文化的力量

內(nèi)容概要

　　文化與管理的相互融合、相互提升與相互促進(jìn)，是當(dāng)前及未來(lái)中國(guó)企業(yè)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和文化繁榮的核心課題。
本書的核心內(nèi)容定位，一方面關(guān)注和研究如何以文化提升或者驅(qū)動(dòng)企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)正義和改進(jìn)行政管理的效率；另一方面關(guān)注如何以管理哲學(xué)的方法來(lái)深化對(duì)文化的把握，提升對(duì)文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)行機(jī)制和商業(yè)模式的認(rèn)識(shí)，思考如何以深化管理來(lái)發(fā)揮文化力量和提升國(guó)家的文化軟實(shí)力。總之，作者希望通過(guò)具有哲學(xué)高度的考察和具體案例分析的視角，尤其通過(guò)對(duì)文化與管理的前沿問(wèn)題的分析與洞察，深入研究文化與管理相互融合、相互促進(jìn)之道。

作者簡(jiǎn)介

　　陳少峰
　　北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)，文化部國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地副主任，發(fā)表《中國(guó)倫理學(xué)史》《宋明理學(xué)與道家哲學(xué)》《正義的公平》《企業(yè)文化與企業(yè)倫理》《企業(yè)兵法》《文化產(chǎn)業(yè)讀本》《文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式》（合著）等著作，主編《中國(guó)文化企業(yè)報(bào)告2012》。

