常誦佛經(jīng)十種

前言

　　佛經(jīng)，多數(shù)為佛陀說法的記錄，其中長(zhǎng)行（散文體）者，梵名修多羅，譯為契經(jīng)。佛陀說法，不同一般講演宣傳，是一種特殊的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，引導(dǎo)眾生依法修習(xí)，遠(yuǎn)離種種妄執(zhí)，親證不可言說的實(shí)相，安住究竟安樂的涅槃。其言教攜帶有佛陀智慧神力的信息，即便在千萬年之后，也仍然具有不可思議的加持力，能令讀誦受持者獲得正見，開發(fā)正智，乃至開悟見道。多數(shù)佛經(jīng)結(jié)尾，都記載佛說法畢，聽眾中多少人當(dāng)下證得聲聞道果，最下者亦得法眼凈，于佛法僧得決定信，或發(fā)菩提心，登菩薩位。后來佛弟子中，因讀經(jīng)、聽經(jīng)而開悟者，如南岳慧思、六祖惠能、西藏女成就者瑪基洛準(zhǔn)、現(xiàn)代太虛大師等，大有人在?！　∽x誦佛經(jīng)，屬經(jīng)中所示關(guān)于經(jīng)典的“十法行”中披讀、諷誦二行，披讀謂閱讀，諷誦謂背誦。誦經(jīng)，乃佛弟子應(yīng)常修的課目，是一種最安全有效的修行之道，亦可作為禪修法門，天臺(tái)宗以誦經(jīng)為五種法師行之一，日蓮宗以稱誦《法華經(jīng)》經(jīng)題為“本門之真言”。以“本佛宗經(jīng)”為特質(zhì)的漢傳佛教，尤其重視讀誦經(jīng)典，歷來畢生以誦經(jīng)為主要修行者甚眾，史傳中載有許多誦經(jīng)感應(yīng)的故事?！　〗?jīng)中特別是大乘了義經(jīng)中，多處盛贊讀誦受持是經(jīng)的殊勝功德，諸如消除業(yè)障、增長(zhǎng)福德、開發(fā)智慧等，以世間種種珍寶乃至身命多劫布施，也不及讀誦是經(jīng)乃至經(jīng)中一四句偈功德無量分之一。因?yàn)榇蟪肆肆x經(jīng)所載乃出世間上上法，能令人獲得出世間的利樂，其功德不可以世間的數(shù)量稱計(jì)。　　本書從漢傳佛教誦經(jīng)的傳統(tǒng)及當(dāng)今所弘揚(yáng)的“人間佛教”宗旨著眼，選取適宜常誦的佛經(jīng)十種，以現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)點(diǎn)，以簡(jiǎn)化漢字排印，以便于讀誦。　　第一種《吉祥經(jīng)》，出南傳《小部》，為佛陀對(duì)在家眾過好世俗生活、獲得“現(xiàn)法安樂”的簡(jiǎn)明開示，在南傳佛教界影響極大。今據(jù)三國(guó)譯《法句經(jīng)》第三十九吉祥品點(diǎn)校，適宜在家人讀誦?！　〉诙N《八大人覺經(jīng)》，后漢安世高譯，以簡(jiǎn)短的文字，開示佛弟子應(yīng)經(jīng)常覺知思念的八種法：覺悟世間無常、多欲、不知足、懈怠、愚癡、貧怨、欲過患、生死。其內(nèi)容貫通三乘佛法，在《阿含經(jīng)》《佛遺教經(jīng)》《成實(shí)論》中均廣有論說?！　　?/pre>


內(nèi)容概要
　　本書從漢傳佛教誦經(jīng)的傳統(tǒng)及當(dāng)今所弘揚(yáng)的“人間佛教”宗旨著眼，選取適宜常誦的佛經(jīng)十種，以現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)點(diǎn)，以簡(jiǎn)化漢字排印，以便于讀誦。經(jīng)中多處盛贊讀誦受持是經(jīng)的殊勝功德，諸如消除業(yè)障、增長(zhǎng)福德、開發(fā)智慧等，以世間種種珍寶乃至身命多劫布施，也不及讀誦是經(jīng)乃至經(jīng)中一四句偈功德無量分之一。


作者簡(jiǎn)介
　　陳兵，四川大學(xué)宗教與道教文化研究所教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)佛教文化研究所特約研究員


書籍目錄
一、吉祥經(jīng)
二、佛說八大人覺經(jīng)
三、大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)不思議解脫境界普賢行愿品
四、大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品
五、般若波羅蜜多心經(jīng)
六、金剛般若菠蘿蜜經(jīng)
七、妙法蓮華經(jīng)
八、佛說阿彌陀經(jīng)
九、地藏菩薩本愿經(jīng)
十、佛遺教經(jīng)


章節(jié)摘錄
　　其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢(shì)菩薩、常精進(jìn)菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導(dǎo)師菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱?！　枙r(shí)釋提桓因與其眷屬二萬天子俱。復(fù)有名月天子、普香天子、寶光天子、四大天王，與其眷屬萬天子俱。自在天子、大自在天子，與其眷屬三萬天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸棄大梵、光明大梵等，與其眷屬萬二千天子俱。有八龍王，難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達(dá)多龍王、摩那斯龍王、優(yōu)缽羅龍王等，各與若干百千眷屬俱。有四緊那羅王，法緊那羅王、妙法緊那羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王，各與若干百千眷屬俱。有四乾闥婆王，樂乾闥婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王，各與若干百千眷屬俱。有四阿修羅王，婆稚阿修羅王、怯羅騫馱阿修羅王、毗摩質(zhì)多羅阿修羅王、羅喉阿修羅王，各與若干百千眷屬俱。有四迦樓羅王，大威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿迦樓羅王、如意迦樓羅王，各與若干百千眷屬俱。韋提希子阿閣世王，與若干百千眷屬俱。各禮佛足，退坐一面?！　枙r(shí)世尊，四眾圍繞，供養(yǎng)、恭敬、尊重、贊嘆，為諸菩薩說大乘經(jīng)，名無量義，教菩薩法，佛所護(hù)念。佛說此經(jīng)已，結(jié)跏趺坐，入于無量義處三昧，身心不動(dòng)。是時(shí)天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，而散佛上、及諸大眾?！　　?/pre>




編輯推薦
　　誦經(jīng)即是聽佛說法，即是修行。以無分別心、實(shí)相心誦讀，并思惟其義，依法奉行，則得大加持，獲益無量。





圖書封面






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