,卻有恍若隔世之感……在苦澀中仍有一點自慰:當(dāng)年所寫下的感受與思考,經(jīng)過這二十多年的時間淘洗,大體還站得住,只少數(shù)地方略有補充與修改……此書再版,自然要面對新的讀者,特別是年輕一代的讀者,他們對《周作人傳》,以及所描述的傳主及其時代和歷史,將會有怎樣的反應(yīng)和評價,也是我頗為好奇的。
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錢理群先生是以詩人的方式,把周作人這個特殊的中國現(xiàn)代作家,放在二十世紀(jì)這個大背景下來展現(xiàn)的。在這樣的大背景下,我們看著周作人走完了他的人生。這部傳記的重要之處在于,周作人各個時期的重要文章,在傳記中大部分得到了好的體現(xiàn)。尤其是童年時期的寫作最是別致,作者有意略寫或一筆帶過那些與魯迅相同的、廣為人知的史實,而巧妙地大量插入《兒童雜事詩》的分析,既體現(xiàn)了研究特色,又增加了周作人這一特定的人物那說不盡的童年的氣氛。這是作者的聰明之處,讀來確實令人感到與眾不同?!祥_大學(xué)文學(xué)院中文系教授 張鐵榮他(周作人)有一種超然不群的氣度——是冷酷呢,還是有禮貌的輕視?——把人放在適當(dāng)?shù)木嚯x之外,津津然以旁觀者態(tài)度去看他們。他在應(yīng)對儀節(jié)上的那份謙和,正是攔阻人跟他過分親熱的一道屏障……”——北京大學(xué)、清華大學(xué)教授 溫源寧在我熟識的一些前輩里,讀書的數(shù)量之多,內(nèi)容之雜,他(周作人)恐怕要排在第一位。雜,是想了解“人”。他讀書的訣竅有三:勤,實是謙詞,不妨說是“上癮”;快,由勤而來,看多了,懂得分辨吸收,必然快;善記,說到某書某處,仿佛剛剛讀過?!獜堉行形乙詾?,周作人與魯迅乃是一個人的兩面。……兩人的晚年相差如此之遠(yuǎn),就在于周作人是尋味人間,而魯迅則是生活于人間,有著更大的人生愛?!m成
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