書籍目錄

第1章 從管理到文化
文化可以轉(zhuǎn)化為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理或者公共管理中的領(lǐng)導(dǎo)力和決策力，也可以通過(guò)文化創(chuàng)意的方法和模式對(duì)經(jīng)濟(jì)作出巨大貢獻(xiàn)。
第2章 管理者的文化素養(yǎng)
經(jīng)營(yíng)者和管理者都需要具備管理與文化的雙重素養(yǎng)或者素質(zhì)，也都需要做好成長(zhǎng)的準(zhǔn)備。人們的文化素養(yǎng)和素質(zhì)都是自我領(lǐng)悟、無(wú)師自通的，但是都離不開(kāi)“自律”的要素。
第3章　 文化領(lǐng)導(dǎo)力
從管理到領(lǐng)導(dǎo)，文化提升領(lǐng)導(dǎo)力。管理能力和領(lǐng)導(dǎo)能力的結(jié)合，包括戰(zhàn)略性思維的確立和把握制定發(fā)展模式的能力。
第4章 文化作為制度的支撐
文化作為制度的支撐，也就意味著，不管是正式的制度還是非正式的制度，都是需要文化成為人們的共識(shí)和行為標(biāo)準(zhǔn)，這樣制度才具有約束力。
第5章 文化驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
文化驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展包括文化和文化產(chǎn)業(yè)的跨界應(yīng)用、文化塑造奢侈品等高端產(chǎn)業(yè)、文化與科技融合帶動(dòng)信息產(chǎn)業(yè)等。其中，奢侈品產(chǎn)業(yè)是文化驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)的典型形式。
第6 章 企業(yè)家文化與職業(yè)經(jīng)理人文化
一個(gè)企業(yè)首先需要企業(yè)家文化，規(guī)范企業(yè)發(fā)展需要職業(yè)經(jīng)理人文化。經(jīng)營(yíng)文化以企業(yè)家文化為主，管理文化以職業(yè)經(jīng)理人文化為主。
第7章 企業(yè)文化與品牌文化
好的企業(yè)文化既是有效的企業(yè)的制度支持，也是人力資源的驅(qū)動(dòng)力。品牌是人們心目中的某種美好事物的體現(xiàn)，只有懂得文化和企業(yè)文化的人才會(huì)做品牌。
第8章 文化事業(yè)及其管理
提高文化事業(yè)的效率，是發(fā)展文化事業(yè)，提高文化事業(yè)機(jī)構(gòu)管理水平的重要舉措。提高效率必須有明確的目標(biāo)和具體的考核標(biāo)準(zhǔn)。
第9章 文化創(chuàng)意的規(guī)律
好的創(chuàng)意在精不在多。最好的方法是將某個(gè)創(chuàng)意做到品牌的高度，通過(guò)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸而形成規(guī)模收入。
第10章 文化企業(yè)管理
企業(yè)整體價(jià)值最大化。要做企業(yè)而不是做項(xiàng)目，只有企業(yè)才有持續(xù)的積累，才是無(wú)形資產(chǎn)積累的載體。
第11章 文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式
商業(yè)模式是指“可盈利的方法”，即“盈利+方法”。但是，這種盈利的方法不是指眼前的利潤(rùn)最大化，而是指這種方法是可行的、可持續(xù)的、具有競(jìng)爭(zhēng)力的。
第12章 城市文化與文化產(chǎn)業(yè)
不同資源稟賦的城市需要選擇不同的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)或者企業(yè)家越多的城市，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的條件相比其他城市越好。企業(yè)家和企業(yè)是城市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的核心。
第13章 人本文化與文化自覺(jué)
體現(xiàn)人本的文化有三個(gè)基本路向：一種是社會(huì)生活中以人為本；一種是管理中以人為本；一種是文化產(chǎn)業(yè)。只要是人本文化，一定有利于和諧社會(huì)的建設(shè)。
第14章 正義的權(quán)利、文化與管理
正義是一種價(jià)值觀，正義的權(quán)利來(lái)源于正義的價(jià)值觀。我把正義的權(quán)利分為基本權(quán)利、擴(kuò)展權(quán)利和發(fā)展權(quán)利。實(shí)現(xiàn)正義的權(quán)利是正義與公平這個(gè)核心價(jià)值的具體化。
第15章 國(guó)家正義與政府管理
政府是作為國(guó)家利益的代表者來(lái)行使其職能的，國(guó)家是由政府代表行使其職能的某種利益共同體。確立政府的正義制度、效率管理和道德行政是推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的基本要素。
第16章 傳統(tǒng)文化與文化管理創(chuàng)新
文化創(chuàng)新不僅比繼承更加復(fù)雜，而且不同的創(chuàng)新領(lǐng)域也存在繼承與創(chuàng)新的結(jié)合度的問(wèn)題。中國(guó)古代的藝術(shù)精神和今天的娛樂(lè)創(chuàng)新如何結(jié)合，是一個(gè)文化、藝術(shù)繼往開(kāi)來(lái)的重要事項(xiàng)。
第17章 華流與文化軟實(shí)力
提升國(guó)家文化軟實(shí)力在很大程度上需要改變我們已有的做法。無(wú)論是重視宣傳還是重視傳媒、渠道等，都是不夠的，我們需要堅(jiān)持內(nèi)容為王和品牌為王，以華流文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)展國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   7培養(yǎng)商業(yè)感覺(jué) 以前有人寫了這么一個(gè)故事：阿呆被女朋友耍了，悲痛欲絕。阿瓜就安慰他說(shuō)：“算了，你很快就會(huì)忘了她的?！卑⒋艟涂拊V：“不可能，因?yàn)槲屹I了許多東西送給她，都是分期付款的?！?什么叫基本的商業(yè)感覺(jué)？就是預(yù)測(cè)后果。經(jīng)濟(jì)學(xué)里面的人，不管做任何一件事情，都要考慮后果。 有兩種思維，一種思維叫詩(shī)人的思維或者是藝術(shù)家的思維，是理念型的，按照最喜歡的事情去做就行。還有一種叫企業(yè)家的思維，就是在做任何一件事情都考慮后果，好事也要考慮后果，壞事也要考慮后果，即使是少有的事情也要考慮后果。以前有一句俚語(yǔ)：好的開(kāi)始是成功的一半。從中便會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅要知道怎么開(kāi)頭，最重要的還是如何去結(jié)束。比如，一位表演藝術(shù)家說(shuō)：“不管你在臺(tái)上表演得多么好，只要你下臺(tái)的時(shí)候背影不夠優(yōu)雅，那么你今天晚上給別人留下的印象就是不優(yōu)雅的印象。” 作為一個(gè)企業(yè)家或者是作為一個(gè)想成功的人，不管做任何一件事情，一定要考慮開(kāi)始和結(jié)束。絕大多數(shù)人最可能犯的錯(cuò)誤就是虎頭蛇尾，虎頭蛇尾意味著沒(méi)人敢信任你，因?yàn)樾湃我院蟮慕Y(jié)局不可預(yù)測(cè)。所以如果要能夠被別人信任，其中有一個(gè)條件就是一定要讓他確信你不管遇到什么情況，結(jié)果大體上不會(huì)太出乎意料。 德魯克說(shuō)：“千萬(wàn)不要讓老板意外，不管是好事還是壞事。”比如他叫你做一件事情，肯定是期望這個(gè)事情最后的結(jié)果是什么樣，如果加上自己太多的創(chuàng)意搞得更成功了，估計(jì)他也不喜歡。為什么？因?yàn)樘嗟膭?chuàng)意很容易導(dǎo)致最初目標(biāo)的失敗。每一個(gè)人總是有一個(gè)預(yù)期值，不管好壞都不要超過(guò)這個(gè)預(yù)期值太多，如果摻雜太多自己的東西，很容易導(dǎo)致以另外的方式結(jié)束，而這種結(jié)束的方式可能超出了原有的目標(biāo)，帶有很強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)。所以我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候要考慮怎么結(jié)束，而且是以獲取目標(biāo)的方式來(lái)結(jié)束。 8發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題 分析問(wèn)題和解決問(wèn)題中，三件事情能夠體現(xiàn)出人的能力。第一個(gè)是找到問(wèn)題，第二個(gè)是分析問(wèn)題，第三是個(gè)解決問(wèn)題。我傾向于認(rèn)為，找到問(wèn)題、分析問(wèn)題結(jié)束了，不解決問(wèn)題也沒(méi)有多大關(guān)系。如何去找到問(wèn)題呢？比如說(shuō)，電子閱讀有沒(méi)有前途？我認(rèn)為不見(jiàn)得有前途。為什么呢？雖然很多人在閱讀電子圖書，但是也許不愿意付錢，或者說(shuō)付的錢很少。比如以前一本暢銷書可以賣300萬(wàn)冊(cè)，這300萬(wàn)冊(cè)可以賺幾千萬(wàn)，現(xiàn)在一本書點(diǎn)擊300萬(wàn)次的話你可能收入才3萬(wàn)塊錢。我也認(rèn)為電子閱讀的人會(huì)越來(lái)越多，但關(guān)鍵是如果找不到一種商業(yè)模式，結(jié)果還是賺不到錢的。

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