中國(guó)書(shū)道

內(nèi)容概要

　　書(shū)法是最為獨(dú)特的一種藝術(shù)形式，是中華民族的瑰寶。本書(shū)深入淺出地介紹了中國(guó)文字的演變歷程，跳出單純追求書(shū)寫技法的小圈子，挖掘書(shū)法的文化內(nèi)涵，進(jìn)行書(shū)道與書(shū)法、書(shū)藝的比較，揭示中國(guó)書(shū)道的源流，引發(fā)人們對(duì)書(shū)道研究和推廣的興趣，并站在國(guó)際化的高度審視中國(guó)的書(shū)寫文化，探索中國(guó)書(shū)道的復(fù)興之路。

作者簡(jiǎn)介

　　作者程方平，現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)教育學(xué)院教授，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，研究領(lǐng)域包括教育史、比較教育、書(shū)道、篆刻、繪畫(huà)等。

書(shū)籍目錄

引 言
第一講 道
第二講 書(shū)道
第三講 中國(guó)的文字與文字書(shū)寫藝術(shù)之道
第四講 書(shū)藝、書(shū)法與書(shū)道概念之比較
第五講 甲金文與大篆之道
第六講 篆書(shū)之道
第七講 隸書(shū)之道（上）
第八講 隸書(shū)之道（下）
第九講 楷書(shū)之道（上）
第十講 楷書(shū)之道（下）
第十一講 行書(shū)之道
第十二講 草書(shū)之道（上）
第十三講 草書(shū)之道（下）
第十四講 字法、章法之道
第十五講 欣賞與整體感受之道
第十六講 書(shū)道之品格
第十七講 規(guī)范與創(chuàng)新之道
第十八講 回歸與多元之道
第十九講 書(shū)道之研究
第二十講 中國(guó)書(shū)道之復(fù)興及其價(jià)值

章節(jié)摘錄

　　綜觀隸書(shū)的演變?cè)戳鳉v史，可以說(shuō)：隸有隸道，上承篆金甲骨，由圓變方，快捷美觀；下啟魏碑、晉楷，以至唐楷、行草；于漢魏三國(guó)至唐可居上流，與篆書(shū)相當(dāng)，仍為典雅莊重之書(shū)；再至清朝漢學(xué)復(fù)興而相伴成就第二高峰，以鄧石如及弟子推進(jìn)，融碑帖各長(zhǎng)而有時(shí)代之風(fēng)，可謂與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。及簡(jiǎn)牘大量出土，再振心目，又成風(fēng)格。隸之史也許早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)而成熟于秦漢，且風(fēng)格放達(dá)亦有眾多氣象，不必拘于格式，有破有守，自然為隸法開(kāi)一新天地，隸史可尋，隸道亦由此出也?！　【C上所述，隸書(shū)是中國(guó)自兩漢以來(lái)書(shū)寫藝術(shù)和主流文化的重要代表。其崇尚古樸、雄強(qiáng)、俊秀、勁健，亦剛亦柔、剛?cè)嵯酀?jì)，汲古創(chuàng)新、承上啟下，方折圓轉(zhuǎn)、相輔相成，即便是其最典型的筆畫(huà)“飛燕”和“臥蠶”，使用也比較慎重，強(qiáng)調(diào)因變化調(diào)整帶來(lái)的整體效果，而不是一味地強(qiáng)化，為隸書(shū)風(fēng)格在當(dāng)時(shí)百花齊放、各呈異彩，提供了適宜和開(kāi)闊的探索空間，形成了以隸書(shū)為代表的漢朝書(shū)道的發(fā)展高峰。同時(shí)，也正因?yàn)槿绱?，自三?guó)以后雖大家頻出、名作傳世，但其貢獻(xiàn)均難以與兩漢時(shí)期相提并論，其作品從整體上看也難望其項(xiàng)背。包括三國(guó)西晉時(shí)的一些隸書(shū)已有楷書(shū)的雛形，開(kāi)始向另一將占書(shū)壇主體地位的楷書(shū)（包括魏碑中的不少名帖）轉(zhuǎn)化，是一種離心的發(fā)展與變化，未能堅(jiān)守隸書(shū)的傳統(tǒng)與基本定式，故不應(yīng)作為隸書(shū)發(fā)展創(chuàng)新的典型例證，而應(yīng)在楷書(shū)專論中再加詳述?！　?yīng)該指出的是，與清末隸書(shū)復(fù)興同時(shí)，自晉朝陸機(jī)、唐朝孫過(guò)庭、元朝趙孟頫、明末王鐸等熱心提倡的草隸--章草也開(kāi)始重新受到關(guān)注，對(duì)社會(huì)上流行的行草書(shū)也是一種貌似復(fù)古的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。其與隸書(shū)的復(fù)興結(jié)伴而行，對(duì)當(dāng)時(shí)書(shū)壇氛圍的活躍與多元起到了重要和積極的作用?！　　?/pre>








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