出版時間:2011-8 出版社:華文出版社 作者:師永剛,張凡 頁數(shù):572
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內容概要
《蔣介石:1887-1975
上下(精裝本)》,以蔣介石的個人自述言論為重點,穿插其個人一生經歷和圖片的敘述風格,用一種全新的視角和方式還原真實的蔣介石。全書中自述的部分所占篇幅較多,按時間的推進,以蔣的一生的政治軍事活動為主線,把蔣介石一生中為人所熟知的和不為人所知的兩面都恰到好處地結合起來敘述。上卷的重點在其學習、革命和抗戰(zhàn)時期的經歷,屬于蔣一生中最意氣風發(fā)的時刻,下冊則更能反映蔣做為一個失敗者的全然不同的一面。本書中的蔣介石,更多的是為我們大多數(shù)人所不熟悉的蔣介石。除其談學行、談傳統(tǒng)、談國民、談修身養(yǎng)性、談曾國藩等著述外,獨家展示蔣宋二人書法國畫作品、讀書筆記,及蔣家生活細節(jié)……在意識形態(tài)、政治方面對蔣介石基本沒有誤讀或有意識的進行誤導之原則,力求客觀、公正、真實地還原蔣介石其人。
作者簡介
師永剛,著名傳媒人、畫傳創(chuàng)始人,《鳳凰周刊》執(zhí)行主編。曾策劃、發(fā)起《世紀華人畫傳叢書》系列,策劃編著的《宋美齡畫傳》、《鄧麗君畫傳》、《切格瓦拉畫傳》、《三毛私家相冊》、《鄧麗君私家相冊》、《雷鋒1940—1962》、《紅軍1934-1936》等叢書暢銷百萬冊,在行業(yè)內也開辟出新的出版圖景。
書籍目錄
上冊
目錄
蔣介石詞條
標準像/蔣氏地理/文武之道/真正的另一半/背影/會客室/街頭記憶/《時代》上的蔣介石
第一卷 鹽商之子 留學生/東來志豈在封侯/日式教育伴隨終身
第二卷 自述 青春 青年的地位及其前途/現(xiàn)代青年必具的條件/青年創(chuàng)造時代
第三卷 革命者 “敢死隊長”攻杭州/東瀛“隆中對”/放蕩上海灘/上總理陳述歐戰(zhàn)趨勢并倒袁計劃書
第四卷 自述 革命 革命書/最后五分鐘
第五卷 孫蔣關系 校長/蘇聯(lián)考察記/退而求其最/黃埔系/祭總理文/上總理書縷陳一己委曲與對黨主張
第六卷 自述 信仰 蔣的信仰里最重要的一條是要服眾,要追隨,要忠誠。這是其人生哲學的信條,也是他講述信仰的關鍵。
第七卷
戰(zhàn)史蔣氏第一戰(zhàn)杭州攻城戰(zhàn)/蔣介石的三大勝戰(zhàn)/東征/北伐/中原大戰(zhàn)/抗戰(zhàn)/蔣介石三大敗戰(zhàn)/決戰(zhàn)東北/一匡天下/一統(tǒng)中原
第八卷 自述 治軍之道 軍人魂/蔣氏三十九策/蔣介石談作戰(zhàn)秘訣:“不怕”/戰(zhàn)斗秘訣/為將之道:定靜安慮
第九卷 抗日與反共 “剿匪”事略/西安事變
第十卷 自述 治國 蔣氏治國18條/對于盧溝橋事件之嚴正表示/抵御外侮與復興民族
第十一卷 四強 委員長/四強
下冊
第十二卷 自述 學行 傳統(tǒng) 國民
第十三卷 蔣書宋畫 蔣書宋畫之愛情/蔣書宋畫之書畫
第十四卷 自述 新生活運動/“做好一個中國人”/手訂新生活標語十七則
第十五卷
下野與復出失之在政,得之于野/囚禁胡漢民獨霸黨權/事不過三,再退幾無立足之地/重慶:八日長談江山各異/蔣毛共事廣州/蔣介石與毛澤東的互稱
第十六卷 自述 修身/致知格物之法
第十七卷 孤島寡人 兵敗/寡人
第十八卷 自述 故事錄:蔣氏自撰十二故事
第十九卷 自述 哲學
第二十卷
蔣家蔣介石一室四妻/蔣氏第二代:經緯相照/蔣氏第三代:文武勇章剛嚴慈孝/蔣氏第四代:松柏常青一梅獨放/蔣介石家世/回鄉(xiāng)紀略/蔣氏食譜/病史
第二十一卷 自述 師者/增補曾胡治兵語錄序/曾文正治兵之道/解讀曾國藩的“君子之道”
第二十二卷 自述
讀經/讀《孟子養(yǎng)氣章》成大事立大志/正氣的力量超過原子能幾千萬倍/附錄《孟子?公孫丑上?養(yǎng)氣章》
第二十三卷 蔣介石讀書筆記 大學之道/讀王陽明“大學問”的幾點意見/中庸要旨(節(jié)錄)
終卷 一個時代的結束
落幕之日/“兩蔣”移靈風波/犧牲品的死亡/誰是蔣介石/遺囑/蔣介石年譜(1887—1975)
章節(jié)摘錄
版權頁:1937年8月,國防最高會議決議,由國民政府授權蔣介石為三軍大元帥,統(tǒng)領全國陸??哲姡攒娛挛瘑T會為最高統(tǒng)帥部。1937年8月開始,蔣介石先后兼第一戰(zhàn)區(qū)、第三戰(zhàn)區(qū)、第五戰(zhàn)區(qū)、第八戰(zhàn)區(qū)、第四戰(zhàn)區(qū)司令長官。圖為蔣當選大元帥后的官式照片,蔣此時意氣凝聚,手執(zhí)寶劍,胸佩青天白日勛章,權力與威望也在此時達至一個高端。這張照片后來被其贈予友人??箲?zhàn)時期的蔣介石,正在邁向政治生涯的巔峰,1934年,中央軍校十周年紀念,蔣介石以國民政府三軍統(tǒng)帥的身份檢閱學生部隊。中央軍校的前身即為黃埔軍校,是培養(yǎng)國民革命軍骨干最重要的搖籃,后來亦發(fā)展成蔣介石統(tǒng)治中國最重要的軍事集團。照片中的蔣介石意氣風發(fā)顯示出他已成功地鞏固了在國民黨的領導地位,當時惟一的國內隱憂是在江西的中共及其軍隊,蔣介石準備動用百萬兵力全面“圍剿“。這時蔣介石正走向政治生涯的高峰,不過其軍事統(tǒng)治也遭到共產黨和左派知識分子的抵制,并被怒罵為反動派和大軍閥。
媒體關注與評論
我十幾年來,雖然時刻留心這件大事,對于人才的選拔培植自覺已盡其最大的職責,但終不能得到一個李鴻章,練成一支新生的軍隊來剿滅共匪,至于可托以天下之重的人才,那是更不容易了。這是我平生最遺憾的一件事。 ——1950年談平生憾事 我希望大家以后出去社會上做事,偏要鉆進那個腐敗的地方去做。切不要以為我是學生,便不屑到那些腐敗的地方去混。只要我們不受他的傳染,而且使得他們受我們的感化,慢慢改良過來,就可以達到我們的目的了。 ——蔣介石談腐敗 一個民族要讓這日趨下流的東西來教育他的人民,除了日趨墮落以外,沒有別的道路。所以我們要建議新的社會,一定要以學校教育為中心,把現(xiàn)代的文化宣傳工具,配合起來,成為整個教育計劃,達成教導一般國民特別是一般青少年,使其適于民生主義的社會生活,成為革命建國器材的目的?! ?953年臺北《民生主義育樂兩篇補述》 要知道行政人員和軍人,都同樣負有改造社會風氣的責任。但要領導群眾,改造社會風氣,首先自己必須有哲學的素養(yǎng)和認識,同時對于文學,也應該有深博的研究……各位要獻身做一個建國的干部,創(chuàng)立久遠的事功,對于這兩點,就必須切實注意?! ?953年主持國父紀念周講 圣人也不過是普普通通的一個正人,一個人要成為圣人,并沒有什么稀奇,就是他能知道做人的道理而身體力行,其思想言行,皆能合乎明德修身和存誠慎獨的要旨而已……修身為本,齊家,治國,平天下為末,如果你不能先修其身,而就要想齊家治國,那就像無本之木,決不能得到治平之效,甚至治絲益棼,未有不敗之理,如此亦即可謂不知本了?! ?963年《科學的學庸·大學之道》 一個人精神的力量,從何處培養(yǎng)?從何處最容易表現(xiàn)呢?可以說有三個要點:一個就是主義的信仰,一個就是國家意識和民族意識,再有一個就是自信的觀念,即自信力?! ?966年青年節(jié)《告青年書》
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